Xin mời quý vị đọc một bài viết của một cựu sĩ quan Hoa Kỳ đã từng chiến đấu trên chiến trường Việt Nam, cựu bộ trưởng Bộ Hải Quân Hoa Kỳ và hiện là thượng nghị sĩ liên bang của Hoa Kỳ, nói lên quan điểm về cuộc chiến Việt Nam. Thú thật, cho đến bây giờ mới thấy một người Mỹ trí thức có đầy đủ hiểu biết về cuộc chiến Việt Nam đã viết một bài chân thật, rất đáng kính trọng và rất đáng đưa vào lịch sử của Hoa Kỳ để cho con cháu người dân Hoa Kỳ được hiểu rõ hơn cuộc chiến Việt Nam mà trước đây những kẻ viết lịch sử Hoa Kỳ đã thiếu dữ kiện sống để viết.
THG
Sleeping With the Enemy
James Webb
Biết giải thích như thế nào với những đứa con của tôi rằng khi tôi mười mấy, đôi mươi, những tiếng nói ồn ào nhất của những người cùng tuổi, cùng thời với tôi lại nhắm mục đích phá nát những nền tảng của xã hội Hoa Kỳ, để xây dựng lại một xã hội dựa theo quan điểm đầy tự mãn của họ. Giờ đây nhìn lại, ngay cả chúng ta, những người đã trải qua giai đoạn này, cũng không hiểu được tại sao lại có những kẻ với trình độ học vấn cao, đa số sinh ra từ gia đình thượng lưu, lại có thể gieo rắc những tư tưởng phá hoại làm nhiễm độc bầu không khí của thập niên 1960 và những năm đầu của thập niên 1970. Ngay cả Quốc Hội cũng bị nhiễm những con vi khuẩn nầy.
Sau khi Tổng Thống Nixon từ chức vào tháng Tám 1974, cuộc bầu cử mùa Thu năm ấy mang lại 76 tân dân biểu thuộc đảng Dân Chủ và 8 thượng nghị sĩ. Đại đa số những dân cử chân ướt, chân ráo này đã tranh cử dựa trên cương lãnh của Mc Govern. Nhiều người trong số họ được xem như những ứng viên yếu kém trước khi Nixon từ chức, vài người không xứng đáng thấy rõ, chẳng hạn như Tom Downey, 26 tuổi, thuộc New York, người chưa từng có một nghề ngỗng gì và vẫn còn ở nhà với mẹ.
Cái gọi là Quốc Hội hậu Watergate này diễu hành vào thành phố với một sứ mệnh vô cùng quan trọng mà sau này trở thành điểm tập hợp cho cánh Tả của Hoa Kỳ: Chấm dứt sự giúp đỡ của nước Mỹ dưới bất kỳ hình thức nào cho chính quyền đang bị vây khốn Nam Việt Nam. Không nên lầm lẫn ở chỗ này – đây không phải là sự kêu gào thanh niên Mỹ đừng đi vào cõi chết của những năm trước đây. Những người lính Mỹ cuối cùng đã rời khỏi Việt Nam hai năm trước rồi, và đã tròn bốn năm không có một người Mỹ nào bị tử trận.
Bởi những lý do mà không một viện dẫn lịch sử nào có thể bào chữa được, ngay cả sau khi quân đội Mỹ triệt thoái, cánh Tả vẫn tiếp tục những cố gắng để đánh gục nền Dân Chủ còn phôi thai của Nam Việt Nam. Phụ tá sau này của Tòa Bạch Ốc Harold Ickes và nhiều người khác trong “Chiến Dịch Kiểm Soát Tài Chánh” – có một lúc được giúp đỡ bởi một người tuổi trẻ nhiều tham vọng: Bill Clinton – làm việc để cắt toàn bộ những khoản tài trợ của Quốc Hội nhằm giúp miền Nam Việt Nam tự bảo vệ. Liên Hiệp Hoà Bình Đông Dương, điều hành bởi David Dellinger và được quảng bá bởi Jane Fonda và Tom Hayden, phối hợp chặt chẽ với Hà Nội suốt năm 1973 và 1974, đi khắp các khuôn viên đại học Mỹ, tập hợp sinh viên để chống lại điều được cho là những con ác quỷ trong chánh quyền Nam Việt Nam. Những đồng minh của họ trong Quốc Hội liên tục thêm vào những tu chính án để chấm dứt sự viện trợ của Hoa Kỳ cho những người Việt Nam chống Cộng Sản, ngăn cấm cả đến việc sử dụng không lực để giúp những chiến binh Nam Việt Nam đang bị tấn công bởi các đơn vị bộ đội chánh quy Bắc Việt được khối Sô Viết và Trung Cộng yểm trợ.
Rồi đến đầu năm 1975 Quốc Hội Watergate giáng một đơn chí tử xuống các nước Đông Dương không Cộng Sản. Tân Quốc Hội lạnh như băng từ chối lời yêu cầu gia tăng quân viện cho miền Nam Việt Nam và Cam Bốt của Tổng Thống Gerald Ford. Ngân khoản dành riêng này sẽ cung cấp cho quân đội Cam Bốt và Nam Việt Nam đạn dược, phụ tùng thay thế, và vũ khí chiến thuật cần thiết để tiếp tục cuộc chiến tự vệ. Bất chấp sự kiện là Hiệp Định Paris 1973 đặc biệt đòi hỏi phải cung cấp “viện trợ để thay thế trang thiết bị quân sự vô giới hạn” cho Nam Việt Nam, đến tháng Ba phe Dân Chủ trong Quốc Hội biểu quyết với tỷ số áp đảo, 189-49, chống lại bất kỳ viện trợ quân sự bổ sung cho Nam Việt Nam và Cam Bốt.
Trong các cuộc tranh luận, luận điệu của phe Tả phản chiến gồm toàn những lời lên án các đồng minh đang bị chiến tranh tàn phá của Hoa Kỳ. Và đầy những hứa hẹn về một tương lai tốt đẹp cho các quốc gia này dưới sự cai trị của chế độ Cộng Sản. Rồi dân biểu Christopher Dodd, tiêu biểu cho sự ngây thơ hết thuốc chữa của các đồng viện, lên giọng đầy điệu bộ “gọi chế độ Lon Nol là đồng minh là làm nhục chữ nghĩa… Tặng vật lớn nhất mà đất nước chúng ta có thể trao cho nhân dân Cam Bốt là hòa bình, không phải súng. Và cách tốt nhất để đạt được mục đích này là chấm dứt viện trợ quân sự ngay lập tức.”
Sau khi trở thành chuyên gia đối ngoại trong vòng chỉ có hai tháng kể từ lúc thôi bú mẹ, Tom Downey chế diễu những cảnh cáo về tội ác diệt chủng sắp sửa xảy ra ở Cam Bốt, cái tội ác đã giết hơn một phần ba dân số của quốc gia này, như sau: “Chính phủ cảnh cáo rằng nếu chúng ta rời bỏ các quốc gia ấy thì sẽ có tắm máu. Nhưng những cảnh cáo cho việc tắm máu trong tương lai không thể biện minh cho việc kéo dài việc tắm máu hiện nay.”
Trên chiến trường Việt Nam việc chấm dứt viện trợ quân trang, quân cụ là một tin làm kinh ngạc và bất ngờ. Các cấp chỉ huy quân đội của miền Nam Việt Nam đã được đảm bảo về việc viện trợ trang thiết bị khi người Mỹ rút quân – tương tự như những viện trợ Hoa Kỳ vẫn dành cho Nam Hàn và Tây Đức – và đảm bảo rằng Hoa Kỳ sẽ tái oanh tạc Bắc Việt, nếu Bắc Việt tấn công miền Nam, vi phạm hiệp định Paris 1973. Bây giờ thì họ đang mở mắt trừng trừng nhìn vào một tương lai bất định khủng khiếp, trong lúc khối Sô Viết và Trung Cộng vẫn tiếp tục yểm trợ cho Cộng Sản Bắc Việt.
Trong lúc quân đội Nam Việt Nam, vừa choáng váng vừa mất tinh thần, tìm cách điều chỉnh lại lực lượng để đối phó với những sự thiếu thốn trang thiết bị cần thiết, quân đội chính quy miền Bắc được tái trang bị đầy đủ lập tức phát động cuộc tổng tấn công. Bắt giữ được nhiều đơn vị bị cô lập, quân Bắc Việt tràn xuống vùng đồng bằng trong vòng có 55 ngày.
Những năm về sau, tôi đã phỏng vấn những người lính miền Nam Việt Nam còn sống sót trong những cuộc giao tranh, nhiều người đã bị trải qua hơn chục năm trong các trại tù tập trung của Cộng Sản sau khi cuộc chiến chấm dứt. Những điệp khúc này không bao giờ chấm dứt:
- “Tôi không còn đạn dược.”
- “Tôi chỉ còn 3 quả đạn pháo cho mỗi khẩu một ngày.”
- “Tôi không còn gì để phát cho binh sĩ của tôi.”
- “Tôi phải tắt máy truyền tin, bởi vì tôi không thể nào chịu đựng được nữa khi phải nghe những lời kêu gọi xin tiếp viện.”
Phản ứng của Hoa Kỳ trước sự xụp đổ này cho thấy có hai nhóm khác nhau, và điều này vẫn còn tiếp tục được thấy rõ trong nhiều vấn để mà chúng ta đang phải đương đầu ngày nay. Đối với những người đã từng chiến đấu ở Việt Nam, và đối với gia đình, bạn bè, và những người cùng quan điểm chánh trị với họ, đây là là một tháng đen tối và tuyệt vọng.
Những khuôn mặt mà chúng ta thấy đang chạy trốn sự tấn công của Bắc Việt là những khuôn mặt rất thật và quen thuộc, không phải đơn thuần là những hình ảnh truyền hình. Những thân người xoay trong không gian như những bông tuyết, rơi xuống chết thảm khốc sau khi họ đeo và bám vào thân trực thăng hay phi cơ một cách tuyệt vọng, có thể là những người chúng ta quen biết hoặc đã từng giúp đỡ. Ngay cả đối với những kẻ không còn niềm tin vào khả năng đánh bại Cộng Sản, đây không phải là cách để chấm dứt cuộc chiến.
Đối với những kẻ từng trốn tránh cuộc chiến và lớn lên tin rằng đất nước chúng ta là quỷ dữ, và ngay cả khi họ thơ mộng hoá những ý định của người Cộng Sản, những tuần lễ sau cùng này đã chối bỏ trách nhiệm của mình trong sự xụp đổ này bằng những phê phán quân đội Nam Việt Nam đầy tính sa lông, hay là công khai reo mừng.
Ở trung tâm Luật Khoa của Đại Học Georgetown nơi tôi đang theo học, việc Bắc Việt trắng trợn ném bỏ các điều cam kết về hòa bình và bầu cử trong Hiệp Định Paris 1973, và tiếng xe tăng của Bắc Việt trên đường phố Sài Gòn được xem như là một cái cớ để thực sự ăn mừng.
Sự chối bỏ trách nhiệm vẫn còn tràn lan trong năm 1997. Thực ra cái kết cuộc này chính là mục tiêu của phong trào phản chiến đã cố gắng không ngừng nghỉ trong những năm theo sau sự rút quân của Mỹ. George McGovern, thẳng thắn hơn nhiều người, công khai tuyên bố với người viết trong lúc nghỉ khi thâu hình cho chương trình “Crossfire” của CNN vào năm 1995. Sau khi tôi đã lý luận rằng cuộc chiến rõ ràng là có thể thắng được ngay cả vào giai đoạn cuối nếu chúng ta thay đổi chiến lược của mình, ứng cử viên Tổng Thống năm 1972, người tình nguyện đi Hà Nội bằng đầu gối, đã bình luận rằng: “Anh không hiểu là tôi KHÔNG MUỐN chúng ta chiến thắng cuộc chiến đó sao?” Ông McGovern không chỉ có một mình. Ông ta là phần tử của một nhóm nhỏ, nhưng vô cùng có ảnh hưởng lớn trong chính trường. Sau cùng họ đã đạt được điều họ muốn.
Có lẽ không còn minh chứng nào lớn hơn cho không khí hân hoan chung quanh chiến thắng của Cộng Sản là giải thưởng điện ảnh năm 1975, được tổ chức vào ngày 8 tháng 4, ba tuần trước khi miền Nam xụp đổ.
Giải phim tài liệu hay nhất được trao cho phim Hearts and Minds, một phim tuyên truyền độc ác tấn công những giá trị văn hóa Hoa Kỳ cũng như những cố gắng của chúng ta để hỗ trợ cho sự chiến đấu cho nền Dân Chủ của miền Nam Việt Nam. Các nhà sản xuất Peter Davis và Bert Schneider (người thủ diễn một vai trong câu chuyện của David Horowitz) cùng nhau nhận giải Oscar. Schneider thẳng thừng trong việc công nhận sự ủng hộ những người Cộng Sản của mình.
Đứng trước máy vi âm ông ta nói:
- “Thật là ngược đời khi chúng ta đang ở đây, vào thời điểm mà Việt Nam sắp được giải phóng.”
Rồi giây phút đáng kinh ngạc nhất của Hollywood xảy ra – dù giờ đây đã được họ cố tình quên đi. Trong lúc quốc gia Việt Nam, mà nhiều người Mỹ đã đổ máu và nước mắt để bảo vệ, đang tan biến dưới bánh xích của xe tăng, Schneider lôi ra một điện tín được gởi từ kẻ thù của chúng ta, đoàn đại biểu Cộng Sản Việt Nam ở Paris, và đọc to lên lời chúc mừng cho phim của mình. Không một phút giây do dự, những kẻ nhiều quyền lực nhất của Hollywood đứng dậy hoan nghênh việc Schneider đọc bức điện tín này.
Chúng ta, những người đã từng chiến đấu ở Việt Nam hoặc là những người ủng hộ những cố gắng ở đó, nhìn lại cái khoảnh khắc này của năm 1975 với sự sửng sốt không nguôi và không bao giờ quên được. Họ là ai mà cuồng nhiệt đến thế để đầu độc cái nhìn của thế giới về chúng ta? Sao họ lại có thể chống lại chính những người đồng hương của mình một cách dữ tợn đến thế? Sao họ có thể đứng dậy để hoan nghênh chiến thắng của kẻ thù Cộng Sản, kẻ đã làm thiệt mạng 58,000 người Mỹ và đè bẹp một đồng minh chủ trương ủng hộ Dân Chủ? Làm sao có thể nói rằng chúng ta và họ đang sống trong cùng một đất nước?
Từ lúc ấy đến nay, không một lời nào của Hollywood nói về số phận của những con người biến mất sau bức màn tre của Việt Nam. Không ai đề cập đến những trại tù tập trung cải tạo mà hàng triệu chiến binh miền Nam Việt Nam đã bị giam giữ, 56,000 người đã thiệt mạng, 250,000 bị giam hơn 6 năm, nhiều người bị giam đến 18 năm. Không người nào chỉ trích việc cưỡng bách di dân, tham nhũng, đàn áp những người bất đồng chính kiến, cướp đất, cướp nhà của dân hay là chế độ Công An trị mà hiện vẫn còn đang tiếp diễn. Thêm vào đó, ngoại trừ phim Hamburger Hill có ý tốt nhưng kém về nghệ thuật, người ta chỉ hoài công nếu muốn tìm một phim thuộc loại có tầm vóc diễn tả các chiến binh Hoa Kỳ ở Việt Nam với đầy đủ danh dự và trong những khung cảnh có thật.
Tại sao? Bởi vì cộng đồng làm phim, cũng như những kẻ thuộc loại đỉnh cao trí tuệ trong xã hội, chưa bao giờ yêu thương, kính phục, hay ngay cả thông cảm với những con người đã nghe theo tiếng gọi của đất nước, lên đường phục vụ. Và vào lúc mà một cuộc chiến âm thầm nhưng không ngừng nghỉ đang diễn ra về việc lịch sử sẽ ghi nhớ đất nước chúng ta tham dự ở Việt Nam như thế nào? Những kẻ chế diễu chính sách của chính quyền, trốn lính, và tích cực ủng hộ kẻ thù, cái kẻ thù mà sau cùng trở nên tàn độc và thối nát, không muốn được nhớ đến như là những kẻ quá đỗi ngây thơ và lầm lẫn.
Giữa những người dân Mỹ bình thường, thái độ của họ trong khoảng thời gian rối ren này lành mạnh hơn nhiều. Đằng sau những tin tức bị thanh lọc và những bóp méo về Việt Nam, thực tế là những công dân của chúng ta đồng ý với chúng ta, những người đang chiến đấu, hơn là với những kẻ làm suy yếu cuộc chiến đấu này. Khá thú vị là điều nầy đặc biệt đúng với tuổi trẻ Mỹ, mà giờ đây vẫn còn được mô tả như là thành phần nổi loạn chống chiến tranh.
Như được tường trình lại trong bài “Ý Kiến Quần Chúng”, những kết quả thăm dò của Gallup từ năm 1966 cho đến khi Hoa Kỳ chấm dứt sự tham dự chiến tranh ỏ Việt Nam cho thấy tuổi trẻ Mỹ thực ra ủng hộ cuộc chiến Việt Nam lâu bền hơn bất cứ lứa tuổi khác. Ngay cả cho đến tháng 1 năm 1973, khi 68 phần trăm dân Mỹ trên 50 tuổi tin rằng chuyện gởi quân sang Việt Nam là một sai lầm, chỉ có 49 phần trăm những người tuổi từ 25 đến 29 đồng ý. Những phát hiện này cho thấy giới trẻ nói chung rõ ràng là không cực đoan, điều này đã được củng cố thêm bằng kết quả bầu cử năm 1972 – trong đó lứa tuổi từ 18 đến 29 ưa thích Richard Nixon hơn là George McGovern bằng tỷ lệ 52% so với 46 phần trăm.
Tương tự như vậy, mặc dù trong quá khứ những người chống đối này, mà ngày nay đang thống lãnh giới báo chí và giới khoa bảng, đã khăng khăng nói ngược với thực tế, sự xâm nhập vào Cam Bốt năm 1970 đã được ủng hộ quần chúng mạnh mẽ. Sự xâm nhập này đã gây ra sự phản đối rộng khắp ở các sân trường đại học, kể cả một vụ xung đột làm cho bốn người chết ở Kent State University. Theo những kết quả thăm dò dư luận của Harris gần 6 phần 10 dân Mỹ tin rằng sự xâm nhập vào Cam Bốt là đúng đắn. Đa số được hỏi ý kiến, trong cùng bản thăm dò này vào tháng 5 năm 1970, ủng hộ tái oanh tạc Bắc Việt, một thái độ cho thấy sự bác bỏ hoàn toàn phong trào phản chiến.
Các cựu chiến binh Việt Nam, dù bị bôi bẩn thường xuyên trên phim ảnh, trong các bản tin, và trong các lớp học, như là những chiến binh miễn cưỡng và thất bại, vẫn được những người dân Mỹ bình thường tôn trọng. Trong một nghiên cứu toàn diện nhất từ trước đến giờ về những cựu chiến binh Việt Nam (Harris Survey, 1980, ủy quyền bởi Veterans Administration), 73 phần trăm công chúng và 89 phần trăm cựu chiến binh Việt Nam đồng ý với câu phát biểu: “Vấn đề rắc rối ở Việt Nam là QUÂN ĐỘI CHÚNG TA ĐƯỢC YÊU CẦU CHIẾN ĐẤU TRONG MỘT CUỘC CHIẾN MÀ CÁC LÃNH TỤ CHÍNH TRỊ Ở WASHINGTON KHÔNG CHO HỌ ĐƯỢC PHÉP CHIẾN THẮNG”, 70 phần trăm những người từng chiến đấu ở Việt Nam không đồng ý với câu phát biểu: “Những gì chúng ta gây ra cho nhân dân Việt Nam thật đáng xấu hổ.” Trọn 91 phần trăm những người đã từng phục vụ chiến đấu ở Việt Nam nói rằng họ hãnh diện đã phục vụ đất nước, và 74 phần trăm nói rằng họ thấy thoải mái với thời gian ở trong quân đội. Hơn nữa, 71 phần trăm những người phát biểu ý kiến cho thấy họ sẵn sàng chiến đấu ở Việt Nam một lần nữa, ngay cả nếu biết rằng cái kết quả chung cuộc vẫn như thế và sự giễu cợt sẽ đổ lên đầu họ khi họ trở về.
Bản thăm dò này còn có cái gọi là “nhiệt kế đo cảm giác,” để đo lường thái độ của công chúng đối với những nhóm người khác nhau, với thang điếm từ 1 đến 10. Cựu chiến binh từng phục vụ ở Việt Nam được chấm điểm 9.8 trên thang điểm này. Bác sĩ được 7.9, phóng viên truyền hình 6.1, chánh trị gia 5.2, những người biểu tình chống chiến tranh 5.0, kẻ trốn quân dịch và chạy sang Canada được cho 3.3.
Trái ngược với những câu chuyện huyền thoại được dai dẳng phổ biến, hai phần ba những người phục vụ ở Việt Nam là quân tình nguyện chứ không phải bị động viên, và 77 phần trăm những người tử trận là quân tình nguyện. Trong số những người tử trận: 86 phần trăm là da trắng, 12.5 phần trăm người Mỹ gốc Phi Châu và 1.2 phần trăm thuộc các chủng tộc khác. Những cáo buộc rất phổ biến như là chỉ có dân thuộc các nhóm thiểu số và người nghèo được giao cho những công tác khó khăn trong quân đội khi ở Việt Nam là điều sai lạc. Sự bất quân bình trong cuộc chiến, thực ra chỉ đơn giản là do những thành phần đặc quyền đặc lợi trốn tránh trách nhiệm của mình, và chính những người này kể từ thời gian ấy đã kiên trì bôi bẩn những kinh nghiệm về cuộc chiến để nhằm tự bào chữa cho chính mình, phòng khi sau này sẽ bị lịch sử phán xét.
Thế còn những kẻ không những đã hiểu sai ý nghĩa một cuộc chiến, mà còn không hiểu nổi dân tộc của mình, những kẻ thuộc thành phần tinh hoa của xã hội đó bây giờ ra sao? Bây giờ họ đang ở đâu nếu không phải ở trong Tòa Bạch Ốc? Trên vấn đề lịch sử quan yếu này, cái vấn đề đã xác định thế hệ của chúng ta, họ dấu mình thật kín. Họ nên dấu mình như thế.
Đối với những kẻ đã đem cuộc hành trình tuổi trẻ đánh bạc trên cái ý tưởng rằng tổ quốc mình là một lực lượng ác quỷ, sau khi nhận ra sự ngây thơ của mình trong những năm sau năm 1975, chắc họ phải có một cảm giác rất kinh khủng. Thật là sáng mắt, sáng lòng cho những kẻ đã tỉnh thức, đã tự vượt qua được phản ứng chối tội, để chứng kiến cảnh tượng hàng trăm ngàn người dân miền Nam Việt Nam chạy trốn “ngọn lửa tinh nguyên của cách mạng” trên những con tàu ọp ẹp, sự chạy trốn mà chắc chắn 50 phần trăm đã vùi thây dưới đáy biển, hoặc là nhìn thấy những hình ảnh truyền hình của hàng ngàn chiếc sọ người Cam Bốt nằm lăn lóc trên những cánh đồng hoang, một phần nhỏ của hàng triệu người bị giết bởi những người Cộng Sản “giải phóng quân.”
Thực vậy, chúng ta hãy thẳng thắn nhìn nhận. Thật đáng tủi nhục biết bao khi nhìn vào khuôn mặt của một thương binh, hay là nghe diễn từ tốt nghiệp của một học sinh thủ khoa người Mỹ gốc Việt Nam, mà người cha quá cố của em đã chiến đấu bên cạnh những người Mỹ, cho một lý tưởng mà bọn họ công khai mỉa mai, chế diễu, và xem thường. Và thật là một điều đáng xấu hổ khi chúng ta có một hệ thống chính quyền đã để cho em học sinh đó thành công nhanh chóng ở đây, mà lại không thực hiện được một hệ thống như vậy ở quê hương của em.
-Sleeping With the Enemy
By: James Webb TheAmericanEnterprise.org | Wednesday, April 30, 2003
It
is difficult to explain to my children that in my teens and early
twenties the most frequently heard voices of my peers were trying to
destroy the foundations of American society, so that it might be rebuilt
according to their own narcissistic notions. In retrospect it’s hard
even for some of us who went through those times to understand how
highly educated people—most of them spawned from the comforts of the
upper-middle class—could have seriously advanced the destructive ideas
that were in the air during the late ’60s and early ’70s. Even Congress
was influenced by the virus.
After
President Nixon resigned in August of 1974, that fall’s congressional
elections brought 76 new Democrats to the House, and eight to the
Senate. A preponderance of these freshmen had run on McGovernesque
platforms. Many had been viewed as weak candidates before Nixon’s
resignation, and some were glaringly unqualified, such as
then-26-year-old Tom Downey of New York, who had never really held a job
in his life and was still living at home with his mother.
This
so-called Watergate Congress rode into town with an overriding mission
that had become the rallying point of the American Left: to end all
American assistance in any form to the besieged government of South
Vietnam. Make no mistake—this was not the cry of a few years earlier to
stop young Americans from dying. It had been two years since the last
American soldiers left Vietnam, and fully four years since the last
serious American casualty calls there.
For
reasons that escape historical justification, even after America’s
military withdrawal the Left continued to try to bring down the
incipient South Vietnamese democracy. Future White House aide Harold
Ickes and others at "Project Pursestrings"—assisted at one point by an
ambitious young Bill Clinton—worked to cut off all congressional funding
intended to help the South Vietnamese defend themselves. The Indochina
Peace Coalition, run by David Dellinger and headlined by Jane Fonda and
Tom Hayden, coordinated closely with Hanoi throughout 1973 and 1974, and
barnstormed across America’s campuses, rallying students to the
supposed evils of the South Vietnamese government. Congressional allies
repeatedly added amendments to spending bills to end U.S. support of
Vietnamese anti-Communists, precluding even air strikes to help South
Vietnamese soldiers under attack by North Vietnamese units that were
assisted by Soviet-bloc forces.
Then
in early 1975 the Watergate Congress dealt non-Communist Indochina the
final blow. The new Congress icily resisted President Gerald Ford’s
January request for additional military aid to South Vietnam and
Cambodia. This appropriation would have provided the beleaguered
Cambodian and South Vietnamese militaries with ammunition, spare parts,
and tactical weapons needed to continue their own defense. Despite the
fact that the 1973 Paris Peace Accords called specifically for
"unlimited military replacement aid" for South Vietnam, by March the
House Democratic Caucus voted overwhelmingly, 189-49, against any
additional military assistance to Vietnam or Cambodia.
The
rhetoric of the antiwar Left during these debates was filled with
condemnation of America’s war-torn allies, and promises of a better life
for them under the Communism that was sure to follow. Then-Congressman
Christopher Dodd typified the hopeless naiveté of his peers when he
intoned that "calling the Lon Nol regime an ally is to debase the
word.... The greatest gift our country can give to the Cambodian people
is peace, not guns. And the best way to accomplish that goal is by
ending military aid now." Tom Downey, having become a foreign policy
expert in the two months since being freed from his mother’s apron
strings, pooh-poohed the coming Cambodian holocaust that would kill more
than one-third of the country’s population, saying, "The administration
has warned that if we leave there will be a bloodbath. But to warn of a
new bloodbath is no justification for extending the current bloodbath."
On
the battlefields of Vietnam the elimination of all U.S. logistical
support was stunning and unanticipated news. South Vietnamese commanders
had been assured of material support as the American military
withdrew—the same sort of aid the U.S. routinely provided allies from
South Korea to West Germany—and of renewed U.S. air strikes if the North
attacked the South in violation of the 1973 Paris Peace Accords. Now
they were staring at a terrifyingly uncertain future, even as the
Soviets continued to assist the Communist North.
As
the shocked and demoralized South Vietnamese military sought to
readjust its forces to cope with serious shortages, the newly
refurbished North Vietnamese immediately launched a major offensive.
Catching many units out of position, the North rolled down the
countryside over a 55-day period. In the ensuing years I have
interviewed South Vietnamese survivors of these battles, many of whom
spent ten years and more in Communist concentration camps after the war.
The litany is continuous: "I had no ammunition." "I was down to three
artillery rounds per tube per day." "I had nothing to give my soldiers."
"I had to turn off my radio because I could no longer bear to hear
their calls for help."
The
reaction in the United States to this debacle defines two distinct
camps that continue to be identifiable in many of the issues we face
today. For most of those who fought in Vietnam, and for their families,
friends, and political compatriots, this was a dark and deeply
depressing month. The faces we saw running in terror from the North
Vietnamese assault were real and familiar, not simply video images. The
bodies that fell like spinning snowflakes toward cruel deaths after
having clung hopelessly to the outer parts of departing helicopters and
aircraft may have been people we knew or tried to help. Even for those
who had lost their faith in America’s ability to defeat the Communists,
this was not the way it was supposed to end.
For
those who had evaded the war and come of age believing our country was
somehow evil, even as they romanticized the intentions of the
Communists, these few weeks brought denials of their own responsibility
in the debacle, armchair criticisms of the South Vietnamese military, or
open celebrations. At the Georgetown University Law Center where I was a
student, the North’s blatant discarding of the promises of peace and
elections contained in the 1973 Paris Accords, followed by the rumbling
of North Vietnamese tanks through the streets of Saigon, was treated by
many as a cause for actual rejoicing.
Denial
is rampant in 1997, but the truth is this end result was the very goal
of the antiwar movement’s continuing efforts in the years after American
withdrawal. George McGovern, more forthcoming than most, bluntly stated
as much to this writer during a break in taping a 1995 edition of cnn’s
"Crossfire." After I had argued that the war was clearly winnable even
toward the end if we had changed our strategy, the 1972 presidential
candidate who had offered to go to Hanoi on his knees commented, "What
you don’t understand is that I didn’t want us to win that war." Mr.
McGovern was not alone. He was part of a small but extremely influential
minority who eventually had their way.
There
is perhaps no greater testimony to the celebratory atmosphere that
surrounded the Communist victory in Vietnam than the 1975 Academy
Awards, which took place on April 8, just three weeks before the South’s
final surrender. The award for Best Feature Documentary went to the
film Hearts and Minds, a vicious piece of propaganda that assailed
American cultural values as well as our effort to assist South Vietnam’s
struggle for democracy. The producers, Peter Davis and Bert Schneider
[who plays a role in David Horowitz’s story—see page 31], jointly
accepted the Oscar. Schneider was frank in his support of the
Communists. As he stepped to the mike he commented that "It is ironic
that we are here at a time just before Vietnam is about to be
liberated." Then came one of the most stunning—if intentionally
forgotten—moments in Hollywood history. As a struggling country many
Americans had paid blood and tears to try to preserve was disappearing
beneath a tank onslaught, Schneider pulled out a telegram from our
enemy, the Vietnamese Communist delegation in Paris, and read aloud its
congratulations to his film. Without hesitating, Hollywood’s most
powerful people rewarded Schneider’s reading of the telegram with a
standing ovation.
Those
of us who either fought in Vietnam or supported our efforts there look
at this 1975 "movie moment" with unforgetting and unmitigated amazement.
Who were these people who so energetically poisoned the rest of the
world’s view of us? How had they turned so virulently against their own
countrymen? How could they stand and applaud the victory of a Communist
enemy who had taken 58,000 American lives and crushed a struggling,
pro-democratic ally? Could they and the rest of us be said to be living
in the same country anymore?
Not
a peep was heard then, or since, from Hollywood regarding the people
who disappeared behind Vietnam’s bamboo curtain. No one has ever
mentioned the concentration camps into which a million South Vietnamese
soldiers were sent; 56,000 to die, 250,000 to stay for more than six
years, and some for as long as 18. No one criticized the forced
relocations, the corruption, or the continuing police state. More to the
point, with the exception of the well-intentioned but artistically weak
Hamburger Hill, one searches in vain for a single major film since that
time that has portrayed American soldiers in Vietnam with dignity and
in a true context.
Why?
Because the film community, as with other elites, never liked,
respected, or even understood those who answered the call and served.
And at a time when a quiet but relentless battle is taking place over
how history will remember our country’s involvement in Vietnam, those
who ridiculed government policy, avoided military service, and actively
supported an enemy who turned out to be vicious and corrupt do not want
to be remembered as having been so naive and so wrong.
Among
everyday Americans, attitudes during this troubled time were much
healthier. Behind the media filtering and distortion on Vietnam, the
fact is that our citizenry agreed far more consistently with those of us
who fought than with those who undermined our fight. This was
especially true, interestingly, among the young Americans now portrayed
as having rebelled against the war.
As
reported in Public Opinion, Gallup surveys from 1966 to the end of U.S.
involvement show that younger Americans actually supported the Vietnam
war longer than any other age group. Even by January of 1973, when 68
percent of Americans over the age of 50 believed it had been a mistake
to send troops to Vietnam, only 49 percent of those between 25 and 29
agreed. These findings that the youth cohort as a whole was distinctly
unradical were buttressed by 1972 election results—where 18- to
29-year-olds preferred Richard Nixon to George McGovern by 52 to 46
percent.
Similarly,
despite persistent allegations to the contrary by former protesters who
now dominate media and academia, the 1970 invasion of Cambodia—which
caused widespread campus demonstrations, including a riot that led to
four deaths at Kent State University—was strongly supported by the
public. According to Harris surveys, nearly 6 in 10 Americans believed
the Cambodian invasion was justified. A majority in that same May 1970
survey supported an immediate resumption of bombings in North Vietnam, a
complete repudiation of the antiwar movement.
Vietnam
veterans, though persistently maligned in film, news reports, and
classrooms as unwilling, unsuccessful soldiers, have been well thought
of by average Americans. In the most comprehensive study ever done on
Vietnam vets (Harris Survey, 1980, commissioned by the Veterans
Administration), 73 percent of the general public and 89 percent of
Vietnam veterans agreed with the statement that "The trouble in Vietnam
was that our troops were asked to fight in a war which our political
leaders in Washington would not let them win." Seventy percent of those
who fought in Vietnam disagreed with the statement "It is shameful what
my country did to the Vietnamese people." Fully 91 percent of those who
served in Vietnam combat stated that they were glad they had served
their country, and 74 percent said they had enjoyed their time in the
military. Moreover, 71 percent of those who expressed an opinion
indicated that they would go to Vietnam again, even knowing the end
result and the ridicule that would be heaped on them when they returned.
This
same survey contained what was called a "feelings thermometer,"
measuring the public’s attitudes toward various groups on a scale of 1
to 10. Veterans who served in Vietnam rated a 9.8 on this scale. Doctors
scored a 7.9, TV reporters a 6.1, politicians a 5.2, antiwar
demonstrators a 5.0, and draft evaders who went to Canada came in at
3.3.
Contrary
to persistent mythology, two-thirds of those who served during Vietnam
were volunteers rather than draftees, and 77 percent of those who died
were volunteers. Of those who died, 86 percent were Caucasian, 12.5
percent were African-American, and 1.2 percent were from other races.
The common claim that it was minorities and the poor who were left to do
the dirty work of military service in Vietnam is false. The main
imbalance in the war was simply that the privileged avoided their
obligations, and have persisted since that time in demeaning the
experience in order to protect themselves from the judgment of history.
And
what of these elites who misread not only a war but also their own
countrymen? Where are they now, other than in the White House? On this
vital historical issue that defined our generation, they now keep a low
profile, and well they should.
What
an eerie feeling it must have been for those who staked the journey of
their youth on the idea that their own country was an evil force, to
have watched their naiveté unravel in the years following 1975. How
sobering it must have been for those who allowed themselves to move
beyond their natural denial, to observe the spectacle of hundreds of
thousands of South Vietnamese fleeing the "pure flame of the revolution"
on rickety boats that gave them a 50 percent chance of death at sea, or
to see television pictures of thousands of Cambodian skulls lying in
open fields, part of the millions killed by Communist "liberators." How
hollow the memories of drug-drenched and sex-enshrined antiwar rallies
must be; how false the music that beatified their supposedly noble
dissent.
Indeed,
let’s be frank. How secretly humiliating to stare into the face of a
disabled veteran, or to watch the valedictory speech of the latest
Vietnamese-American kid whose late father fought alongside the Americans
in a cause they openly mocked, derided, and despised. And what a shame
that the system of government that allowed that student to be so quickly
successful here is not in place in the country of her origin.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét