Tin thứ Ba, 7-5-2013 - bài viết đáng chú ý

CHÍNH TRỊ-PHÁP LUẬT   
<- Nhục quá trời! (Quê Choa). “Đọc cái tin mà sôi gan. Sôi gan vì TQ một, sôi gan vì ta mười.  Việc tàu ngư chính TQ ngang nhiên coi biển đảo của ta là biển đảo chúng nó xảy ra từ lâu rồi, chẳng lạ gì nữa. Cái chính là tàu giặc xâm hại biển đảo ta tại sao ta không biết? Không biết hay không dám biết? Đến một cái tin cũng phải cậy nhờ báo đảng TQ đăng trước, khi đó đài báo nước nhà mới biết để đăng sau. Tội nghiệp báo chí nước Nam quá trời!” Mời xem nó đưa tin, trên trang tiếng Việt giành riêng cho người VN, để thấy nhục thêm: 32 tàu cá Hải Nam Trung Quốc khởi hành đến Nam Sa tác nghiệp (CRI). “Tác nghiệp đánh bắt cá lần này còn phối hợp với Cục Ngư chính quận Nam Hải triển khai hành pháp liên hợp, cung cấp đảm bảo cho đoàn tàu.”
- 30 tàu cá Trung Quốc ồ ạt ra Trường Sa (TQ).  - Trung Quốc: Miệng nói hòa bình, tay khuấy Biển Đông (VnM).  - TQ ồ ạt đánh cá Trường Sa, tướng Lê Văn Cương lên tiếng (VTC) (còn mấy ông tướng đương chức đâu câm hết rồi á!).  - Trung Quốc xua hàng loạt tàu cá xâm phạm quần đảo Trường Sa (Infonet).  - TQ xua hơn 30 tàu cá khủng ra Trường Sa, Việt Nam.  - Trung Quốc liên tục làm càn trên biển Đông (PNT).

- Sống ở Trường Sa (PLVN).  - Sức sống mới Trường Sa: 1001 cách tăng gia giữa trùng khơi (VH).  - Khắng khít tình quân dân (NLĐ).  - Đoàn đại biểu Hà Nội lên đường thăm quân, dân huyện đảo Trường Sa (CATP).  - Tuổi trẻ cả nước vượt sóng đến với Trường Sa (VH).  - Bức tranh chủ quyền làm từ gạo rang đến tay chiến sĩ Trường Sa (Zing).  - Em bé 4 tuổi hát về Trường Sa cực hay (NĐT).
- Xem Su-30 bay đêm trên bầu trời phương Nam (NLĐ).
- Cứu thuyền viên nước ngoài bị đâm thủng ngực trên biển Đông (ANTĐ).
- Biển Đông – ‘Tử địa’ của các cường quốc hải quân (Infonet).
- Dù bớt ngân sách, Mỹ vẫn tăng cường hiện diện ở châu Á-Thái Bình Dương (RFI). “Theo kế hoạch của Hải quân Mỹ, đến 2020, sẽ có 62 tàu chiến, thay vì 52 như hiện nay, hoạt động hàng ngày trong vùng châu Á-Thái Bình Dương”.
- Khẩn: Nguyễn Hoàng Vi và người nhà bị đánh đổ máu tại trụ sở CA phường Phú Thạnh khi đi đòi tài sản (DLB). Theo blogger Hành Nhân: “Yeu NuocViet bị đánh sưng đầu, mặt, mới vừa chụp X-quang. Em gái của Hoàng Vi là bé Chi Mss Sapphire bị đánh gãy mấy cái răng, máu me bê bết. Hoàng Vi bị đánh tàn tệ. Hiện cha Dinh Huu Thoai đang ở BV quận 3 trên đường Trần Quốc Thảo cùng mẹ Vi, bé Chi, Thi mập. Bọn an ninh côn đồ vẫn rình phía ngoài. Hoàng Vi dù bị đánh đập tàn tệ, ko chịu đi BV, hiện vẫn đang ở nhà thờ DCCT, 38 Kỳ Đồng“.
- Đòn thù cho dã ngoại nhân quyền (RFA). - Công an trấn dẹp buổi Dã ngoại Nhân quyền, đánh đập người tham gia (VOA). “Hoàng Vi bị họ đánh người bầm dập hết. Thảo Chi em Vi bị gãy mấy cái răng, mặt mày nát hết rồi. Mẹ của Vi rất mệt, đang nằm ở đây hồi sức. Tụi em giờ không dám đi đâu, dân thường bây giờ không được ai bảo vệ hết. Công an với dân phòng bu lại cho mấy người kia đánh, không ai can thiệp”. - Trao đổi về Quyền Con Người (Phần 1: ngoài công viên) (FB Hành Nhân).  Trao đổi về Quyền Con Người (Phần 2: trong đồn CA). “Người bạn thời đại học của tôi ơi, bạn nghĩ gì khi bị bọn an ninh giựt lấy bản Tuyên ngôn Quốc tế Nhân quyền ngay trên tay bạn?“
- Công an hành hung 2 bloggers tham gia dã ngoại nhân quyền (RFA).  - Dã ngoại bàn về Nhân quyền ngày 5/5: CÔNG AN ĐÃ CHO MỌI NGƯỜI BIẾT THẾ NÀO LÀ NHÂN QUYỀN Ở VIỆT NAM (FB Ba Sàm). Cảm ơn các bạn thanh niên, sinh viên Việt Nam, cùng các bạn an ninh VN, đã cho người Việt khắp nơi, cũng như người dân trên thế giới biết được “nhân quyền ở Việt Nam” khác với nhân quyền thế giới như thế nào! - Đưa tin này vô đây: Thượng tá CSGT cứu người tự tử (LĐ) để góp chút hy vọng cho bà con: Công an nhưng mà … tốt!  Cũng là một gợi ý cho một cái tựa khác với ít nhất 10 bài viết khác nhau trên các báo về vụ việc này.   - Thế nhưng đây thì lại là những câu chuyện khác: Công an nơi tội phạm lộng hành làm mất niềm tin của “sếp“? (PLVN). =>
- Bách Trần – Đôi dòng về ngày picnic Nhân Quyền tại Hà Nội 5/5/2013 (FB Bach Tran/ Dân Luận). - Đứa con Dân Chủ (DLB). - Nhóm phóng viên nội chính – Buổi dã ngoại nói chuyện Quyền Con Người ở Hà Nội: Có thực sự thành công? (Dân Luận).  - Phượng Yêu (tập 8) (DLB).  - Nguyễn Xuyến – Tư tưởng Quyền Con Người trong Tuyên Ngôn Độc Lập của Bác Hồ (ĐHKT/ Dân Luận).
- “Nói với mình và các bạn”: Biểu tình, đình công và tẩy chay (Đoan Trang).
- Sau Điếu Cày, giờ tới  Blogger Tạ Phong Tần đã bị chuyển ra giam ở Miền Bắc (Chuacuuthe).
- Một sự vu khống, xuyên tạc trắng trợn ? (ND). “Dư luận viên” của báo Nhân dân “bút chiến” với J.B. Nguyễn Hữu Vinh qua bài: Sự cùng quẫn nhìn từ báo Nhân Dân đăng trên blog J.B. NHV và ‘Sự cùng quẫn của tờ báo Đảng’ trên BBC.
- Và trong cơn quẫn trí cao độ, người ta đã nảy ra sáng kiến qua Bản đăng ký “Củng cố niềm tin” với Đảng bằng “5 xây 4 chống” (BS) ?  Thứ tài liệu “dập mật” này do một độc giả của trang BS gửi tới tối qua. Quá lạ và chưa rõ thực hư, xin tạm đưa lên, mời độc giả cùng kiểm chứng và bình luận.
Ngoài ra, đề nghị các cơ quan chức năng điều tra xem đây có phải là một chiêu của “các thế lực thù địch” bịa ra văn bản này để làm cho nhân dân và Cựu chiến bình thêm nghi ngờ đảng (CSVN) đã tới bước đường cùng, nên phải làm  cả những trò lố ngu xuẩn đến vậy.
-  Đào Tiến Thi: BÀI HỌC ĐỔI MỚI ĐẤT NƯỚC, ĐỔI MỚI CHÍNH MÌNH TỪ CÁC SỸ PHU NHO HỌC ĐẦU THẾ KỶ XX (Ba Sàm).
- Phát huy những giá trị lịch sử, chính trị, pháp lý của Hiến pháp 1946 trong sự nghiệp đổi mới hiện nay – Văn phòng Quốc Hội (CVHP).
-  Thư bạn đọc về sửa Hiến pháp (Boxitvn).
- Phương án và cơ hội nhân sự Đảng (BBC).  - HÉ LỘ KHẢ NĂNG KỊCH BẢN CHUNG CỤC CỦA HN 7 ? (Ngô Đức Thọ).  -  “TÔI VÀ CHÚNG TA” TRONG HỆ THỐNG CHÍNH TRỊ (Bùi Văn Bồng). - Phải chăng đó mới là suy thoái (Nguyễn Thông). - TÂM SỰ BỞI NHỮNG CƠ SỰ (Bùi Văn Bồng).  Mời xem lại: Ủy viên Bộ Chính Trị: Ông là ai? (DLB).
<- Nguyễn Ngọc Già – Nguyễn Bá Thanh… “rớt”?! (Dân Luận).
- Đặt lợi ích của dân lên trên thì không sợ gì (TVN).
- Vụ Đoàn Văn Vươn CHỈ RA BÀI HỌC (Bùi Văn Bồng).
- Xác định người cầm đầu nhóm côn đồ hành hung dân Tiên Lãng (TT).
- VĂN GIANG VỚI QUỐC HỘI – QUỐC HỘI VỚI VĂN GIANG (Tễu).
- TRÁCH NHIỆM THUỘC VỀ AI? (Hồ Hải).
- ‘Chênh giá vàng là có lợi cho dân’ (BBC). “Nếu như trước đây, chúng ta cho tư nhân nhập vàng hoặc người ta nhập lậu vàng thì sự chênh lệch giữa giá vàng trong nước và thế giới là do các đối tượng kinh doanh này được hưởng. Nhưng đến nay, toàn bộ hoạt động kinh doanh này là do Nhà nước quản lý, là vào ngân sách Nhà nước để đầu tư lại cho nền kinh tế, cho các công trình phúc lợi xã hội”. Chúng tôi đã bình luận về tin này trong bản tin sáng qua. – Video: Bình luận của chuyên gia về thị trường vàng (VTV). - Không có cú sốc về giá vàng nội địa (LĐ).  – Phỏng vấn chuyên gia kinh tế TS. Vũ Đình Ánh: Dân không thích chênh lệch giá vàng: “Phải hỏi đó là dân nào?” (Infonet).
- Giải mã 6 câu hỏi lớn về ‘hòn đá lạ’ ở Đền Hùng (NĐT).
- Trên kia là nỗi nhục về chủ quyền, còn đây là “nỗi nhục” quốc thể từ  GS TSKH Tô Ngọc Thanh: Phải uốn lưỡi 7 lần trước khi nói, bác Thanh ạ! (Đào Tuấn). “Một ‘nhân tài đất Việt’, một ‘nguyên khí quốc gia’ vừa có một phát ngôn ‘nhục như con trùng trục’: ‘Không quốc phục, họp quốc tế thấy nhục‘ … Và hôm nay, khi nghe một GS, TSKH nói về ‘nỗi nhục khi không có quốc phục’, có lẽ, có thêm một sự xấu hổ nữa khi quốc dân đồng bào biết rằng có người vẫn thấy nhục khi diện veston đi hội nghị quốc tế trong khi vô số đồng bào mình đang chết đói, thậm chí tự vẫn vì cùng quẫn“.  - Ra ngõ gặp … anh khùng (Zetamu). “Từ các anh K.hùng trong quốc hội, đến các anh khùng tạo động cơ chạy bằng nước lã, đến các anh khùng ảnh hưởng trực tiếp đến chúng ta. Và nhiều khi, hùng với khùng lẫn lộn với nhau, phải tinh mắt mới phân biệt được giữa hùng và khùng …”
- Nghĩ từ Đà Nẵng (LĐ).
- Trần Đăng Khoa: Dân cần nhất là niềm tin và chữ “tín” (VOV).
- Lập luận thiếu thuyết phục của Bộ Giao thông về đề xuất xóa trạm thu phí Bắc Thăng Long – Nội Bài (PLVN).  - Thủ tướng Chính phủ chưa thông qua đề xuất “xóa sổ” trạm thu phí Bắc Thăng Long – Nội Bài (DT).  - Di dời trạm thu phí Bắc Thăng Long – Nội Bài (QĐND).  - Tăng gấp đôi phí trạm Bắc Thăng Long-Nội Bài? (VnM).
- Bộ TT&TT bị đứng “ngoài cuộc“ trong phạt vi phạm về quảng cáo? (PLVN).
- Loay hoay chỉnh ranh, dự án nghìn tỷ “trùm mền” (PNTP).
- Vụ “Cán bộ tỉnh ủy dính nghi án đánh ghen”: Công an xác minh đơn tố cáo (TN).
- Hoãn xử “kỳ án vườn mít” vì thiếu nhiều nhân chứng (TT). =>
- Ja Tali: “Dân tộc” không được họp mặt tại công viên – Vì sao ? (Gulpataom).
- KHÔNG CẤP TRÙNG TRONG VÒNG 5 THẾ KỶ (!?) (Bùi Văn Bồng).
- THẾ LÀ MẤT TIÊU ĐIỀU 7 (!?) (Bùi Văn Bồng).
- PHẪN NỘ VÌ “THẦY” TRỤ TRÌ CHÙA PHẠM ĐỦ MỌI GIỚI LUẬT, MỘT SỐ PHẬT TỬ TẠI UTAH BIỂU TÌNH (NVTD Utah). Độc giả gửi tin cho biết, ông thầy này ở VN qua được hơn 2 năm.
- Hồ Ngọc Nhuận: Thư gởi lãnh đạo và chính quyền thành phố Hồ Chí Minh về ngôi nhà số 98 Nguyễn Thị Minh Khai P.6 Q.3 TP Hồ Chí Minh (BoxitVN).
- Ngày 29 tháng Tư : Ánh sáng tắt lịm (3) (Thụy My).
- Công chức 37 tuổi có 10 tỷ đồng? (TTXVA).
- DỰ ÁN LÃNG PHÍ TIỀN TỶ Ở MỘT XÃ KHÓ KHĂN (Thùy Linh).
- Nhớ Cụ Phan Chu Trinh với 10 điều bi ai của dân tộc Việt Nam (Trần Kinh Nghị).
- P.Tăng Nhơn Phú A, Q.9, TP.HCM: Thu tiền của dân nhưng không làm đường (PNTP).
- Hải quân Mỹ, Nam Triều Tiên bắt đầu các cuộc tập trận chung (VOA). - Kaesong : Hàn Quốc bác bỏ các điều kiện “phi lý” của Bắc Triều Tiên (RFI). - Hàn Quốc bác điều kiện của Triều Tiên về Kaesong (ANTĐ).  - Triều Tiên: Kaesong đóng cửa vì… tàu sân bay Mỹ (NLĐ).
- Thủ tướng Hun Sen muốn tại nhiệm đến năm 74 tuổi (RFI). “Tôi trở thành thủ tướng năm 32 tuổi. Tôi bắt đầu đảm nhiệm chức vụ này lúc còn trẻ, nay tôi không còn trẻ nữa… Tôi sẽ rời bỏ quyền lực khi tôi 74 tuổi”. (Vịt - Cắm : Sao giống nhau đến thế ^:)^)

- KỶ NIỆM 58 NĂM NGÀY THÀNH LẬP HẢI QUÂN VIỆT NAM (7-5-1955 – 7-5-2013): Hải quân VN đủ mạnh để tự vệ (PLTP). - Mệnh lệnh trái tim người chiến sỹ hải quân (VOV). - Con của lính đảo Trường Sa sinh vào ngày giải phóng Điện Biên Phủ (GDVN).
- Hậu cần giữa biển: “Mở” những chân trời mới (PLVN).
- TP Hồ Chí Minh: Chấn chỉnh việc phát hành ấn phẩm có bản đồ Việt Nam (PT).
- Trung Quốc đưa 32 tàu cá đánh bắt trái phép ở Trường Sa (LĐ). - Hình ảnh 32 tàu cá Trung Quốc kéo ra Trường Sa đánh bắt trái phép (GDVN). - Ảnh: Trung Quốc rầm rộ xua 32 tàu cá ra Trường Sa (VTC).
- GS Carlyle Thayler: Phía sau việc Trung Quốc bất ngờ đề xuất đàm phán COC (TP). - Giọng điệu ngang ngược và lạc lõng! (DT).
- Học giả Trung Quốc ngông cuồng đe dọa dùng vũ lực ở Biển Đông (GDVN). - Trung Quốc tiếp tục nói một đằng làm một nẻo (VnMedia).
- Trung Quốc đang ‘dọa’ ai bằng máy bay không người lái? (PT). - Liệu lãnh đạo Trung Quốc có kiểm soát nổi quân đội? (KT). - Trung Quốc sẽ không dám mang máy bay tàng hình đấu Mỹ (PN Today). - Trung Quốc sử dụng gián điệp thương mại để hiện đại hóa quân sự (GDVN).
- Trung Quốc kéo tàu chiến thị oai ở tây Thái Bình Dương (PN Today).
- Sách lược triển khai của quân đội Mỹ tại Châu Á – Thái Bình Dương (Thông luận).
- Liên Xô ‘chia lửa’ với Việt Nam trong chiến tranh biên giới thế nào? (TP).
- Rồi Hết Chiến Tranh (RFA).
- Nhà lý luận Số Một (Đào Hiếu).
- Lựa chọn cơ chế bảo hiến: Quan trọng là thực quyền (PLTP).
- “Anh ấy ơi…” (RFA).
- Những vùng đất “chó ỉa” (Đào Hiếu). - Tháo gỡ cho người dân (TN).
- Ngổn ngang tuyến đường vận chuyển bauxite (TP). - Xây mới cầu La Ngà để vận chuyển bauxite (TN).
- Quá nhiều tác động xấu từ thủy điện: Hậu quả từ đánh giá sơ sài (TN).
- Ban hành quy chế cung cấp thông tin cho báo chí (LĐ). - Rút ngắn thời gian cung cấp thông tin cho báo chí (PLTP). - Bốn trường hợp không cung cấp thông tin cho báo chí (TP). - Thủ tướng Chính phủ ra quyết định về quy chế phát ngôn (GDVN). - Báo chí và cơ quan điều tra có những kênh điều tra riêng (GDVN).
- Luật Cư trú còn nhiều bất cập (TP). - Sẽ “bỏ” sổ hộ khẩu, giấy khai sinh và chứng nhận kết hôn? (PLVN).
- Về đề xuất xóa trạm thu phí Bắc Thăng Long – Nội Bài: Lập luận thiếu thuyết phục của Bộ Giao thông? (GDVN). - Dân bức xúc, bộ nan giải (LĐ).
- Công chức lấy tiền đâu mà nhậu lắm thế? (VNN).
- Bệnh viện Răng – Hàm – Mặt TPHCM: Lãnh đạo lạm quyền, gây nhiều sai phạm (SGGP). – Xét xử vụ tự ý bán tài sản thi hành án: Viện kiểm sát đề nghị cho nguyên Cục trưởng Thi hành án hưởng án treo (TN). - MC nhập vai công an sẽ kiện các báo đưa tin sai (DV). - Trả lương “nuôi” cán bộ thụ án treo: Có trái luật? (PLTP).
- Giấc mơ TQ: Cơ hội và những rủi ro (TVN).
- Bí ẩn cách xưng danh vợ lãnh đạo Triều Tiên (VNN). - Công nghệ ‘ghi âm giấy’ nhà lãnh đạo Kim Jong-un (Tin tức).
- Triều Tiên âm thầm rút 2 dàn phóng tên lửa đạn đạo Musudan (GDVN). - Triều Tiên dỡ tên lửa khỏi bệ phóng (Tin tức). - Siêu tàu sân bay Mỹ đến bảo vệ Hàn Quốc? (VnMedia).
KINH TẾ  
- Nền kinh tế đang đối mặt với những thách thức nào? (ĐBND).  - Cần có giải pháp khắc phục mối nguy tiềm ẩn (ND).
- Quá lệ thuộc Trung Quốc: Tìm đường vào “công xưởng thế giới”.  - Nỗi lo phụ thuộc (NLĐ). “Trong gần 100.000 doanh nghiệp nhỏ và vừa Việt Nam phá sản trong năm 2012, có rất nhiều công ty đã chết vì phụ thuộc vào Trung Quốc“.  - Thủy sản Trung Quốc ngập chợ (NLĐ).
<- Phỏng vấn ông Lê Xuân Nghĩa (người tối qua vừa lên VTV khen trả lời phỏng vấn của TĐ Nguyễn Văn Bình nức lời): Xử lý nợ xấu: Không đồng thuận, báo trước thất bại (VEF).
- Doanh nghiệp trọng tòa hơn trọng tài (DĐDN).  - “Cứu” doanh nghiệp bằng chính sách thuế phù hợp (CAND).
- Đầu tuần, chứng khoán bất ngờ tăng đột biến (VnM).  - Thị trường chứng khoán vẫn ‘ngóng’ chính sách! (PT).  - Ngân hàng ngại niêm yết không vì lo thâu tóm (ĐT).
- Chưa có kế hoạch tăng giá điện (CP).  – Mà chỉ là Đang tính toán lộ trình điều chỉnh giá điện (VTC).  - Bộ Công thương tính toán khả năng tăng giá điện (TT).  - Tăng giá điện: Chờ ý kiến EVN! (Infonet) (tăng là cái chắc vì đã thống nhất tăng giá than bán cho điện rồi.... dân bây h mà thấy truyền thông nói gì là làm ngược lại cho an toàn hỉ ?!).
- Chủ tịch Sông Đà Thăng Long: ‘4 năm trước, tôi chả phải xin lỗi ai cả’ (CafeF).
- Điểm mặt những “lùm xùm” vây quanh TH True Milk (KT).
- Doanh nhân và danh dự (ĐT).
- Toàn quốc sẽ chi trả lương hưu qua Bưu điện (VnM).
- Doanh nhân Việt Nam đầu tiên nhận giải Nikkei Asia (TTXVN).

- Vai trò của nhà nước trong kinh tế thị trường (Đoàn Hưng Quốc). - Tiền đâu mà tăng… CPI? (VnEco).
- Lãi suất huy động giảm: Người gửi băn khoăn, bên vay không vội mừng (TT). - Giảm lãi suất vẫn khó tìm khách vay vốn (VNN). - Lãi tiền gửi xuống nhanh (TN). - Lợi nhuận quý I/2013 của ACB giảm vì nợ xấu tăng (PT).
- Lãi suất huy động về mức 6%/năm (PLTP). - Chuyên gia “giải mã” động thái giảm lãi suất kỷ lục của Vietcombank (GDVN).
- Bầu Đức đút túi gần 280 tỷ đồng chỉ sau vài giờ (VTC).
- Đề xuất miễn thuế xuất nhập khẩu vàng nguyên liệu (PLTP). - Sẽ miễn thuế xuất – nhập khẩu vàng nguyên liệu cho ngân hàng nhà nước (LĐ). - Thị trường vàng đang đi vào ổn định (ĐTCK).
- Mua nhà trả góp lãi 0%: Chiêu ảo! (PLTP). – Mua căn hộ, gian hàng trả góp ở Nga: Cơ hội cho những người nhanh nhạy (TP).
- Đổi mới sáng tạo để vượt khủng hoảng (SGTT).
-  Bộ Công thương vẫn ủng hộ dự án lọc dầu Nhơn Hội 27 tỷ USD (Gafin).
- Than tăng giá, điện rục rịch tăng theo (DV). - Cục trưởng Cục Điều tiết điện lực: EVN chưa báo cáo tăng giá (GDVN). - Chưa tăng giá điện trong tháng 5 (LĐ).
- Đến VN: Nỗi ám ảnh mang tên ‘chặt chém’ (VEF). – Du lịch Việt Nam: Đại sứ Xin lỗi (PT).
- Sữa dê Danlait: Sớm xử lý để bảo vệ người tiêu dùng (PT).
- Tháo gỡ rào cản cho hàng xuất khẩu (PT).
- Tăng mạnh kim ngạch xuất hàng hóa sang Singapore (TTXVN).
- Làm rõ thông tin cá tầm, cá lóc, ếch nhập lậu từ Trung Quốc (SGGP).
- Thâm nhập hang ổ gà lậu Trung Quốc: Giáp mặt đầu nậu (DV).
VĂN HÓA-THỂ THAO
- Trụ trì chùa Một Cột kiên quyết muốn hạ giải chùa (TQ).
- Người gom nhặt kỷ vật thời chiến để… lập bảo tàng (PT).
- Lê Thời Tân: “Diễn Ngôn”: Xung quanh chuyện từ dùng và thuật ngữ đối ứng (PBVH). -   Phan Khôi (1887 – 1959).   -  Lê Đình Kỵ ( 1923 – 2009).
- YÊU THỜI ĐỒ ĐỂU (KỲ 56) (Nhật Tuấn).
- Trong ngoài trang sách (DĐTK).
- HẬU HỌP BÁO PHIM “GIỌT NƯỚC RƠI” (Nguyễn Trọng Tạo).
- Nguyễn Hoàng Đức: SÁNG TẠO BẰNG THIÊN BẨM – TỨC BẢN NĂNG LÀ PHẦN NÔ TÀI CỦA THÂN XÁC (Nguyễn Tường Thụy).
- Chỉ có Ngọc Trinh mới vực dậy ngành du lịch Việt (PNT). Blogger Trương Duy Nhất bình luận: “Mô Phật! Tưởng đứa nào nó chửi đểu. Hóa ra là một bài báo đàng hoàng, một tay nhà báo đàng hoàng nêu ý tưởng đưa người đẹp não ngắn ‘cạp đất’ Ngọc Trinh làm… đại sứ du lịch! Cắn rơm cắn cỏ lạy mấy ông bà Bộ Văn Thể Du chớ dại nghe lời tay nhà báo Trần Hiểu nào đó. Quả thật, cũng không thể ngờ nổi báo chí lại đến hồi cùng mạt vậy!” -Đồng nghiệp nude hỗ trợ Ngọc Trinh kích cầu du lịch (PNT). - Việt Nam sắp có du lịch sex tươi? (Chu Mộng Long).
- Thoát (Soi/ Mavabe/ Cu Làng Cát). =>
- Trần Mộng Tú – Tháng Tư Mùa Xuân và Những Tấm Màn (DĐTK).
- Hồng Ánh đem phim ngắn Việt đến LHP Cannes 2013 (TN).
- Phim Bụi đời Chợ Lớn: Duyệt bán thành phẩm đã là rất thiện chí ! (VH).
- Tất cả phim tiếng nước ngoài sẽ phải được biên dịch (TTXVN).
- Giới xuất bản Hàn Quốc “sốt” vì tiểu thuyết mới của Murakami (TN).
- Du lịch quá tải tại đền Angkor (RFI). “Ước tính đến năm 2015, con số này lại nhân lên hơn gấp đôi, sẽ lên đến khoảng 7 triệu du khách, mỗi năm”.
- Aerosmith hủy diễn ở Indonesia (BBC).
- Ảnh độc giả: Phong cảnh Scotland (BBC).
- Video: Nhà thờ Đức bà Paris tân trang đại phong cầm (VTV).

- Từ hòn đá nghĩ về hòn đá (RFA).
- Trụ trì chùa Một Cột ra “tối hậu thư” cho UBND TP.Hà Nội (LĐ).
- Họa sĩ Chóe qua hồi ức người thân (PT).
- Nghề chơi cũng lắm công phu – Kỳ 12: Những bức tranh lông gà (TN).
- Đĩ thúi (2) (pro&contra).
- Violin “giao duyên” với cải lương giữa phố (TN).
- Đạo diễn Ma Làng 2: ‘Ông Trần Hạnh mỗi ngày hút 3 bao thuốc’ (GDVN).
- Ngôi nhà cho diễn viên trẻ (TN).
- Tự truyện Nick Vujicic (P5): ‘Ôi, mình dễ thương đấy chứ’! (GDVN).
GIÁO DỤC-KHOA HỌC
- Video: Học ở nhà trường hiện đại (Ba Sàm). Nhà giáo Phạm Toàn trao đổi với phụ huynh học sinh quanh bộ sách giáo khoa và phương pháp giảng dạy của nhóm Cánh Buồm.
- Bàn về Chương trình học – Nguyễn Thị Kim Quý (Học thế nào).
- Tài liệu miễn phí cho GV tiếng Anh (1): In the loop (về thành ngữ tiếng Anh Mỹ) (NC GDVN).
<- Tạo cảm hứng cho những giờ học lịch sử (ND).  - Chưa đến 10% người giỏi sử tiếp tục theo ngành (QĐND).
- Video: Cánh cửa hẹp đối với thí sinh xét tuyển thẳng vào ĐH 2013 – 2014 (VTV).
- Băn khoăn chất lượng các kỳ thi thử (ND).
- Thảm cảnh giẫm đạp nhau nộp đơn cho con vào lớp 1 (NĐT).
- “Xin lỗi: Thầy chỉ là thằng đàn ông” (LĐ).
- Cho con nghỉ học, đi du lịch để học ‘trường đời’ (VNN).

- Khi nào thì bỏ kỳ thi đại học ? (TN).
- Đại học ngoài công lập: Nguy cơ tan rã rất lớn (TP).
- Xu thế chọn trường đại học 2013: Y dược tăng, kinh tế vắng (ANTĐ). - Tỷ lệ “chọi” khối trường Y tăng mạnh (DT).
- ‘Sản phẩm hoàn hảo’ của nền giáo dục kể lại thời đi học (GDVN).
- ‘Dân không cố cùng kiếm bằng đại học nữa…’ (VNN).
- An ninh trường học: Không chỉ chuyện riêng của nhà trường (GD&TĐ).
- TP Huế: Cho giáo viên làm đề thi của học sinh để kiểm tra chất lượng? (DT).
- Cái thùng rỗng (NLĐ).
- Lớp của học trò vé số, ve chai (TT).
- Học sinh phát minh quả cầu chữa cháy (PLTP).
XÃ HỘI-MÔI TRƯỜNG 
- WHO điều tra vắc xin Quinvaxem tại VN (TN).  - Hà Nội chưa nhận được văn bản tạm ngừng sử dụng vắc xin Quinvaxem (HQ).  - Ngừng vắc-xin ’5 trong 1′: Xáo trộn tiêm chủng? (VNN).  - 2 phương án tiêm chủng sau ngừng vắc xin ’5 trong 1′ (VNN).
- Bộ Y tế đề nghị chi gần 115 triệu USD để chống cúm (TT).  - TP HCM: Một người tử vong vì nhiễm cúm A/H1N1 (PT).  - 4 tháng, tiêu hủy hơn 260.000 gia cầm nhập lậu (VOV).  - Kiên Giang: Lấy mẫu chim yến đi xét nghiệm cúm (VH).
- Phát hiện 30 tấn măng tươi ngâm hóa chất (TN).  - Hiểm họa từ thực phẩm Trung Quốc (PNTP).

- ” Tôi đi làm Cơm Có Thịt” (Trần Đăng Tuấn). =>
- Video: Người đi bộ: Vừa là nạn nhân vừa là nguyên nhân gây tai nạn (VTV).
- Hỏa hoạn, máy bay Vietnam Airlines hạ cánh khẩn cấp (PT).  - Vietnam Airlines bác thông tin cháy máy bay (VNN).
- Giải cứu thành công một phụ nữ có ý định tự vẫn (TTXVN).
- 4 kẻ đánh “hội đồng” nữ nhân viên thu phí cầu Bãi Cháy trình diện (NLĐ).  - Cướp giật tàn độc – Dân thủ đô bắt đầu bất an (VTC).   - “Mờ mắt” với 1,5 triệu USD giả, mất 67.000 USD thật (TT).
- Sẽ phạt người đi bộ sang đường sai luật? (VnM).  - “Xe vua” lộng hành ở Bình Định (NLĐ).
- Video: Phim tài liệu: Lớn hơn những cánh đồng vàng (VTV).
- Việt Nam bắt 7 kg sừng tê giác (BBC). “Thống kê của tổ chức theo dõi các hoạt động buôn bán động vật hoang dã (Traffic) cho thấy đa số các vụ săn trộm sừng tê giác diễn ra ở Nam Phi và trong 43 vụ người châu Á bị bắt vì tội này ở Nam Phi, quá nửa là người Việt Nam (24) và một phần ba là người Trung Quốc (13)”.
- Phỏng vấn Tiến sĩ Huỳnh Long Vân: Biến đổi khí hậu tác động lên vùng đồng bằng Cửu Long (RFI).
- Tông xe ở Thái Lan: Đưa thi thể nạn nhân người Việt về nước (VOV.
- Cần Thơ: Rải “truyền đơn”… đòi chồng (DT).
- Nghệ An: Sập mỏ đá, 2 người thiệt mạng (VNN).
- Đùn đẩy trách nhiệm trong vụ “xẻ thịt” đê sông Đáy (TTXVN).
- Vợ chồng Diva Mỹ Linh xây nhà trái phép trên đất rừng (VTC).  - Phát hiện một vụ phá hơn 10ha rừng (QĐND).  - Khởi tố vụ chặt phá rừng pơmu tại VQG Vũ Quang (TTXVN).  - Đất rừng (DV).
- Treo thịt cừu, bán thịt chuột : Chuyện cơm bữa ở Trung Quốc (RFI). “Hai năm qua, tôi chẳng thấy thay đổi gì mấy. Ngày mai, hiện tượng gian lận này sẽ vẫn tiếp diễn”.
- Miến Điện đẩy lùi chỉ tiêu bài trừ tệ nạn ma túy (RFI).
- Ve sầu 17 năm sắp trở lại dọc duyên hải miền đông nước Mỹ (VOA).

- Hai phương án thay thế vaccin Quinvaxem (DV).
- Cần 2.000 tỷ đồng để phòng chống cúm A/H7N9 (DV). - Bộ Y tế muốn chi gần 115 triệu USD để chống cúm (TT).
- Một gia đình bị hàng xóm “giam lỏng” hơn 60 ngày (DV).
- Hai người Việt chết vì TNGT ở Thái Lan (PLTP).
- Bức xúc vì phí chợ tăng… 750% (TN).
- ‘Cấm hút thuốc lá nơi công cộng’ nhưng trong bệnh viện vẫn… nghi ngút (PT). - Hút thuốc lá nơi công cộng: Chưa phạt, chưa sợ (SGGP).
- Chữa bách bệnh bằng… nước lã (SGGP).
- Thanh Hóa: Tái diễn khai thác vàng trái phép (TP).
QUỐC TẾ  
- Israel và đòn cảnh cáo chính quyền Assad (BBC). - Nga, TQ bày tỏ quan ngại về các vụ không kích của Israel ở Syria (VOA). - 42 binh sĩ Syria thiệt mạng trong vụ không kích của Israel (VOA). - LHQ: Phe nổi dậy Syria sử dụng sarin (VOA). - Một nhà điều tra Liên Hiệp Quốc xác định phe nổi dậy tại Syria sử dụng hơi độc (RFI). “Ủy ban điều tra của Liên Hiệp Quốc đang truy tìm thủ phạm sử dụng vũ khí hóa học tại Syria và cần phải được ‘kiểm chứng với những nhân chứng mới’ nhưng đến bây giờ chỉ có ‘phe nổi dậy sử dụng’.” - LHQ đính chính cáo buộc về vũ khí hóa học ở Syria (VOA).
<- Phe nổi dậy giáng đòn mạnh vào quân Assad (VnM).  - Lò lửa Syria lan rộng (NLĐ).  - Đối đầu Syria – Israel chuyển thành đấu súng (VnM).  - 15 binh sĩ Syria thiệt mạng trong các cuộc không kích của Israel (TT). - Ảnh: Syria hoang tàn sau vụ không kích (VTC).  - Thổ Nhĩ Kỳ tìm vũ khí hóa học trong máu người Syria (TTXVN).  - Putin điện đàm với thủ tướng Israel về Syria (VNE).
- Libya thông qua luật thanh lọc các quan chức thời Kadhafi (RFI).
- Kenya tuyên án tù chung thân 2 người Iran về tội khủng bố (VOA).
- Iraq: Xung đột làm ít nhất 6 người chết, 27 người bị thương (QĐND).
- Pakistan: Đánh bom đẫm máu tại tuần hành tranh cử (TTXVN). - Giao tranh bùng nổ tại biên giới Afghanistan-Pakistan (VOA). - Nổ bom tại một cuộc tụ tập chính trị ở Pakistan, 15 người chết (VOA).
- Ấn Ðộ-Trung Quốc giải quyết vụ tranh chấp biên giới (VOA). - Trung Quốc-Ấn Độ đều sợ xung đột bùng nổ? (VnM).  - Biên giới Trung-Ấn: Xâm nhập nhỏ, hệ lụy lớn (KT).
- Tổng thống Putin đối đầu với một nền kinh tế xuống dốc (RFI). - Trực thăng Nga rơi ở Siberia, 9 người chết (DT).
- Ngoại trưởng Mỹ tới Nga để làm gì? (PT).
- Năm mươi bang không phải lúc nào cũng thành một tổng thể (hết) (Phan Ba). - Lời giải nào cho “ẩn số” vợ goá nghi phạm đánh bom Boston? (DT).
- Năm đầu nhiệm kỳ tổng thống Pháp Hollande : Kinh tế ảm đạm (RFI).
- Đức xét xử vụ án lớn về tội ác của các phần tử tân phát xít (RFI).
- Cựu thủ tướng Thái bị cáo buộc giết người (NLĐ).
- Trung-Ấn lui binh khỏi vùng tranh chấp (BBC). - Ấn Độ và Trung Quốc cùng rút quân khỏi vùng có tranh chấp (RFI).
- TQ đón lãnh đạo Israel và Palestine (BBC). - Chủ tịch Trung Quốc gặp lãnh đạo Palestine (VOA).
- Liên minh cầm quyền Malaysia thắng cử (VOA). - Bầu cử Malaysia : Phe cầm quyền thắng khít khao, đối lập tố cáo gian lận (RFI). - Chính sách biệt đãi người Mã Lai gây tranh cãi (RFI). “Một trong những mục tiêu ban đầu của hệ thống phân biệt đối xử tích cực là nhằm tái cân bằng tình trạng cạnh tranh kinh tế xã hội và giữa người Mã Lai và người gốc Hoa tại Malaysia, theo chiều hướng có lợi cho người Mã Lai. Tuy nhiên, trong thực tế, chỉ có một thiểu số doanh nhân người Mã Lai thân cận với đảng UMNO là thành phần được hưởng lợi”.
- Cảnh sát, người Hồi giáo đụng độ ở Bangladesh, 15 người chết (VOA).

- Syria, Iran dọa trả đũa Israel (TN). – VỤ ISRAEL KHÔNG KÍCH SYRIA: Nga lo ngại dấu hiệu nước ngoài can thiệp quân sự (PLTP). - Thế giới nói gì về các vụ Israel không kích Syria? (PT). - Mỹ lên tiếng về cáo buộc đối với phe đối lập Syria (VOV). - Quân chính phủ Syria thất thế trước phe nổi dậy (VnMedia).
- 41 quốc gia tham gia diễn tập hải quân tại vùng Vịnh (TTXVN).
- Ấn Độ nhượng bộ để Trung Quốc rút quân? (PLTP). - Ấn Độ, Trung Quốc rút quân tại Ladakh (TN). - Biên giới Trung-Ấn tạm thời lắng dịu (KT).
- Xem chiến hạm to “ngang” tàu sân bay chiến đấu (KT).
- Tổ chức Al-Qaeda có mạng lưới khủng bố ở Canada? (TTXVN).
- VỤ ĐÁNH BOM Ở BOSTON: Các nghĩa trang từ chối tiếp nhận Tamerlan Tsarnaev (PLTP).
- Tam giác vàng chưa yên ổn: Điểm nóng Myanmar (TN).

* VTV: + Chào buổi sáng – 06/05/2013; + Tài chính kinh doanh sáng – 06/05/2013; + Tài chính kinh doanh trưa – 06/05/2013; + Tài chính tiêu dùng – 06/05/2013; + Điểm hẹn văn hóa – 06/05/2013; + Nhịp đập 360 độ Thể thao – 06/05/2013; + 360 độ Thể thao – 06/05/2013; + Cải cách hành chính – 06/05/2013; + 7 ngày công nghệ – 06/05/2013; + Về quê – 06/05/2013; + Khoảnh khắc thường ngày – 06/05/2013; + Thời tiết du lịch – 06/05/2013; + Thời sự 12h – 06/05/2013.
*RFA: + Sáng 06-05-2013; + Tối 06-05-2013
*RFI: 06-05-2013

---

phản hồi

  thoát Trung !

trên BVN, có 1 lá thư của chị Nguyên thị Thúy ( xin lỗi gọi là chị nếu có sai với tuổi), doanh nhân tại CH Séc, xin trích 1 đoạn :
“Điều tôi băn khoăn là tại sao VN không lấy gương Thụy Sĩ để làm hướng phát triển. VN không thể đu dây giữa các nước lớn, vả VN không có đồng minh sẽ không thể tự bảo vệ mình nếu không theo cơ chế trung lập giống Thụy Sĩ để buộc thế giới công nhận và can thiệp, bảo vệ, mọi vấn đề ranh giới chủ qưyền sẽ buộc phải phân định theo Liên Hợp Quốc mặc dù TQ không muốn, không những ta sẽ đòi được Hoàng Sa mà VN còn có cơ hội phát triển tốc độ nhanh vượt bậc vì không phải lo chiến tranh.”.
xin tôn trọng ý kiến của chị, dù rằng có nhiểu điểu phải bàn lắm, và không biết chị đã tới Suisse chưa, có thật hiểu nhiểu vể đất nước này, đặc biệt là người dân và lãnh đạo, đảng phái ở đây?
Nhân đây, tui xin đưa ra trường họp của 2 nước CH rất nhỏ( Lestoni và Litva), trước đây là thành viên trong URSS ( Liên Xô cũ), sau khi LX tan rã, 2 nước CH vùng bantic này tách khỏi Nga, diện tích rất nhỏ, dân số không vượt quá 6 tr., tiểm lực mọi mặt chỉ là “con kiến” so với anh Russia không lồ…tui đã có dịp ngổi cạnh 1 anh chàng Lestoni trên máy bay trong cùng chuyền đi du lịch …hỏi han nhiểu chuyện, a. noi nhiểu, nhưng tôi chú ý : các trưởng học dậy trẻ em tiếng Anh, tử từ rời xa tiếng Nga, xây dựng quan hệ nhiểu mặt với EU và Mỹ…nên nhớ, 2 nước này có chung đường biên giới với Nga…Họ đã phát triên, giữ vưng độc lập trước mọi sức ép đe dọa từ ô. anh khổng lồ…có lẽ, đấy mới là trường hợp nên nghĩ tới và so sánh, tìm hiểu, học tập…để “thoát Trung’ với nươc Việt không thê nào “di dời’ khỏi vị trí hiện nay…rất mong có bạn đặc biệt là người Việt đang sống ở 2 nước này, cung cấp thêm thông tin…xin cảm ơn trước rất nhiểu!

BÀI HỌC ĐỔI MỚI ĐẤT NƯỚC, ĐỔI MỚI CHÍNH MÌNH TỪ CÁC SỸ PHU NHO HỌC ĐẦU THẾ KỶ XX

(Thư ngỏ gửi BCHTƯ Đảng nhân Hội nghị TƯ 7 khoá XI)

Đào Tiến Thi

Kính gửi Ban chấp hành Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam
Tôi là Đào Tiến Thi, thường trú tại 113E Hoàng Hoa Thám, Ba Đình, Hà Nội, chứng minh nhân dân số 013060932; là đảng viên Đảng Cộng sản Việt Nam (thẻ Đảng số 97 003164); lĩnh vực hoạt động: biên tập sách, nghiên cứu văn học (hiện là hội viên Hội Văn học nghệ thuật Vĩnh Phúc), nghiên cứu ngôn ngữ (hiện là Uỷ viên Ban chấp hành Hội Ngôn ngữ học Việt Nam).

Với ý thức trách nhiệm trước vận mệnh đất nước, tôi trân trọng gửi đến BCH Trung ương một số ý kiến về bài học có thể rút ra từ cuộc vận động canh tân của các sỹ phu Nho học đầu thế kỷ XX.   
Thưa quý vị Trung ương
Dân tộc Việt Nam cũng như Đảng Cộng sản Việt Nam hiện nay đang đứng trước tình thế buộc phải lựa chọn con đường tồn tại và phát triển của mình, nếu không muốn bị diệt vong.
Qua nghiên cứu lịch sử Việt Nam đầu thế kỷ XX, chúng tôi nhận thấy đây là giai đoạn dân tộc ta đột nhiên thức tỉnh và hội nhập với thế giới hiện đại, mà người khai sáng lại chính là những con người thế giới cũ: tầng lớp sỹ phu Nho học cuối cùng của chế độ phong kiến thời kỳ suy tàn. Họ là những nhà cách mạng, nhà văn như Phan Bội Châu, Phan Châu Trinh, Huỳnh Thúc Kháng, Ngô Đức Kế, Nguyễn Thượng Hiền, Lương Văn Can, Nguyễn Quyền,… Họ có thể đứng chân ở những tổ chức khác nhau (Đông du, Duy Tân, Đông Kinh nghĩa thục,…), hoạt động trên những lĩnh vực khác nhau nhưng đều chung một chí hướng: quyết tâm canh tân đất nước, đồng thời “thay máu” chính mình.
Để làm được điều đó, các cụ thời ấy đã phải phá lệ, cụ thể đã phải làm ít nhất ba việc “phản lại” truyền thống sau đây:

• · Kịch liệt phê phán ý thức hệ Nho giáo, đề cao dân quyền, coi dân quyền là cội nguồn của quốc gia thịnh trị; 

  Từ bỏ đặc quyền đặc lợi của chính mình – một giai cấp đã ăn trên ngồi trốc một nghìn năm;

• · Đón nhận những yếu tố tiến bộ từ phía kẻ thù với một tinh thần cầu thị cao.

Chúng tôi thấy những điều này là bài học rất hay cho Đảng Cộng sản Việt Nam hôm nay. Dưới đây xin phân tích cụ thể hơn.
1. Kịch liệt phê phán ý thức hệ Nho giáo, đề cao dân quyền, coi dân quyền là cội nguồn của quốc gia thịnh trị  
Nho giáo là một hệ tư tưởng – chính trị – đạo đức có ảnh hưởng sâu sắc đến Việt Nam. Trong suốt một nghìn năm dưới chế độ phong kiến, Nho giáo chi phối toàn bộ đời sống xã hội, đặc biệt là đối với giai cấp phong kiến. Theo chúng tôi, Nho giáo có ba phần: phần tư tưởng (triết học), phần học thuyết chính trị và phần đạo đức. Ở đây xin chỉ bàn phần học thuyết chính trị (cũng là phần chủ yếu của Nho giáo) trong quan hệ với tầng lớp sỹ phu nói trên. Chúng tôi tạm dùng thuật ngữ ý thức hệ Nho giáo thay vì học thuyết chính trị Nho giáo để nó tương ứng với các thuật ngữ hiện nay thường dùng như ý thức hệ Mác – Lênin, ý thức hệ tư sản, tức là tạm tách chúng ra khỏi các bình diện tư tưởng và đạo đức trong các học thuyết đó.
Nho giáo đặt ra những tam cương, ngũ thường, ngũ luân,… để tạo ra các rường mối xã hội chặt chẽ mà thực chất cuối cùng chỉ để đặt ông vua làm chủ nhân của đất nước. Các quan chỉ tuân theo lệnh vua, còn “thần dân” thì tuân lệnh các quan. Nói cách khác, chỉ có nhà vua là “công dân đích thực”, còn tất cả đều là nô lệ. Trong xã hội ấy, quyền (cũng như ơn huệ) đều từ trên ban xuống và người dưới chỉ có thực hiện, chứ không có chiều ngược lại. Cho nên nếu may mắn gặp được “vua thánh tôi hiền”, biết “chăn dân” (tương tự như chăn đàn cừu) thì dân được nhờ, còn nếu vua quan bạo ngược thì dân cũng không có quyền chống lại.
Các triều đại phong kiến thường tuyên truyền rằng xã tắc là của “tiền vương”, “tiền triều” của họ để lại. Đó chẳng qua là một cách đánh tráo. Các sỹ phu Nho học đầu thế kỷ XX đã đặt ngược lại: người dân mới chính là chủ nhân của đất nước. Bởi vì chính nhân dân là người xây đắp nên đất nước. Phan Bội Châu viết: “Phát cây bụi lá gai góc, khó nhọc để mở ra thế giới này, không phải là tay chân của hàng nghìn vạn người chúng ta chăng? Sớm chuyên chở, chiều chuyên chở đất cát để lấp kín khe núi kia, không phải là máu mỡ mồ hôi của tổ tiên hàng nghìn vạn người chúng ta chăng? Tổ tiên ta đem nước để lại cho con cháu. Ta là con cháu, ta nhận nước ở tổ tiên ta. Nước vốn là gia tài của dân ta”.
Các sỹ phu cũng thấy rõ nền chính trị toàn trị của nhà nước phong kiến là nguyên nhân của mọi thối nát, từ cung đình cho đến dân gian. Con người quen sống trong phục tùng và sự sợ hãi, trở nên ngu hèn, mất cả khả năng nhận thức:

Quyền dân chủ trên đầu ức chế

Trải nghìn năm dân trí còn gì.

(Phan Bội Châu)

Vì dân không có quyền gì trên chính đất nước của mình cho nên tất nhiên cũng thờ ơ với vận mệnh đất nước; chưa kể, còn quay lại xâu xé nhau vì những cái lợi nhỏ nhen: “Suốt cả thành thị cho đến hương thôn, đứa gian giảo thì như ma, như quỷ, lường gạt, bóc lột, cái gì mà chẳng dám làm; đứa hèn yếu thì như lợn như bò, giẫm cổ đè đầu cũng không dám ho he một tiếng. Cả mấy mươi triệu người như một đàn ruồi lũ kiến, không còn chút nhân cách nào” (Phan Châu Trinh).
Ngày nay ta đưa khẩu hiệu “dân giàu, nước mạnh”, còn các chí sỹ thời ấy dùng “dân mạnh”, “dân khôn”, thiết nghĩ là chính xác hơn. Dân giàu chưa chắc đã là “dân mạnh” và dân giàu chưa chắc đã làm cho nước mạnh (nếu ý thức công dân kém, nếu sống bo bo, ích kỷ thì chỉ có hại cho đất nước). “Dân mạnh” trước hết là mạnh về ý chí, mạnh về tri thức, mạnh về nghề nghiệp, sau đó mới là mạnh về sản nghiệp. Quan hệ dân – nước là quan hệ:

Nước muốn mạnh thời dân phải mạnh

Dân có khôn thời nước mới khôn.

(Thơ Đông Kinh nghĩa thục)

Nếu công cuộc duy tân thắng lợi thì hình ảnh đất nước ta sẽ là hình ảnh một xã hội dân trị (chữ thời đó thường dùng để phân biệt với quân trị). Phan Bội Châu viết: “Sau khi đã duy tân rồi thì dân trí sẽ được mở mang, dân khí sẽ lớn mạnh, dân quyền sẽ phát đạt, vận mệnh nước ta do dân ta nắm giữ. Giữa đô thành nước ta đặt một toà nghị viện lớn. Bao nhiêu việc chính trị đều do công chúng quyết định. Thượng nghị viện phải đợi trung nghị viện đồng ý, trung nghị viện phải đợi hạ nghị viện đồng ý mới được thi hành. Hạ nghị viện là nơi đa số dân chúng có quyền tài phán việc của trung nghị viện và thượng nghị viện. Phàm là dân nước ta, không cứ sang hèn, giàu nghèo, lớn bé đều có quyền bỏ phiếu bầu cử. Trên là vua nên để hay truất, dưới là quan nên thăng hay giáng, dân ta đều có quyền quyết đoán cả”.
2. Từ bỏ đặc quyền đặc lợi của chính mình – một giai cấp đã từng “ăn trên ngồi trốc” suốt một nghìn năm
Bác bỏ ý thức hệ Nho giáo, đề cao dân quyền, các sỹ phu Nho học thời đó cũng đương nhiên tự tước đi quyền và lợi của mình. Bởi vì cho đến lúc đó, tuy chủ quyền quốc gia đã mất nhưng bộ máy phong kiến vẫn được duy trì. Các sỹ phu thời ấy vẫn thoải mái ăn trên ngồi trốc, vinh thân phì gia nếu muốn. Thực tế trong số họ cũng đã có người đỗ đạt cao, có thể nhận lấy sắc phong của vua (hay của quan toàn quyền, thống sứ) để ra làm quan (một số đã từng ra làm quan như Nguyễn Thượng Hiền, Phan Châu Trinh,…) nhưng họ đã chọn con đường dấn thân vì đất nước. Những hoạt động cách mạng của họ, chưa kể nỗi nguy hiểm do chính sách đàn áp của thực dân và phong kiến (hàng loạt chí sỹ đã bị giết hoặc bị tù đày), mà nếu thành công thì cũng không phải để họ “được làm vua”, mà để xây dựng một chế độ xã hội hoàn toàn khác: chế độ dân trị (dân chủ). Người nhà nước, theo quan niệm của các sỹ phu, chẳng qua là những người được nhân dân thuê mướn để quản lý xã hội: “Than ôi, nước không phải là gia tài tổ nghiệp của dân ta hay sao? Dân nước ta không phải là chủ nhân đời đời giữ gia tài tổ nghiệp này chăng? Sao dân ta lại bỏ cái quyền làm chủ nhân, bỏ cái chức trách làm chủ nhân của mình? Đem sự mất còn hưng phế của cái gia tài tổ nghiệp gửi cho bọn nhân công được thuê mướn để trông nom, không những không thể khiến gia tài tổ nghiệp mãi mãi do mình thừa kế, mà lại còn không cả gia tài tổ nghiệp này phải thuộc về mình” (Phan Bội Châu).
Dân quyền như vậy là một quyền hết sức tự nhiên, không phải do giai cấp thống trị ban phát. Xem thế thì các cụ đã “phản bội” lại quyền lợi của giai cấp của mình, nhưng đó là sự “phản bội” vĩ đại, là “cái gì của Xê-da trả lại cho Xê-da”.
Một loại đặc quyền khác của nho sỹ trong chế độ quân trị là danh vọng, mà thực ra phần nhiều là hư danh. Các sỹ phu đương thời cũng ném con mắt khinh bỉ vào các thứ hư danh đó: “Người trong nước (quân trị) không cần nhân cách, không cần học thức, không cần làm sự nghiệp gì, chỉ tính sao mua được chút quan, nho nhỏ cũng được chút phẩm hàm (…). Những nước ấy thì trong nước nó chỉ lủng củng có quan với phẩm hàm thôi, chứ có nhân vật gì nữa đâu, nước nó thường bị mất trước hơn mọi nước” (Ngô Đức Kế).
Còn có một thứ đặc quyền nữa cũng bị các cụ lên án gay gắt là đặc quyền “yêu nước”. Chế độ quân chủ “cấm học trò và dân không được nói đến chính trị”, vì “biết chính trị nhiều thì sinh ra cách mạng” (Phan Châu Trinh). Nhưng hậu quả là đặc quyền ấy quay trở lại tiêu diệt chính nó: “Có hay đâu giữ khéo quá thì dân trong nước nó ngu, không động đến ngôi vua thật, mà các nước ngoài họ tới họ lấy thì dễ như chơi, nghĩa là dân nó ngu, nó không biết nước là cái gì nữa cả. Ta thử xem gương nhà Tống trước thì mất với Liêu, sau mất với Kim, rồi sau mất với Mông Cổ; còn nhà Minh thì lại mất với Mãn Châu, Cao Ly thì mất với Nhựt Bổn, An Nam thì mất với Tây” (Phan Châu Trinh).
3. Đón nhận những gì tiến bộ đến từ phía kẻ thù với một tinh thần cầu thị cao
Ban đầu, người phương Tây đến nước ta để buôn bán, chưa phải là kẻ thù. Nhưng vua quan nhà Nguyễn theo thói quen kỳ thị của Nho giáo hủ lậu và cũng học đòi các vua chúa Trung Hoa, tự coi mình là “văn minh” mà miệt thị người Tây là “di”, “rợ”, nên đã thi hành chính sách “bế quan toả cảng” với họ. Thậm chí khoa học, kỹ nghệ, máy móc của phương Tây cũng bị coi là là thứ “quỷ thuật”, “cơ xảo”, có thể làm hỏng đạo Thánh hiền! Về sau, phải đương đầu với sức mạnh của họ thì lại quá sợ hãi, vào trận chưa đánh đã bỏ chạy, cuối cùng triều đình bó tay đầu hàng (khi chưa đến mức phải đầu hàng). Và khi thua rồi thì không tìm căn nguyên, lại đổ cho “mệnh trời”, cho “khí số” đã hết.
Nhưng đến thế hệ các sỹ phu đầu thế kỷ XX, nhờ đọc tân thư, nhờ độc lập suy nghĩ,  họ hiểu ra căn nguyên vì sao mà Tây thắng ta thua. Ấy là chỉ bởi cái nguyên lý “ưu thắng liệt bại” (mạnh được yếu thua) của cuộc cạnh tranh sinh tồn tất yếu này. Nhưng vì sao người Âu mạnh giỏi mà ta yếu hèn? Văn minh tân học sách (một bài trong sách giáo khoa của Đông Kinh nghĩa thục thời đó) cắt nghĩa (tóm tắt) như sau:
Thứ nhất, về tư tưởng, văn minh châu Âu lấy nguyên lý động làm nguyên lý tồn tại và phát triển. Muốn động thì phải khuyến khích sự tương phản (đối lập): “Thế nào là ảnh hưởng tương phản? Xét ra các nước châu Âu, trên có nghị viện duy trì quốc thị, dưới có báo quán để đạo đạt hạ tình. Đại trước tác thì có Dân ước của Lư Thoa (Khế ước xã hội của Rousseau), Tiến hoá luận của Tư Tân Đắc (Spencer), Dân quyền thiên của Mạnh Đức Tư Cưu (Bàn về tinh thần pháp luật của Montesquieu). Suy rộng ra, nào diễn thuyết, nào thi ca, đều cốt để phát huy cái chủ nghĩa yêu nước, yêu nòi giống. Nước ta có thế không? Làm văn sách thì chỉ sợ phạm huý, dâng thơ cho người trên thì chỉ e phạm tội vượt phận nói leo, chỉ chừng đó là đã khác hẳn (các nước) không cấm (nhân dân) bàn bạc”.
Thứ hai, về chính trị, “Người châu Âu họ tổ chức chính quyền trong nước có chính thể lập hiến, có chính thể quân dân cộng hoà. Có số bao nhiêu người đấy thì cử một người làm nghị viên. Hễ bàn đến một việc gì thì trước phải khai hội, kẻ bàn người nói, sớm sửa đi chiều sửa lại, cốt làm cho đúng chân lý, hợp với tình hình. Nước ta có thế không? Hành chính thì cấm thay đổi, sửa sang; dùng người thì quý sự im lìm, lặng lẽ; chiếu theo lệ cũ, nhưng lệ không nhất định; luật cũng có ban bố đấy, nhưng dân gian không được đọc luật”.
Thứ ba, về văn hoá – tinh thần, “Người Âu cho nước và dân là có quan hệ mật thiết với nhau. Cho nên có chính thể cộng hoà, mà quốc thể tức là gia thể; có tục thượng võ mà quốc hồn tức là gia hồn; có lệ hỗ trái (cho vay), mà quốc mạnh tức là gia mạnh; có lối kiêm biện (công chức được giao phụ trách một số công việc nhất định), mà quốc sự tức là gia sự; có phái tự do, mà quốc quyền tức là gia quyền. Nước ta có thế không? Ngoài văn chương, không có gì là quý; ngoài áp chế  không có gì là tôn chỉ; ngoài phục tòng không có gì là nghĩ xa”.
Trên nguyên lý đó, các sỹ phu Nho học kiên quyết đoạn tuyệt với nền học “chi hồ giả dã”, cái nền học đã làm cho “người ngu nước yếu”, và họ ra sức cổ vũ học theo văn minh phương Tây:

Văn minh ta phải học khôn

Theo thầy Anh, Pháp, noi gương Hoa Kỳ

Trăm nghề học, học chi cũng học

Học thiên văn rồi học địa dư

Học toán pháp, học binh thư…

(Khuyết danh, Quảng học vấn)

Và trước ta, những nước học theo phương Tây đều trở nên văn minh:

Xiêm La trước thiệt là ngu dại

Rước thầy Anh học mãi khôn

Bây giờ dân đã tỉnh hồn

Lá cờ độc lập, gió còn phất phơ

Nhật Bổn nọ thuở vừa ngu nhược

Kén người đi các nước học hành

Bây giờ dân đã văn minh

Tiếng anh hùng đứng một mình cõi Đông…

(Khuyết danh, Quảng học vấn)

Thực ra để đoạn tuyệt cái quá khứ vàng son của mình, các cụ cũng đầy trăn trở, thậm chí đau đớn. Trước đó chưa lâu (cuối thế kỷ XIX), các cụ Nho học của ta còn tẩy chay tất cả những gì thuộc về “Tây dương”: không cho con đến trường Tây, không dùng dầu tây (dầu hoả), mạt sát những công chức làm cho sở Tây dám cả gan “vứt bút lông đi giắt bút chì”,… Ngoài ra, những con người vốn nhiều đời lặn lội trong “rừng Nho biển Thánh” (Rừng Nho biển Thánh mênh mông/ Dễ ai lặn lội cho cùng vậy vay – Nguyễn Đình Chiểu”), nay đến với nền tư tưởng và học thuật mới, cũng chẳng dễ gì tiếp thu. Thế nhưng để cứu nước cứu đời, các cụ đã phải chấp nhận những cái vốn không thể chấp nhận. Ngoài chấp nhận những điều nói trên, có thể còn phải kể cái khó chấp nhận nữa là chấp nhận quy luật cạnh tranh, vì nó rất “nghịch” với đạo Thánh hiền. Văn minh tân học sách viết: “Văn minh (hay phát triển) không phải chỉ có thể mua bằng giá trị mà thôi, mà còn phải mua bằng đau khổ nữa. Giá trị là gì? Tức là tư tưởng. Đau khổ là gì? Là cạnh tranh. Càng tư tưởng thì càng cạnh tranh, càng cạnh tranh thì càng tư tưởng. Rồi do đấy, hết thảy các khoa thanh học, quang học, trọng học, điện học (…) không môn học nào là không phừng phực nảy ra. Lý do để đi tới chỗ cực điểm của văn minh là như thế đó”.
Nếu xét một cách cục bộ thì các phong trào vận động canh tân đất nước đầu thế kỷ XX đều thất bại. Tuy nhiên, xét đóng góp của nó trong tiến trình lịch sử Việt Nam nửa đầu thế kỷ XX, thậm chí đến tận thời điểm này, thì không hẳn là thất bại, mà có lẽ chỉ nên nói là thành công không mỹ mãn. Có thể nói như vậy, vì các phong trào ấy đã tạo ra cơ sở và lực đẩy để xã hội Việt Nam bước vào thời kỳ hiện đại, hội nhập với thế giới văn minh. Thực tế ta thấy từ những năm sau Thế chiến thứ nhất, tận dụng chính sách khai thác thuộc địa, tận dụng sách lược “hợp tác với người bản xứ” (tức “Pháp Việt đề huề”) của người Pháp, người Việt Nam, mà tiên phong là đội ngũ trí thức cũ nói trên (sỹ phu Nho học, sau này gọi là cựu học) cùng với các trí thức mới (tân học) đã chủ động nắm lấy cơ hội này để phát triển. Đường sắt, bưu điện, ngân hàng, trạm khí tượng, nhà máy, hải cảng, báo chí, trường đại học, viện nghiên cứu,…. ra đời và từ đó kéo theo sự ra đời của nhà tư sản (bây giờ gọi là doanh nhân); ra đời các ông phán, ông ký, ông thông; các bác sỹ, luật sư, kỹ sư, nhà báo, nhà văn, nhà giáo,… Nếu cứ nhất nhất tẩy chay người Pháp hoặc ngược lại, chỉ biết cúi đầu làm cu-li cho họ thì chắc cho đến năm 1945, đất nước ta vẫn không có gì. Nhưng dân tộc ta, dẫn đầu là tầng lớp trí thức, vừa vẫn tiếp tục chống thực dân Pháp lại vừa chủ động nắm lấy văn minh Pháp, hợp tác với những người Pháp tiến bộ và kết quả là đẩy xã hội Việt Nam phát triển hết sức mau lẹ. Lòng yêu nước, tinh thần dân tộc cũng  theo đó mà trưởng thành. Các yếu tố này đóng góp quan trọng vào thắng lợi của cuộc Tổng khởi nghĩa tháng 8-1945. Chưa kể, khi vừa giành chính quyền, ta có ngay những cơ sở vật chất cần thiết cùng đội ngũ các nhà chuyên môn làm rường cột cho đất nước những năm đầu độc lập và kháng chiến chống Pháp.
Thưa quý vị Trung ương
Đảng Cộng sản Việt Nam đã từng là ngọn cờ tiên phong trong phong trào giải phóng dân tộc và giải phóng giai cấp cần lao. Trong quá trình ấy, Đảng có lúc phải tận dụng ngọn cờ chủ nghĩa Mác – Lênin và CNXH. Đến nay những thứ này đã tỏ ra sai lầm và bất cập và do đó, đặt Đảng vào tình thế tiến thoái lưỡng nan. Chúng tôi thực sự thông cảm điều đó. Nhưng nếu cứ tiếp tục độc tôn chủ nghĩa Mác – Lênin (một thứ học thuyết nhiều sai lầm, hoang tưởng), nếu cứ tiếp tục xây dựng CNXH (một mô hình đầy phi lý, trái quy luật), nếu cứ tiếp tục tẩy chay thế giới phương Tây (một chủ trương đi ngược thời đại, vì thực chất thế giới phương Tây là những mô hình xã hội dân chủ, chí ít cũng văn minh, tiến bộ hơn ta nhiều lần) thì chỉ tiếp tục đưa dân tộc – và cả Đảng – vào chỗ bế tắc. Trước mắt, sự suy yếu của nước ta thực sự đang trở thành miếng mồi ngon cho một đế quốc đang trỗi dậy đầy tham vọng: đế quốc Trung Hoa. Nước mất thì Đảng cũng không còn, hoặc may mắn lắm thì cũng chỉ được cái hư vị như triều đình nhà Nguyễn dưới thời cai trị của thực dân Pháp mà thôi. Chúng tôi nói “may mắn lắm”, vì khả năng được như triều Nguyễn cũng khó. Người Pháp chiếm Việt Nam không cần tiêu diệt văn hoá Việt Nam; trái lại, còn giúp người Việt Nam bảo tồn văn hoá (trước Cách mạng có Viện Viễn Đông Bác cổ ở Hà Nội, có Hội Đô thành Hiếu cổ ở Huế,…) như muốn tăng sự đa dạng văn hoá cho chính quốc. Còn người Trung Quốc là hàng xóm của Việt Nam; họ không chỉ muốn nô dịch dân ta mà còn muốn thôn tính lãnh thổ nước ta, biến nước ta thành quân huyện của Trung Quốc. Bởi vậy, trong lịch sử, mỗi khi chiếm được nước ta, họ đều thi hành chính sách đồng hóa dã man và thâm độc nhằm xoá bỏ văn hoá, lịch sử và giống nòi dân tộc Việt Nam. Chính sách này cũng đã từng áp dụng đối với nhiều nước bị họ thôn tính.  
Thiết tưởng nhân dân Việt Nam sẵn sàng ủng hộ Đảng tiếp tục lãnh đạo đất nước, nếu Đảng tự “lột xác”, tự “thay máu” để trở về với nhân dân, với dân tộc. Thực chất thì Đảng cũng đã từ bỏ một nửa chủ nghĩa Mác – Lênin và CNXH khi chấp nhận kinh tế thị trường. Chấp nhận kinh tế thị trường cũng là chấp nhận dân chủ trong kinh tế, nay chỉ còn một nửa còn lại là chấp nhận dân chủ trong chính trị. Nhưng chính sự nửa vời này đã dẫn đến tình trạng “đầu Ngô mình Sở”: kinh tế thị trường, vận hành theo nguyên lý thị trường nhưng bên trên lại là nhà nước XHCN, vận hành theo nguyên lý XHCN. Điều đó trái hẳn với nguyên lý của chủ nghĩa Mác – Lênin: thượng tầng kiến trúc (chính trị) phải phù hợp với hạ tầng cơ sở (kinh tế). Cốt lõi của kinh tế thị trường là tự do cạnh tranh, lẽ ra nó phải đi kèm với nhà nước pháp quyền, xã hội dân sự và tự do báo chí, tự do ngôn luận để đặt nền kinh tế tự do cạnh tranh trong vòng kiểm soát của pháp luật và công luận. Thế nhưng trong thể chế “Đảng lãnh đạo”, thực chất là Đảng toàn trị, đã làm cho các yếu tố sau không thể nào có được (hoặc có một cách hình thức). Kẻ có tiền và kẻ có quyền tất nhiên sẽ “đi đêm” (và cả “đi ngày”) với nhau mà không ai làm gì được. Đó là cội nguồn của tham nhũng, của lạm quyền, của tội ác và của tất cả các tệ nạn xã hội. Tất nhiên xã hội nào cũng có các hiện tượng này, nhưng ở ta khác họ ở chỗ là nó gần như vô phương cứu chữa.
Vừa qua chúng tôi đã thất vọng qua các Hội nghị BCH Trung ương 4, 5, 6; mới đây,  lại thêm thất vọng qua phát biểu khai mạc của ông Tổng bí thư tại Hội nghị BCH Trung ương 7 khi thấy chủ trương vẫn giữ nguyên tinh thần cũ, chỉ có điều chỉnh nhỏ. Tuy vậy chúng tôi vẫn hy vọng vào trí tuệ của đông đảo Ban Chấp hành Trung ương, ở đó có nhiều vị sống gần dân hơn, thực tế hơn; ở đó, vẫn còn nhiều vị có trình độ và có trách nhiệm. Lịch sử mấy chục năm qua đã chứng minh, nếu ở trên thượng tầng có ông Trường Chinh bảo thủ, cứng nhắc, thì ở tỉnh vẫn có ông Kim Ngọc thương dân, dám vượt rào. Và ngày nay vẫn thấp thoáng những Kim Ngọc ở các ông (bà) Nguyễn Thị Bình, Nguyễn Văn An, Nguyễn Minh Nhị,…
Đề cập lớp nhà Nho tiên phong đầu thế kỷ XX làm bài học cho Đảng CSVN hôm nay, chúng tôi cũng mới chỉ đề cập tinh thần đổi mới nói chung, còn về cách cách thức đổi mới, nếu Đảng chấp nhận, tôi nghĩ sẽ có những chuyên gia vạch ra lộ trình cụ thể. Tinh thần đổi mới tóm lại là tinh thần cầu thị, sẵn sàng từ bỏ tất cả những gì cũ nát, bảo thủ, hoang tưởng, đặc biệt, dám từ bỏ những đặc quyền đặc lợi phi lý của mình. Nếu đặt Tổ quốc và nhân dân lên trên hết thì không có gì không thể vượt qua. Nếu làm được điều đó, Đảng không những vẫn tiếp nối được sự nghiệp cao cả của thế hệ các nhà cách mạng cộng sản đầu tiên mà còn cứu được nguy cơ Đảng sụp đổ.
Do khuôn khổ một bức thư, chúng tôi không thể phân tích và biện luận đầy đủ, mà chủ yếu nêu lên vấn đề. Hy vọng sẽ được trao đổi dân chủ và cởi mở.

Đào Tiến Thi

(Ngọc Hà, đầu tháng 5-2013)

Nơi gửi:
- Văn phòng Trung ương Đảng, số 1 Hùng Vương
- Báo Nhân dân điện tử
- Trang mạng BS

MỘT SỐ ĐÁNH GIÁ VỀ SÁCH TRẮNG QUỐC PHÒNG TRUNG QUỐC 2013

THÔNG TẤN XÃ VIỆT NAM (Tài liệu tham khảo đặc biệt)
Thứ Bảy, ngày 4/5/2013
TTXVN (Cairô 2/5)
Ngày 16/4 vừa qua, Bắc Kinh đã cho công bố Sách Trắng Quốc phòng lần thứ 8 kể từ năm 1998. Tại Trung Quốc cũng như các nước khác, ấn phẩm này thường có nội dung mập mờ. Trong khi nhan đề gợi lên tính minh bạch, nội dung chỉ một phần đúng sự thật. Ở bất cứ đâu cũng vậy, giới chính trị không bao giờ có ý định phô bày sự thật khách quan về hệ thống phòng thủ của họ với những điểm yếu và điểm mạnh, hay tiết lộ những bí mật nhạy cảm nhất. Trên thực tế, Sách Trắng Quốc phòng luôn đưa ra hình ảnh được đánh bóng, phù hợp với hình ảnh mà các quốc gia muốn gán cho quân đội của họ, cả trong và ngoài nước.

Việc công bố Sách Trắng trước hết xuất phát từ động cơ chính trị nhằm khẳng định tính hợp pháp, sự gắn kết và hiệu quả, cũng như xác định các điều kiện và cách thức, sử dụng các hệ thống quân sự để đối phó với các mối đe dọa được xác định. Sự nhạy cảm đặc biệt của các nội dung này đòi hỏi Sách Trắng phải có những “vùng tối”.
Theo tạp chí “Vấn đề Trung Hoa” số xuất bản ngày 24/4, đối với Trung Quốc – nơi văn hóa quân đội chịu ảnh hưởng rất lớn bởi binh pháp Tôn Tử, thái độ minh bạch miền cưỡng thậm chí còn lớn hơn so với các nơi khác. Tiết lộ của Quân giải phóng nhân dân Trung Quốc (PLA) được cân nhắc hết sức cẩn thận cho dù đó là những thông tin mà giới chuyên gia đều biết hay là những thông tin nhằm bổ trợ cho chiến lược dài hạn với mục đích khẳng định vai trò then chốt của khả năng răn đe hạt nhân và kiểm soát toàn bộ các lợi ích chiến lược trực tiếp.
Đây là lần đầu tiên Sách Trắng Quốc phòng Trung Quốc tiết lộ cấu trúc các lực lượng đóng quân tại 7 quân khu, quân số của lực lượng Lục quân (850.000 người), Hải quân (235.000 người, tổ chức thành ba hạm đội Bắc Hải, Đông Hải và Nam Hải), Không quân (398.000 người, được triển khai tại tất cả các quân khu), chưa kể tới Lực lượng pháo binh hai. Tuy nhiên, với quân số chưa được tiết lộ, Lực lượng pháo binh 2 sở hữu những khả năng răn đe hạt nhân chiến lược và được trang bị các loại tên lửa đạn đạo liên lục địa Đông Phong và tên lửa hành trình Trường Kiếm (Long Sword). Điều này cho thấy lực lượng này đóng vai trò trung tâm trong PLA, trong bối cảnh Mỹ đã và đang cho triển khai các hệ thống phòng thủ tên lửa và xuất hiện các loại vũ khí thông thường có khả năng vô hiệu hóa các loại tên lửa chiến lược của Trung Quốc.
Nhằm khẳng định chủ quyền trong bối cảnh nổ ra các cuộc tranh cãi với Mỹ, Nhật Bản và các nước ASEAN, Sách Trắng cũng đề cập đến đơn vị liên binh chủng di động lớn của lực lượng Lục quân cũng như sự tồn tại của các lữ đoàn độc lập thực hiện các nhiệm vụ mới bên ngoài lãnh thổ của Trung Quốc. Những khả năng mới này – nhằm đáp ứng những đòi hỏi cấp bách trong việc kiểm soát lãnh thổ ở biển Nam Trung Hoa (biển Đông) và biển Hoa Đông – có được nhờ vào việc phát triển lực lượng không quân của Lục quân, các trang thiết bị cơ khí có khả năng vận chuyển bằng đường không, các lực lượng đặc biệt và các đơn vị “đa nhiệm” quy mô nhỏ thích hợp với các “hoạt động tầm xa trên không và trên mặt đất, có khả năng thực hiện các cuộc tấn công chớp nhoáng và các chiến dịch đặc biệt”.
Còn lại, Sách Trắng không tiết lộ chút gì về ngân sách quân đội, phương thức tác chiến chuyên biệt hay các trang thiết bị chuyên dụng, ngoại trừ việc nêu tên các loại tên lửa hành trình và tên lửa đạn đạo Đông Phong. Tuy nhiên, tài liệu này lại xác nhận việc hiện đại hóa các trang thiết bị, khả năng của các lực lượng hải, lục, không quân và Lực lượng pháo binh 2. Theo Sách Trắng, Lực lượng pháp binh 2 (Bộ đội tên lửa chiến lược) cho phép PLA “tham gia và giành chiến thắng trong các cuộc xung đột cục bộ trong điều kiện thông tin hóa và cường độ cao” và tham gia các chiến dịch bên ngoài biên giới của Trung Quốc. Tuy nhiên, để khẳng định ý định hòa bình của Trung Quốc, Sách Trắng Quốc phòng năm nay nhấn mạnh tính đa dạng của các nhiệm vụ hơn so với các phiên bản trước đây.
Một đội quân đa nhiệm với mục đích hòa bình
Sau khi nhấn mạnh các mối đe dọa đang gia tăng (chủ nghĩa ly khai, chủ nghĩa khủng bố và chủ nghĩa cực đoan cùng với nguy cơ bất ổn nội bộ và nguy cơ từ các phong trào ly khai ở Tân Cương, Tây Tạng và Đài Loan) đã được nêu trong các Sách Trắng trước đó, Sách Trắng Quốc phòng Trung Quốc 2013 cũng xác định các đối thủ tiềm năng trên đấu trường châu Á và trực tiếp cáo buộc Mỹ và Nhật Bản “khiêu khích quân sự”. Sách Trắng tái khẳng định chiến lược “phòng thủ chủ động” và quyết tâm đáp trả trong trường hợp bị tấn công, đồng thời nhắc lại những ý định hòa bình của Trung Quốc.
Một đoạn dài trong tài liệu này được dành để mô tả các nhiệm vụ của Cảnh sát vũ trang nhân dân. Theo đó, nhiệm vụ chính của lực lượng này là duy trì sự ổn định trong nước, cả ở Hồng Công lẫn Ma Cao, với sự giúp đỡ của PLA và lực lượng dân quân. Với quân số hơn 90.000 người, dân quân tham gia bảo vệ các công trình công cộng, các tuyến giao thông và các công trình nghệ thuật lớn. Để đối phó với các nguy cơ bất ổn xã hội và chính trị, Sách Trắng nhấn mạnh tới việc thành lập các đớn vị di động phản ứng nhanh ở cấp quốc gia và tại tất cả các đơn vị hành chính tới tận cấp huyện.
Tuy có nhan đề khá khác thường (“Vận dụng Đa dạng hóa Lực lượng Vũ trang Trung Quốc”, Sách Trắng 2013 lặp lại cách thức trình bày trong các phiên bản trước đó và thường xuyên mô tả khả năng của PLA chống lại các mối đe dọa quân sự, cũng như sự tham gia của PLA trong nhiều nhiệm vụ phi tác chiến ở trong và ngoài nước, từ các hoạt động hỗ trợ phát triển (trồng rừng, lập bản đồ, xây dựng cơ sở hạ tầng…), đến hợp tác quốc tế thông qua các phái bộ của Liên Hợp Quốc (đến ngày 31/12/2012, 1.842 binh sĩ và sĩ quan Trung Quốc đã tham gia 9 hoạt động của Liên Hợp Quốc) và bảo vệ các tuyến thông tin liên lạc, các công dân Trung Quốc ở nước ngoài hoặc hỗ trợ cho người dân trong trường hợp xảy ra thảm họa nhân đạo ở cả trong và ngoài nước.
Sách Trắng năm 2013 đặc biệt dành một phần để nhắc lại chiến dịch hồi hương 35.860 công dân Trung Quốc làm việc tại Libi vào tháng 2/2011, trong đó huy động một tàu khu trục hải quân và 4 máy bay thuộc lực lượng không quân. Một phần của Sách Trắng 2013 được dành để nói về vấn đề hợp tác quốc tế và các biện pháp xây dựng lòng tin, nhất là thông qua việc lần đầu tiên Trung Quốc tham gia bảo vệ tuyến hàng hải quốc tế tại Vịnh Aden. Tài liệu này cho biết đến hết ngày 31/12/2012, Hải quân Trung Quốc đã hộ tống 2.455 tàu thuyền nước ngoài và một số lượng tương tự tàu thuyền của Trung Quốc. Nhấn mạnh khả năng hợp tác bên ngoài và tinh thần cởi mở của PLA, Sách Trắng 2013 cho rằng các hoạt động này đã giúp thiết lập quan hệ hữu nghị tốt đẹp với lực lượng Hải quân của Hàn Quốc, Pakixtan, Mỹ, Liên minh châu Âu, NATO và Xinhgapo.
Cuối cùng, Sách Trắng 2013 miêu tả các cuộc tập trận quốc tế của PLA với cường độ ngày càng cao trong một nỗ lực nhằm hiện đại hóa quân đội và chuẩn bị sẵn sàng chiến đấu. Tài liệu này nhấn mạnh tính trung lập của các hoạt động thao diễn theo đó “không nhằm vào bất cứ ai, trên tinh thần hợp tác và bình đẳng”. Từ năm 2002, PLA đã tiến hành 28 cuộc tập trận cùng 34 khóa đào tạo, huấn luyện chiến đấu với 31 quốc gia nhằm mục đích “đẩy nhanh chương trình hiện đại hóa các lực lượng, tăng cường sự tin cậy lẫn nhau, duy trì an ninh và ổn định khu vực”.
So với thời PLA đóng cửa và không tiếp xúc với bên ngoài tới tận những năm 1990, số lượng các cuộc tập trận, diễn tập cũng như số lượng các đối tác tham gia là rất đáng ngạc nhiên. Hải quân Trung Quốc đã tổ chức các cuộc tập trận chung tại biển Arập (với Pakixtan) và Hoàng Hải (với Nga), đồng thời tham gia các cuộc diễn tập cứu hộ cứu nạn trên biển nhân chuyến thăm của các đội tàu chiến của Pháp, Anh, Thái Lan, Mỹ, Niu Dilân và Việt Nam, cũng như tổ chức các cuộc diễn tập bắn đạn thật, đổ bộ bằng trực thăng và các cuộc diễn tập tiếp liệu.
Trên bộ, các cuộc diễn tập thường tập trung vào chủ đề giữ gìn hòa bình, chống khủng bố và hỗ trợ nhân đạo được tổ chức cùng với nhiều đối tác như Ấn Độ, Mông cổ, Xinhgapo, Rumani, Thổ Nhĩ Kỳ, Thái Lan, Pakixtan, Gioócđani, Colombia và Mỹ. Đối với không quân và các đơn vị lính dù, phạm vi hợp tác hẹp hơn, với các đối tác gồm Pakixtan, Bêlarút và Vênêxuêla. Thực tế này cho thấy sự yếu kém của lực lượng không quân chiến đấu của Trung Quốc khi họ chỉ tổ chức tập trận với Pakixtan (vốn được trang bị một phần bằng các máy bay chiến đấu của Trung Quốc).
Đặc biệt chú ý là các cuộc tập trận chung với các nước thuộc Tổ chức Hợp tác Thượng Hải (SCO). Từ năm 2005, PLA đã có 9 tập trận chung, hoặc chỉ riêng với Nga, hoặc với tất cả các thành viên SCO khác, về chủ đề chống khủng bố và chống lại hai nguy cơ khác là “chủ nghĩa ly khai và chủ nghĩa cực đoan”. Điều này cho thấy những quan ngại của Trung Quốc đối với vấn đề an ninh nội bộ và nguy cơ tan vỡ đất nước.
Sự mập mờ và khoảng tối của Sách Trắng
Tuy nhiên, loạt chi tiết trong Sách Trắng Quốc phòng năm 2013 – trong đó phần lớn mọi người đều đã biết – che giấu một số điểm chính liên quan đến các khoản chi ngân sách cho nghiên cứu và phát triển (R&D), chế tạo các thiết bị mới, vị thế quốc tế và khả năng răn đe hạt nhân của Trung Quốc. Quả vậy, không có một từ nào trong Sách Trắng đề cập đến cam kết tài chính gần đây lên tới 49 tỷ USD trong vòng 20 năm trong lĩnh vực phát triển động cơ máy bay cho Tập đoàn Tây An Aero Engine, một trong những nhà sản xuất động cơ quân sự hàng đầu của Trung Quốc. Không có bất kỳ thông tin nào được đưa ra về tình hình phát triển tên lửa chống hạm DF – 21 (tầm bắn 1.500 km) mà báo chí Đài Loan tiết lộ vào tháng Một vừa qua. Theo đó, loại tên lửa mới này đã được Trung Quốc thử nghiệm tại sa mạc Gobi và có thể đánh trúng một mục tiêu có kích thước tương đương với một tàu sân bay Mỹ. Ngoài ra, Sách Trắng cũng không nói gì về triển vọng triển khai các căn cứ hải quân ở nước ngoài hay kế hoạch sử dụng sức mạnh hải quân mới.
Ngoại trừ việc đề cập đến các loại tên lửa thuộc Lực lượng pháp binh 2, Sách Trắng che giấu kích thước kho vũ khí hạt nhân chiến lược mà một số người khẳng định là lớn hơn rất nhiều so với những gì mà các chuyên gia phương Tây dự đoán. Sự mập mờ về những vấn đề này làm dậy lên những đồn đoán và tâm trạng lo lắng tại các quốc gia láng giềng, đồng thời củng cố thuyết về mối đe dọa từ Trung Quốc, đặc biệt là tại Nhật Bản và Mỹ.
Trong một bài báo đăng trên tạp chí “Quan sát tình trạng phổ biến vũ khí” vào tháng 3/2013, ông J.P Cabestan, Giám đốc Nghiên cứu tại Trung tâm nghiên cứu quốc gia Pháp (CNRS) và là giáo sư tại Đại học Baptist Hồng Công, đã xem xét những tin đồn, những điều mập mờ và các nguồn gốc gây lo lắng cho các nước láng giềng của Trung Quốc. Theo ông Cabestan, hiện rất ít người biết được khả năng răn đe hạt nhân của Trung Quốc, trong đó bao gồm số lượng tên lửa chiến lược và mức độ hoạt động của các tàu ngầm có gắn tên lửa đạn đạo.
Năm 2012, Lầu Năm Góc ước tính Lực lượng pháp binh 2 đã triển khai 50-75 tên lửa liên lục địa (ICMB) và từ 80 đến 120 tên lửa đạn đạo tầm ngắn và tầm trung (IRBM) chĩa vào Đài Loan. Tuy nhiên, trước đó vào năm 2010, một viện nghiên cứu tại Anh đã đánh giá rằng kho vũ khí của Trung Quốc bao gồm 400 IRBM và 90 ICMB, trong đó 25 quả được lắp trên các tàu ngầm hạt nhân. Tuy nhiên, mối quan tâm chính của Mỹ và Nhật Bản hiện nay là việc thiếu các thông tin về chương trình hạt nhân quân sự của Trung Quốc. Trong khi Oasinhtơn và Mátxcơva đã ký kết thỏa thuận cắt giảm số lượng vũ khí hạt nhân của họ xuống còn 1.550 vào năm 2018, Trung Quốc lại tuyên bố không có bất kỳ hạn chế nào đối với kho vũ khí hạt nhân của mình.
Theo giáo sư Cabestan, một nghiên cứu của Đại học Georgetown xuất bản năm 2011 ước tính rằng Trung Quốc có thể đã sở hữu 3.000 vũ khí hạt nhân di động, trong đó phần lớn được cất giấu trong các đường hầm có tổng chiều dài 4.800 km. Nhận định này được nhiều chuyên gia ủng hộ. Về phần mình, các chuyên gia Nga lại cho rằng con số này vào khoảng 1.600- 1.800 tên lửa. Điều đáng nói là sự tồn tại của hệ thống đường hầm trên hiện vẫn rất mơ hồ.
Dư luận cũng nghi ngờ về nguyên tắc “không sử dụng vũ khí hạt nhân trước” của Trung Quốc. Theo một thông tin mới đây của Hãng thông tấn Nhật Bản Kyodo, quân đội Trung Quốc đang cân nhắc phát động một cuộc tấn công hạt nhân đầu tiên đáp trả cuộc tấn công bằng vũ khí thông thường của kẻ thù xâm lược nhằm vào các mục tiêu chiến lược trên lãnh thổ của mình (đập thủy điện, nhà máy điện hạt nhân, khu đô thị, các địa điểm triển khai tên lửa chiến lược). Không có gì khẳng định rằng thông tin này là đúng sự thật. Tuy nhiên, trái ngược với tuyên bố công khai của Sách Trắng, tin đồn xuất phát từ sự mập mờ của Bắc Kinh đang làm dấy lên những nghi ngờ trong bối cảnh căng thẳng tái diễn tại biển Đông và biển Hoa Đông giữa Trung Quốc với Nhật Bản, Philíppin, Việt Nam và Mỹ.
Các nhà chiến lược Trung Quốc hiểu rất rõ nguy cơ từ hình ảnh một Trung Quốc hung hăng. Ngày 23/4/2013, trong một bài báo đăng trên mạng của Diễn đàn Thái Bình Dương thuộc Trung tâm Nghiên cứu Chiến lược và Quốc tế (CSIS), Giám đốc Trung tâm Quan hệ quốc phòng Trung – Mỹ thuộc Học viện Khoa học Quân sự Trung Quốc, Thiếu tướng Diêu Vân Trúc, đã cáo buộc Oasinhtơn phải chịu trách nhiệm về những nghi ngờ quanh việc Bắc Kinh đã từ bỏ nguyên tắc “không sử dụng vũ khí hạt nhân đầu tiên”.
Sau khi nhắc lại rằng nguyên tắc nói trên đã được tái khẳng định qua nhiều tuyên bố chính thức, trong đó có tuyên bố ngày 27/3/2012 của Chủ tịch Hồ Cẩm Đào, và tuyên bố ngày 27/3/2013 của ông Bàng Sâm, người đứng đầu phái đoàn Trung Quốc tại Hội nghị đánh giá việc thực hiện Hiệp ước không phổ biến vũ khí hạt nhân (NPT), theo đó “Trung Quốc tuân thủ vô điều kiện và trong mọi trường hợp nguyên tắc không sử dụng trước”, Tướng Diêu thừa nhận rằng các phương tiện truyền thông Trung Quốc đã nhiều lần đề cập đến việc từ bỏ tuyên bố nguyên tắc này. Tuy nhiên, nhà nghiên cứu quân sự này cho rằng lỗi thuộc về Mỹ – quốc gia đang thiết lập một hệ thống phòng thủ tên lửa tầm cao có khả năng vô hiệu hóa khả năng đáp trả của Lực lượng pháp binh 2 và sở hữu các loại vũ khí thông thường có khả năng tấn công trực tiếp nhằm vào kho vũ khí chiến lược của PLA, qua đó làm suy yếu khả năng răn đe chiến lược của Trung Quốc. Theo bà, mệnh lệnh được Tổng thống Mỹ Barack Obama đưa ra cho Bộ Tư lệnh chiến lược vào ngày 2/1/2013 theo đề nghị của Quốc hội “chỉ có thể làm trầm trọng thêm tình hình”. Quả vậy, ông Obama đã yêu cầu cơ quan này đệ trình một báo cáo nghiên cứu về “các mạng lưới hầm ngầm tại Trung Quốc có chứa vũ khí hạt nhân và khả năng vô hiệu hóa số vũ khí này bằng các phương tiện thông thường” vào ngày 15/8 tới.
Cuộc tranh cãi trên cho thấy rõ những cái lợi và cái hại của việc bưng bít và minh bạch hóa thông tin. Ngại công khai về quy mô và khả năng thực tế kho vũ khí chiến lược của mình, Trung Quốc đang phải xoay xở để đối phó với những tác động xấu xuất phát từ thái độ nước đôi đó. Tuy các tuyên bố chính thức khẳng định cam kết của Bắc Kinh đối với nguyên tắc “không sử dụng hạt nhân trước”, báo chí chính thống nước này lại lên giọng đe dọa từ bỏ điều đó. Trong khi đó, các nhà nghiên cứu Trung Quốc đang tìm kiếm những lý lẽ hợp lôgíc để giải thích về bất kỳ động thái thay đổi nào trong quan điểm chiến lược của nước này.
Tranh cãi hiện nay liên quan đến việc kế hoạch của Mỹ triển khai các lá chắn tên lửa (điều làm cả Nga tức tối) sẽ tiếp tục diễn ra, xuất phát từ nhũng thông tin không rõ ràng về kho vũ khí chiến lược của quân đội Trung Quốc cũng như thuyết về mối đe dọa từ Trung Quốc. Sự nghi ngờ này chỉ có thể giảm bớt nếu Trung Quốc đồng ý tham gia các cuộc đàm phán về việc cắt giảm các loại vũ khí hạt nhân chiến lược.

***

TTXVN (Niu Yoóc 3/5)
“Tạp chí Á-Âu” ngày 23/4 đăng bài phân tích về “Sách Trắng Quốc phòng 2013 của Trung Quốc” của tác giả Jayadeva Ranade, thành viên Ban Cố vấn An ninh Quốc gia và nhà phân tích của Viện Nghiên cứu Hòa bình và Xung đột của Ấn Độ, trong đó cho biết ngày 16/4 Trung Quốc công bố Sách Trắng Quốc phòng lần thứ 8 dưới nhan đề: “Vận dụng Đa dạng hóa Lực lượng Vũ trang Trung Quốc”, dày 47 trang, gồm 5 phần và 3 phụ lục liệt kê các cuộc diễn tập và huấn luyện quân sự chung của Quân Giải phóng Nhân dân Trung Quốc (PLA) với các lực lượng vũ trang nước ngoài năm 2011-2012; lực lượng vũ trang Trung Quốc tham gia các hoạt động cứu trợ thiên tai quốc tế (2011-2012 ) và các hoạt động gìn giữ hòa bình của Liên hợp quốc (2011-2012).
Sách Trắng Quốc phòng của Trung Quốc năm 2013 chỉ rõ tình hình ở khu vực châu Á-Thái Bình Dương hiện đang bao trùm tư tưởng quân sự của Trung Quốc. Sách Trắng lần này thể hiện sự tin tưởng của lãnh đạo Trung Quốc về các khả năng của các lực lượng vũ trang. Sau khì khẳng định Trung Quốc sẽ “không theo đuổi bá quyền, hành xử một cách bá quyền hoặc bành trướng quân sự” và nhận thấy tầm quan trọng của hợp tác quốc tế, Sách Trắng tuyên bố Trung Quốc sẽ tiếp tục xây dựng và hiện đại hóa quân đội. Sách Trắng nhấn mạnh Trung Quốc sẽ phát triển khả năng và tầm hoạt động của Hải quân của PLA (PLAN) và Không quân của PLA (PLAAF) cùng với tăng cường đầu tư Nghiên cứu và Phát triển (R&D) trong nước để nâng cấp ngành công nghiệp quốc phòng bản địa. Trung Quốc bắt đầu minh bạch quân sự từ năm 1998, khi nước này công bố Sách Trắng Quốc phòng đầu tiên. Công bố Sách Trắng của Trung Quốc nhằm hai mục tiêu: đáp ứng yêu cầu quốc tế về chương trình hiện đại hóa quốc phòng cũng như nguyện vọng tiếp tục can dự cộng đồng quốc tế, nhưng gần đây Trung Quốc cũng bất đầu sử dụng Sách Trắng Quốc phòng để công bố các mục tiêu quốc gia và thế giới quan. Mặc dù tránh đề cập các nội dung chi tiết, nhung các Sách Trắng Quốc phòng của Trung Quốc đã đề cập tư tưởng của các nhà lãnh đạo chính trị và quân sự cấp cao Trung Quốc về các vấn đề quốc phòng. Không giống các tài liệu của phương Tây thường chú trọng các khả năng về quân sự một cách chi tiết và cụ thể, các Sách Trắng Quốc phòng của Trung Quốc chỉ tiết lộ một số chi tiết về chi phí hoặc mua sắm hoặc sản xuất các loại vũ khí. Tính minh bạch của Trung Quốc về các vấn đề này vẫn chưa rõ ràng, mặc dù đã có cải thiện đôi chút trong những năm qua. Do lực lượng vũ trang phụ thuộc Đảng Cộng sản Trung Quốc, Sách Trắng Quốc phòng 2013 thể hiện rõ tư tưởng chính trị qua các kế hoạch của lực lượng vũ trang như: kế hoạch và vai trò tương lai của các lực lượng vũ trang; dự kiến các khu vực xung đột; mức độ nghi ngờ các nước khác; các khu vực quan tâm của Trung Quốc; mức độ hợp tác quân sự với các nước…. Điều đáng chú ý là Trung Quốc cũng sử dụng Sách Trắng Quốc phòng như một công cụ chính trị và ngoại giao.
Thế giới quan của Trung Quốc được nêu trong Sách Trắng Quốc phòng mới nhất nhấn mạnh mối lo ngại của Trung Quốc trước những phát triển ở khu vực châu Á-Thái Bình Dương, đặc biệt vai trò của Mỹ và xác định các mối đe dọa tiềm tàng đối với tham vọng của Trung Quốc. Trong hai đoạn đầu của Phần thứ nhất trong Sách Trắng có tiêu đề: “Tình hình mới, Thách thức mới và Sứ mệnh mới”, Sách Trắng 2013 khẳng định châu Á-Thái Bình Dương đã và đang trở thành “khu vực ngày càng quan trọng cho sự phát triển kinh tế thế giới và tác động chiến lược giữa các cường quốc”. Ám chỉ mối quan ngại của Bắc Kinh trước sự can thiệp của Mỹ, Sách Trắng cho rằng: “Mỹ đang điều chỉnh chiến lược an ninh châu Á-Thái Bình Dương và bức tranh khu vực đang trải qua những thay đổi sâu sắc”. Đoạn tiếp theo khẳng định: “Một số quốc gia đã và đang tăng cường liên minh quân sự ở khu vực châu Á-Thái Bình Dương, mở rộng sự hiện diện quân sự trong khu vực và thường xuyên làm cho tình hình căng thẳng hơn”. Tiếp đó, Sách Trắng cho rằng Nhật Bản là một trong số “các nước láng giềng” đang có những hành động làm trầm trọng thêm tình hình. Sau khi khẳng định mối đe dọa của “ba lực lượng” gồm: chủ nghĩa khủng bố, chủ nghĩa ly khai và chủ nghĩa cực đoan ngày càng gia tăng, Sách Trắng 2013 mô tả “Các Lực lượng Ly khai đòi Độc lập của Đài Loan vẫn là mối đe dọa lớn nhất đối với sự phát triển hòa bình của mối quan hệ hai bờ eo biển”. Sách Trắng kết luận các nguy cơ an ninh đối với lợi ích ở nước ngoài của Trung Quốc đang gia tăng. Sách Trắng xác định rõ vai trò của các lực lượng vũ trang là: “đánh thắng các cuộc chiến tranh khu vực trong điều kiện thông tin hóa” và liệt kê các nhiệm vụ của lực lượng vũ trang gồm: ngăn chặn “các lực lượng ly khai”, bảo đảm an ninh biên giới, bờ biển và không phận; bảo vệ quyền và lợi ích hàng hải quốc gia và các lợi ích an ninh quốc gia ngoài vũ trụ và không gian mạng.
Sách Trắng 2013 cũng yêu cầu các lực lượng vũ trang bảo đảm “sự hỗ trợ tin cậy các lợi ích của Trung Quốc ở nước ngoài” và “bảo vệ vững chắc các lợi ích quốc gia cốt lõi của Trung Quốc”, nhưng không chỉ rõ các “lợi ích quốc gia cốt lõi” là gì. Sách Trắng đặc biệt quan tâm các nước láng giềng của Trung Quốc có các tuyên bố lãnh thổ chưa được giải quyết hoặc chồng lấn là các nhiệm vụ liên quan đến Lực lượng hải quân của PLA (PLAN) và Lực lượng không quân của PLA (PLAAF) trong phần nói về “Xây dựng và Phát triển Lực lượng Vũ trang Trung Quốc”. Sách Trắng cho biết PLAN sẽ đẩy nhanh tốc độ hiện đại hóa và phát triển các loại tàu ngầm, tàu khu trục và tàu khu trục nhỏ hiện đại đồng thời phát triển các khả năng tiến hành các hoạt động cơ động trên biển. Ngoài ra, Sách Trắng cho rằng phát triển một tàu sân bay có “tác động sâu sắc đến việc xây dựng một PLAN hùng mạnh và bảo vệ an ninh hàng hải”. Điều thú vị là, việc công bố Sách Trắng 2013 trùng với ngày Trung Quốc chính thức loan báo tàu sân bay “Liêu Ninh” sẽ tiếp tục một hành trình dài trên các vùng biển quốc tế vào cuối năm nay. Sách Trắng cho biết PLAAF đang phát triển các loại vũ khí và trang thiết bị hiện đại như máy bay chiến đấu thế hệ mới, các tên lửa đất đối không và các hệ thống rađa kiểu mới; phát triển các hệ thống thông tin liên lạc và chỉ huy cảnh báo sớm và “nâng cao các khả năng tấn công trên không ở khoảng cách xa, răn đe chiến lược và cảnh báo sớm chiến lược”. Nhưng Sách Trắng không đề cập PLA sẽ nỗ lực thực hiện ra sao kế hoạch nghiên cứu và phát triển 3 giai đoạn nhằm phát triển động cơ phản lực hiện đại cho PLAAF, như mới tiết lộ giữa tháng 3/2013. Một điểm mới trong Sách Trắng Quốc phòng 2013 là tiết lộ sức mạnh của các quân binh chủng gồm Lục quân của PLA (PLAA), PLAN và PLAAF và kèm theo việc triển khai của các lực lượng.
- Quân số của PLAA: 850.000 binh sĩ được biên chế thành 18 quân đoàn hỗn hợp và bố trí ở 7 quân khu: Quân khu Thẩm Dương (quân đoàn 16, 39 và 40); Quân khu Bắc Kinh (quân đoàn 27, 38 và 65); Quân khu Lan Châu (quân đoàn 21 và 47); Quân khu Tế Nam (quân đoàn 20, 26 và 54); Quân khu Nam Kinh (quân đoàn 1, 12 và 31); Quân khu Quảng Châu (quân đoàn 41 và 42); và Quân khu Thành Đô (quân đoàn 13 và 14).
- Quân số của PLAN: 235.000 binh sĩ và được chia thành 3 hạm đội: Hạm đội Bắc Hải; Hạm đội Đông Hải và Hạm đội Nam Hải.
- Quân số của PLAAF: 398.000 binh sĩ và bố trí ở mỗi quân khu một tư lệnh Không quân.
- Lực lượng tên lửa chiến lược của Trung Quốc hay Lực lượng pháo binh 2 của PLA (PLASAF) gồm lực lượng tên lửa hạt nhân, tên lửa thông thường và các đơn vị yểm trợ, nhưng tiếp tục bí mật các chi tiết về sức mạnh quân số hoặc triển khai.
Sách Trắng mô tả thành phần tên lửa chiến lược của Trung Quốc là “lực lượng nòng cốt răn đe chiến lược của Trung Quốc”. PLASAF sẽ sử dụng các tên lửa hạt nhân để phát động một cuộc phản công độc lập, hoặc kết hợp với “lực lượng hạt nhân của các quân binh chủng khác”. Ngoài ra, Sách Trắng cũng khẳng định lực lượng tên lửa thông thường của PLASAF có thể nhanh chóng chuyển từ trạng thái thời bình sang thời chiến và tiến hành các cuộc tấn công thông thường chính xác, tầm xa và tầm trung”. Nhưng cũng như trước đây, Sách Trắng 2013 cho biết Trung Quốc sẽ không sử dụng vũ khí hạt nhân để tấn công trước, mặc dù đề cập vai trò của PLASAF là lực lượng “răn đe chiến lược” và “phản công hạt nhân”. Việc khẳng định PLASAF sẽ sử dụng tên lửa hạt nhân kết hợp với tên lửa hạt nhân của các lực lượng khác cho thấy tất cả các quân binh chủng của PLA đều có khả năng sử dụng hạt nhân. Và PLASAF sẽ can dự các cuộc xung đột thông thường, từ đó có thể tăng nguy cơ tính toán sai lầm của đối phương. Cũng như Sách Trắng Quốc phòng 2011, Sách Trắng lần này sử dụng nhóm từ viết tắt của lực lượng bộ binh của PLA là PLAA và đặt PLAA đầu tiên, sau đó đến PLAN, PLAAF, PLASAF và Lực lượng Cảnh sát vũ trang nhân dân (PAPF). Thông tin chi tiết về vai trò và chức năng của PAPF, lực lượng dân quân và lực lượng dân quân biên giới và các đơn vị đồn trú ở Hồng Công và Ma Cao được bổ sung trong Sách Trắng năm nay. Sử dụng nhiều lần các nhóm từ viết tắt PLAA, PLAN, PLAAF và PLASAF cho thấy, các quân binh chủng này ngày càng mang bản sắc độc lập và thoát khỏi sự thống trị và kiểm soát của PLAA. Thành phần nhân sự trong Quân ủy Trung ương mới đã củng cố thêm quan điểm này. Các động thái đó sẽ là một phần nỗ lực của giới lãnh đạo để chuyên môn hóa lực lượng vũ trang, nâng cao niềm tự hào của các quân binh chủng và khích lệ họ xây dựng các học thuyết chiến tranh và các kế hoạch tác chiến riêng. Nhưng việc các thành viên PLAA chiếm đa số các đại biểu tham dự Đại hội Đảng lần thứ 18 và Khóa họp Quốc hội 12 cho thấy vị thế và ảnh hưởng của các lực lượng bộ binh của PLA vẫn không bị ảnh hưởng, mặc dù đã giảm nhiều. Hơn nữa tất cả các Tư lệnh Quân khu đều có nguồn gốc từ lực lượng bộ binh và các nhân viên của PLAAF cũng như PLAN đều dưới sự chỉ huy của họ. Cuối cùng, Sách Trắng Quốc phòng năm 2013 cũng đề cập các vai trò khác của lực lượng vũ trang, bao gồm các cuộc diễn tập và huấn luyện chung với các lực lượng quân sự nước ngoài và cứu trợ thảm họa thiên tai quốc tế. Sách Trắng khẳng định lực lượng vũ trang Trung Quốc sẽ tăng cường tham gia lực lượng gìn giữ hòa bình quốc tế, đặc biệt là ở châu Phi./.

KẾ HOẠCH “CHIẾM HỒNG CÔNG” – CƠN ÁC MỘNG ĐỐI VỚI BẮC KINH

THÔNG TẤN XÃ VIỆT NAM (Tài liệu tham khảo đặc biệt)
Thứ Bảy, ngày 4/5/2013
TTXVN (Hồng Công 28/4)
Từ lâu, Đặc khu Hành chính Hồng Công của Trung Quốc đã được coi là một nơi dân chủ theo kiểu của phương Tây. Tuy nhiên, kế từ khi Hồng Công được Chính phủ Anh trao trả về cho Trung Quốc Đại lục vào ngày 1/7/1997, nơi này đã có nhiều thay đổi và dần chịu nhiều ảnh hưởng chính trị của chính quyền Trung ương. Các nhà hoạt động Hồng Công hiện đang lên kế hoạch tổ chức một làn sóng biểu tình đòi dân chủ có tên “Chiếm Trung tâm, ” hay còn gọi là “Chiếm Hồng Công” để phản đối những áp đặt chính trị của Bắc Kinh đối với Hồng Công. Báo mạng Thời báo châu Á trực tuyến ngày 8/4 vừa đăng bài viết của tác giả Kent Ewing, một giảng viên đồng thời là một nhà văn ở Hồng Công về vấn đề này. Bài viết có nhan đề “Kế hoạch Chiếm Hồng Công — Cơn ác mộng đối với Bắc Kinh. Dưới đây là nội dung bài viết:

Hãy thử tưởng tưởng rằng quận Trung tâm – một trung tâm kinh doanh của Hồng Công, thành phố thương mại nổi tiếng với các hoạt động mua sắm tấp nập, bị tê liệt trong nhiều ngày và có thể là trong nhiều tuần bởi khoảng 10.000 người biểu tình phong tỏa các tuyến đường giao thông trọng yếu và yêu cầu thực hiện các quyền dân chủ của họ.
Đến nay, việc phải đương đầu với một viễn cảnh đầy ác mộng như vậy là điều quá hoảng sợ và đau đớn đối với bất kỳ quan chức Hồng Công hay Chính quyền Trung ương Trung Quốc nào. Đó không phải là một vấn đề của những người thích sự suy đoán hay tưởng tượng nữa. Đó là một dấu ấn thực tế được mang tên “Chiếm Trung tâm”, một phong trào được lên kế hoạch và khởi xướng bởi một học giả của Đại học Hồng Công và đang ngày càng thu hút sự ủng hộ cũng như sự tham gia của nhiều người. Phong trào này đang hoàn thành khoảng thời gian chuẩn bị 12 tháng cho hành động của họ, một hành động được cho là sẽ làm rung chuyển cộng đồng kinh doanh ở Hồng Công dưới những gót giày của họ và được các chính trị gia ủng hộ Bắc Kinh cảnh báo là sẽ để lại những hậu quả nặng nề.
Đây là phương hướng phát triển dự kiến của kế hoạch do Phó Giáo sư Luật Đới Diệu Đình khởi xướng: Phong trào “Chiếm Trung tâm” đến nay vẫn chỉ là một kế hoạch trên giấy, dự kiến sẽ bắt đầu diễn ra đúng vào đầu tháng 7 tới – trùng với thời điểm diễn ra những hoạt động chính thức kỷ niệm lần thứ 16 ngày Chính phủ Anh trao trả Hồng Công về cho Trung Quốc Đại lục – khi Phó Giáo sư Đới Diệu Đình kêu gọi tất cả những người tham gia phong trào này tập trung tại một lễ kỷ niệm công khai ngày trao trả và họ sẽ thực hiện kế hoạch của Phó Giáo sư Đới Diệu Bình ngay tại buổi lễ này.
Phong trào này sẽ được tiếp nối vào đầu năm 2014 bằng một hoạt động mang tên “Ngày tranh luận”, một sự kiện mà những người tham gia – ở thời điểm đó Phó Giáo sư Đới Diệu Đình hy vọng sẽ có ít nhất 10.000 người tham dự – sẽ bỏ phiếu cho những đề xuất mang lại sự dân chủ lớn hơn đối với thành phố Hồng Công, đặc biệt là đối với cuộc bầu cử Trưởng Đặc khu Hành chính Hồng Công dự kiến diễn ra vào năm 2017.
Phó Giáo sư Đới Diệu Đình nói rằng bất cứ khi nào Chính quyền Hồng Công đưa ra được một đề xuất có thể chấp nhận được về quyền bỏ phiếu trong cuộc bầu cử năm 2017 mà phù hợp với các tiêu chuẩn quốc tế thì ông sẽ từ bỏ kế hoạch của mình. Tuy nhiên, nếu như chính quyền này không đưa ra được một đề xuất như vậy thì phong trào của Phó Giáo sư Đới Diệu Đình sẽ tìm kiếm sự ủng hộ của người dân Hồng Công thông qua một mánh khóe bầu cử khôn ngoan mà chứng kiến một cuộc bầu cử phụ do việc từ chức của một chính trị gia ủng hộ dân chủ trong Hội đồng Lập pháp Hồng Công gây ra, người sau đó sẽ tái tranh cử; cuộc bỏ phiếu diễn ra sau đó, được lớn tiếng là một cuộc trưng cầu dân ý trên thực tế về sự ủng hộ cho hành động “Chiếm Trung tâm”.
Cựu Chủ tịch Đảng Dân chủ, ông Hà Tuấn Nhân, người đã tham gia và thất bại trước Lương Chấn Anh trong cuộc đua tranh chức Trưởng Đặc khu năm 2012, đã tình nguyện từ bỏ chiếc ghế thành viên Hội đồng Lập pháp để thúc đẩy cuộc bầu cử phụ mang tính tượng trưng. Nếu như sau đó ông Hà Tuấn Nhân trúng cử trở lại, điều đó sẽ được Phó Giáo sư Đới Diệu Đình hiểu là một tín hiệu tiến lên cho phong trào này, một quan điểm mơ hồ khi một ai đó nghĩ rằng lần đầu tiên phe ủng hộ dân chủ sử dụng chiến thuật này để thúc đẩy cải cách dân chủ. Vào năm 2010, không một ứng cử viên đối lập nào chịu nghe theo phương án này và chọn cách chống lại 5 nhà lập pháp vừa từ chức. Cuối cùng, mặc dù 5 nhà lập pháp ủng hộ dân chủ đã tái đắc cử mà không bị phản đối, nhưng số người tham gia bỏ phiếu trong bầu cử phụ này là khá ít và toàn bộ hoạt động này bị quy là lãng phí công quỹ và không chứng tỏ được điều gì.
Không có dấu hiệu nào cho thấy cuộc bầu cử phụ được đề xuất lần này sẽ có bất kỳ sự khác biệt nào, nhưng Hà Tuấn Nhân sẽ gần như chắc chắn tái đắc cử nhờ những người ủng hộ ông và việc tái đắc cử này sau đó được Phó Giáo sư Đới Diệu Đình ca ngợi là sự ủng hộ của người dân Hồng Công dành cho phong trào của ông – một phong trào sẽ lên đến đỉnh điểm vào tháng 7 – lại trùng với lễ kỷ niệm ngày trao trả – với khoảng 10.000 người tham gia chiếm Trung tâm và phong tỏa giao thông ở đây bằng các hoạt động phi bạo lực, làm gián đoạn các hoạt động thương mại và có thể dẫn đến những vụ bắt giữ lớn nhằm vào người biểu tình.
Các chính trị gia và các nhà lãnh đạo trong giới kinh doanh ủng hộ Bắc Kinh cho rằng Phó Giáo sư Đới Diệu Đình và những người ủng hộ ông đang chơi một trò chơi nguy hiểm, một trò chơi có thể phá hoại vĩnh viễn danh tiếng của Hồng Công là một trung tâm tài chính quốc tế có trật tự và tôn trọng pháp luật. Nhà lập pháp Lương Quân Nhan, người cũng là Chủ tịch Liên minh Kinh tế và Dân sinh, đã cảnh báo: “Tôi biết rằng một vài doanh nghiệp tài chính đa quốc gia đã chuẩn bị các kế hoạch đề phòng những sự kiện bất ngờ (trong trường hợp phong trào này tiến triển). Nếu như rủi ro chính trị là quá lớn, họ có thể sẽ chuyển một phần doanh nghiệp của họ ra khỏi Hồng Công”. Những nhà lập pháp ủng hộ Bắc Kinh đã chỉ trích Phó Giáo sư Đới Diệu Đình và phong trào của ông là kêu gọi người dân phá vỡ quy tắc luật pháp để đạt được một mục đích chính trị.
Thời báo Hoàn cầu, một ấn bản của Nhân dân Nhật báo, cơ quan ngôn luận của Đảng Cộng sản Trung Quốc, cũng nhảy vào cuộc tranh cãi này bằng một bài báo chỉ trích gay gắt những người ủng hộ dân chủ ở Hồng Công: “Những người muốn đe dọa Chính quyền Trung ương bằng việc tìm cách gây hỗn loạn Hồng Công cần phải nhận ra rằng những tổn thất do hành động của họ gây ra cho Hồng Công sẽ lớn hơn nhiều so với những gì mà phần còn lại của Trung Quốc sẽ phải hứng chịu. Nếu như họ tin rằng người dân Hồng Công sẽ ủng hộ họ sử dụng biện pháp ‘tự sát kinh tế’ như một canh bạc chính trị, thì chúng ta hãy cứ để cho họ thử và chứng kiến hậu quả”. Bài báo này nói thêm rằng “Trung Quốc có đầy đủ sức mạnh” để dập tắt bất kỳ mối đe dọa chính trị nào bắt nguồn từ Hồng Công.
Những lời lẽ trong bài báo đăng trên Thời báo Hoàn cầu rất mạnh mẽ, nhưng những gì mà các nhà lãnh đạo Trung Quốc dường như không hiểu là đường hướng cứng rắn của họ chỉ đổ thêm dầu vào những ngọn đuốc dân chủ ở Hồng Công. Điều này đến nay một lần nữa lại trở nên rõ ràng khi những phát biểu của Chủ nhiệm ủy ban Pháp luật Đại hội Đại biểu Nhân dân Toàn quốc (Quốc hội) Trung Quốc Kiều Hiểu Dương tại một cuộc hội thảo chuyên đề ở Đặc khu Kinh tế Thâm Quyến (tỉnh Quảng Đông) tháng 3/2013 với sự tham dự của 40 nhà lập pháp Hồng Công, gần đây được đăng trên trang web của Văn phòng liên lạc Chính quyền Trung ương tại Hồng Công.
Ông Kiều Hiểu Dương dường như đã đặt ra một điều kiện mới và chính xác hơn bất kỳ điều kiện từng được các quan chức Trung Quốc đưa ra trước đây khi nói rằng các cuộc thương lượng về cải cách dân chủ ở thành phố Hồng Công không nên bắt đầu diễn ra cho đến khi đa số 7,1 triệu người dân Hồng Công nhất trí rằng không một ai trong số những người “đối đầu với Chính quyền Trung ương” ở Bắc Kinh có thể được bầu làm Trưởng Đặc khu Hành chính Hồng Công. Điều đó sẽ gần như chắc chắn loại bỏ ông Hà Tuấn Nhân ra khỏi cuộc đua tranh chức Trưởng Đặc khu, bởi nhà lập pháp từng tham gia tranh cử chức vụ này năm ngoái là một người chỉ trích Bắc Kinh kịch liệt.
Một ủy ban bầu cử gồm 1.200 thành viên, phần lớn do Bắc Kinh kiểm soát, đã chọn ông Lương Chấn Anh làm người chiến thắng trong cuộc đua tranh chức Trưởng Đặc khu trước đối thủ lớn nhất của ông này là cựu Vụ trưởng Hành chính Đường Anh Niên, trong khi ông Hà Tuân Nhân về thứ ba.
Hiến pháp thu nhỏ của Hồng Công, được gọi là Luật Cơ bản, đảm bảo cho thành phố này được quyền tự trị đến năm 2048 theo công thức “một nước hai chế độ” cũng như một nhà lãnh đạo được bầu chọn một cách dân chủ trong khoảng thời gian đó. Tuy nhiên, Luật Cơ bản không quy định hình thức thực hiện dân chủ như thế nào, khó khăn là ở chỗ đó.
Phe ủng hộ dân chủ ở Hồng Công muốn một nền dân chủ ăn sâu theo truyền thống phương Tây và lo ngại rằng những phát biểu của Kiều Hiểu Dương là một dấu hiệu cho thấy rằng Bắc Kinh đang có mục đích thiết lập một số kiểu cơ chế bảo vệ để loại bỏ họ khỏi bất kỳ tiến trình bầu cử nào sẽ diễn ra trong tương lai.
Ông Kiều Hiểu Dương cũng đã nói rõ ràng với các nhà lập pháp Hồng Công trong buổi hội thảo chuyên đề ở Thâm Quyến rằng dân chủ theo phong cách phương Tây không phải là con đường mà Hồng Công sẽ đi. Ông nói: “Những bông hoa nào mà khu vườn phương Tây có thể trồng được quy định bởi hiến pháp của họ. Những bông hoa nào mà khu vườn Hồng Công có thể trồng thì được quy định trong Luật Cơ bản”.
Phát biểu trên của ông Kiều Hiểu Dương không làm rõ hoàn toàn những điều khoản trong Luật Cơ bản mà ông này lưu ý, mặc dù ông có lẽ đã đề cập đến Điều 45, một điều khoản quy định: “Vị trí Trưởng Đặc khu Hành chính Hồng Công sẽ được lựa chọn thông qua bầu cử hoặc thông qua các cuộc tham vấn tổ chức ở địa phương và được Chính quyền Nhân dân Trung ương bổ nhiệm”. Quyền bổ nhiệm được trao cho Chính quyền Trung ương trong điều khoản này dường như cho phép Bắc Kinh có quyền phủ quyết đối với bất kỳ nhà lãnh đạo nào được người dân Hồng Công bầu ra. Tuy nhiên, điều khoản này cũng kêu gọi Trưởng Đặc khu được bầu chọn “bằng quyền bỏ phiếu phổ thông dựa trên sự đề cử được đưa ra bởi một ủy ban đề cử đại biểu rộng rãi phù hợp với các thủ tục dân chủ” và đây là những lời lẽ mà Phó Giáo sư Đới Diệu Đình và những người ủng hộ ông có kế hoạch bám vào để đem ra vận dụng trong các cuộc biểu tình trên những con phố ở quận Trung tâm. Những người dân thường Hồng Công nhìn nhận tất cả những điều này như thế nào?
Đến nay, những thông tin trên các phương tiện truyền thông Hồng Công cho thấy rằng trong khi hầu hết mọi người bất đồng mạnh mẽ với những phát biểu của Chủ nhiệm ủy ban Pháp luật Quốc hội Kiều Hiểu Dương, họ cũng không ủng hộ phong trào “Chiếm Trung tâm”. Phó Giáo sư Đới Diệu Đình cuối cùng cũng có thể tập trung đội quân 10.000 người biểu tình của mình, nhưng đa số người dân im lặng sẽ ở yên tại nhà./.

THẾ LÀ MẤT TIÊU ĐIỀU 7 (!?)

GIỮ KÍN - ĐỂ TẾ AI?

Trong văn bản trả lời cử tri các tỉnh về yêu cầu chính phủ phải xử lí triệt để hơn nữa các vụ việc tiêu cực, tham nhũng, bộ Công an đề xuất Chính phủ báo cáo Quốc hội bổ sung, hoàn thiện hệ thống pháp luật về phòng, chống tham nhũng.

Một trong đề xuất đó là nghiên cứu sửa đổi điều 7 Luật Báo chí, theo hướng: viện trưởng viện kiểm sát nhân dân, chánh án toà án nhân dân và thủ trưởng cơ quan điều tra các cấp có quyền yêu cầu cơ quan báo chí cung cấp nguồn tin đăng tải trên các phương tiện thông tin đại chúng.

Điều 7 Luật Báo chí hiện hành quy định thế này: “Báo chí có quyền và nghĩa vụ không tiết lộ tên người cung cấp thông tin nếu có hại cho người đó, trừ trường hợp có yêu cầu của viện trưởng viện kiểm sát nhân dân hoặc chánh án tòa án nhân dân cấp tỉnh và tương đương trở lên …”.

So sánh có thể thấy, Bộ công an chỉ đề xuất thêm vào một đối tượng: thủ trưởng cơ quan điều tra, tức người lãnh đạo cao nhất đang trực tiếp làm án, được quyền biết nguồn thông tin, so với luật báo chí.
> Bộ công an đòi báo chí tiết lộ nguồn tin 

***

Tuyệt đại đa số các vụ việc tiêu cực tham nhũng do báo chí phát hiện, nguồn tin lấy được, thông qua các ngả thế này:

1. Từ mối thân quen riêng với…công an và viện kiểm sát, tuồn tài liệu cho.

Một chuyện ngoài lề nhưng có thật. Thời cụ Phan Văn Khải, Thông tấn xã VN có lệ làm báo cáo mật tổng hợp tình hình trong nước gửi riêng các UV Bộ chính trị. Cụ Khải có lần bực mình: tại sao cứ chép một đoạn báo cáo của công an làm báo cáo riêng không đầy đủ thế này.

2. Nội bộ đơn vị đấu đá, tay trong cung cấp thông tin nhằm mượn báo chí diệt nhau.

3.Cấp cao đấu đá, chỉ đạo cung cấp thông tin cho báo chí, cũng nhằm mượn báo chí diệt nhau nốt.

Ở hai trường hợp sau, tạm gọi tình thế của báo chí là ngư ông đắc lợi, nếu tờ báo đó giữ vững tôn chỉ vì một xã hội lành mạnh và trong sạch.

Cầm bằng ngược lại, thì việc bắt buộc xác định nguồn tin (từ bất cứ cơ quan nào) thực sự là…thảm họa của tờ báo đó.

Chiểu theo quy trình (thông dụng hiện hành) này, có thể thấy, việc báo chí hợp tác chia sẻ nguồn tin với công an là cần thiết vì: bên cạnh việc đẩy nhanh tiến độ phanh phui sự thật nó còn giúp báo chí cẩn trọng (và tự trọng) hơn trong việc sử dụng nguồn tin.

Theo luật, biết được nguồn tin để rồi từ đó sàng lọc, xác định mức độ của sự việc hay xác định hướng điều tra, công an phải đề nghị Viện Kiểm sát phê chuẩn. Nghiễm nhiên, việc phê chuẩn yêu cầu báo chí mở miệng phải đi trước việc phê chuẩn khởi tố.

Hãy hình dung đường đi và thời gian di chuyển của những văn bản đó, có thừa sức để tội nhân xóa sạch sẽ dấu vết?

Nếu có gì cần nói thêm, thì điều 7 luật báo chí hình như từ ngày ra đời đến nay chưa được mang ra dùng bao giờ. Bởi nhẽ, những vụ chống tiêu cực nổi nang của báo chí lâu nay mới chỉ lòe được đám chúng dân, chưa qua mặt được nghiệp vụ của cơ quan chức năng để mà được yêu cầu…cung cấp nguồn tin.

***

Nếu có gì đáng bàn nhất trong đề xuất của bộ Công an, thì nó nằm ở chỗ: liệu các anh có bảo vệ được những người tố cáo trung thực trong quá trình trấn áp cái xấu? Câu trả lời của Beo dứt khoát là: không. Việc báo chí từ chối hay cung cấp nguồn tin cho công an, chẳng có chút ảnh hưởng nào tới câu trả lời ấy. Giữ điều 7 hay mở rộng điều 7, cũng vậy mà thôi.

Thời buổi này, chỉ có những thằng Alếchxan đờ Ếch ao lắm lắm mới nhận định rằng, bộ công an (hay bất cứ bộ nào) đủ khả năng triệt thoái được (cái gọi là) tinh thần của báo chí.

Tinh thần thế, nguồn thế, giữ-để mà tế ai à!

/Theo TTXVA/

(Một kiểu ‘chuyển tông mới lạ’ trên blog BEO)

TRÁCH NHIỆM THUỘC VỀ AI?

Bài đọc liên quan:
+ Sai lầm chính trị hay kinh tế?

+ Vì sao phải cấm?

+ Thay đổi hay trể tàu?
+ Chuyện Đông, chuyện Tây và chuyện nước Việt

+ Thưa ông tổng thư ký hội đồng lý luận trung ương

+ 50 năm và 67 năm

+ Chính trị Việt Nam cần thay đổi gì?

+ Việt Nam đi trước về sau

Tôi còn nhớ, trước 1991 nhà nước Việt Nam cũng cấm buôn ngoại tệ và vàng, vì theo chế độ bao cấp đúng nghĩa với con đường của ông Lenin vạch ra cho tất cả các nước đi theo con đường chủ nghĩa xã hội. Lúc đó, giá đô la và giá vàng bị thị trường chợ đen thao túng, không kềm được. 

Lúc đó, tôi còn nhớ hầu hết các giao dịch của các tổng công ty lớn của nhà nước bằng ngoại tệ chuyển khoản đều phải qua trung gian chợ đen được giá hơn thông qua ngân hàng. Và nhà nước đã thất thu không biết bao nhiêu là thuế thu nhập qua cái thị trường chợ đen này. Cái thời mà kinh tế đất nước thê thảm nhất, vì nó còn thê thảm hơn bây giờ cả hàng chục lần hơn do lạm phát phi mã đến 453.5% vào năm 1986.

Đến năm 1992 trở đi, trào lưu cỡi trói kinh tế do cố thủ tướng Võ Văn Kiệt chủ xướng, thị trường chợ đen và vàng được cho phép tư nhân hoạt động, đóng thuế công khai, cái quy luật cung cầu của thị trường vàng như chiếc bình thông nhau trong vật lý học, thị trường vàng bình ổn cả giá và nguồn cung với nhu cầu. Mọi chuyện rất ổn định giá trên thị trường vàng trong nước. 

Khi bất động sản đóng băng do cung quá mức cầu, vì hậu quả của việc đầu tư công không đúng, dẫn đến các tập đoàn nhà nước kinh doanh trái ngành, mà chủ yếu là đầu tư vào bất động sản để kiếm lãi, trong khi ngành chính của họ thì thua lỗ nặng. Một chuổi sụp đổ có tính domino trong kinh tế bắt đầu đe dọa đến sụp đổ nền kinh tế quốc gia thì nghị quyết 11/2011 của chính phủ ban hành các biện pháp cứu nền kinh tế quá mạnh tay. Trong đó có quyết định của ông Thống đốc ngân hàng thông báo cuộc họp để thực hiện nghị quyết 11-2011 của chính phủ ban ra trong ngày 22/4/2011, thì phải cấm buôn bán vàng miếng.

Từ mỗi lượng vàng trong nước chỉ chênh lệch với giá vàng thế giới khoảng từ bốn đến năm trăm ngàn đồng, vì các cửa hàng vàng lo sợ thua lỗ, do giá vàng thế giới biến động có ngày lên đến vài trăm đô la Mỹ. Sau khi có lệnh xóa bỏ thị trường buôn bán vàng miếng, chuyển độc quyền cho thương hiệu SJC, đã làm lên quá nhiều bất cập. 

Bất cập đầu tiên là sự chênh lệch giá vàng 9999 giữa các thương hiệu với nhau. Cũng là vàng 9999, nhưng vàng SJC lại đắc hơn vàng khác lên đến cả triệu đồng mỗi lượng.

Bất cập tiếp theo là, cũng là vàng SJC, nhưng lại có vàng SJC thật và SJC giả, chỉ qua con mắt "nhà nghề" của nhân viên kiểm định bao bì đóng gói vàng SJC.

Bất cập thứ ba là, từ việc chênh lệch bốn, năm trăm ngàn mỗi lượng vàng SJC so với giá thế giới khi chưa bị độc quyền thương hiệu vàng, thì nó lại lập kỷ lục đến 6,8 triệu đồng cao hơn giá thế giới vào ngày 18/4/2013 vừa qua, sau khi xóa sổ thị trường vàng miếng để nhà nước độc quyền. Trong khi ngân hàng nhà nước đang bán vàng đấu thầu để với cái gọi là "bình ổn thị trường vàng để bình ổn giá".

Như thế cuối cùng là, thực hiện nghị quyết 11/2011 lại là bài thuốc đắng không chỉ cho việc đóng băng bất động sản để hàng loạt doanh nghiệp phá sản, thị trường tài chính tiền tệ tắc mạch, nền kinh tế ngã bệnh, mà còn là bài thuốc đắng cho thị trường vàng trong nước quay về thời kỳ bao cấp.

Nhưng nếu ai chịu khó quay về quá khứ một chút nữa, sẽ thấy hậu quả tắc dòng cung cầu vàng là nguyên nhân của quyết định cấm dân được phép giữ ngoại tệ do ông cựu thống đốc ngân hàng nhà nước, hiện đang là chủ nhiệm ủy ban kinh tế nhà nước - xuất thân từ một bí thư tỉnh ủy, một nhà chính trị đi làm kinh tế bằng ý chí - để tránh đô la hóa thị trường trong nước. Nó đã tạo ra dòng cung cầu ngoại tệ bị tắc như ông đượng kim thống đốc đã trình bày trong chương trình Dân hỏi Bộ trưởng trả lời. Từ đó, buộc lòng phải dùng tiếp ý chí cấm vàng, đấu thầu vàng để gọi là "bình ổn thị trường mà chưa thể bình ổn giá". Nếu thế thì đấu thầu vàng để làm gì mà giá vàng trong nước lại chênh lệch cao hơn? 

Chủ nhiệm UB Kinh tế, Nguyễn Văn Giàu phát biểu: "Cần giải quyết dứt điểm tình trạng đô la hóa" trong buổi thảo luận quản lý ngoại hối tại Ủy ban thường vụ Quốc hội ngày 13/12/2012 - Ảnh báo Dân Trí.

Trong khi đó, nền kinh tế Cambodia, họ cứ để mặc cho đô la hóa thị trường, nhưng đồng tiền, vàng của họ không lạm phát, không bất cập là vì đâu? Để trả lời câu hỏi này thì không khó, vì đó là kinh tế thị trường tự do như cố thủ tướng Võ Văn Kiệt đã từng cỡi trói cho thị trường vàng bạc và tiền tệ nước nhà từ thập niên 1990 của thế kỷ trước. Còn kinh tế thị trường hiện nay là kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, quay về lại thời kỳ bao cấp còn ăn viện trợ của Liên Xô.

Nhưng tại sao phải quay về kinh tế bao cấp thời kỳ mà kinh tế sụp đổ làm Liên Xô sụp đổ chính trị? Vì nền chính trị của nhà nước cộng sản Việt Nam hiện nay là nhà nước của dân, do dân, và vì dân, nhưng không có tam quyền phân lập và dưới sự độc quyền cai trị của đảng cộng sản, mà không có đối lập để uốn nắn, sửa chửa trước khi một quyết sách sai ra đời. Đảng cầm quyền cứ lấy dân tộc, đất nước ra làm chuột lang để thí nghiệm những ý chí độc quyền "phát kiến" của mình. Sai thì sửa, sửa lại sai thì sửa tiếp, đã có các "chuyên gia kinh tế" làm nhiệm vụ thầy dùi đẻ ra nghị quyết, nghị định như dây chuyền Taylor thời kinh tế công nghiệp bùng nổ.

Trách nhiệm thuộc về ai trong việc giá vàng bất cập? Trách nhiệm thuộc về ai trong việc nền kinh tế suy sụp? Trách nhiệm thuộc về ai khi đạo đức xã hội suy đồi, văn hóa lộn cổ chổng mông? v.v... Có phải trách nhiệm thuộc về các nhà lý luận và hoạch định chính sách nhà nước cho các lãnh đạo không? Không, trách nhiệm ấy thuộc về các chính khách sao y ý tưởng nền kinh tế mang màu sắc Trung Hoa, mang về sửa tên gọi thành nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và nền chính trị không có tam quyền phân lập, mà độc quyền lãnh đạo sai quy luật xã hội, buộc các nhà lý luận và chuyên gia phải nắn dòng kinh tế thành những cơn bão táp kinh tế đổ xuống đầu 90 triệu dân Việt. 

Cần phải quy trách nhiệm cụ thể, ai là người quyết định để nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa vào Việt Nam, nền chính trị sai quy luật mãi sai lầm làm đất nước ta tụt hậu với bè bạn năm châu. Cần phải từ bỏ nó vẫn còn chưa muộn, nếu không muốn có một cuộc lầm than, có cả đổ máu xương với dân tộc Việt có thể xảy ra bất kỳ lúc nào trong tương lai gần.

Nhớ Cụ Phan Chu Trinh với 10 điều bi ai của dân tộc Việt Nam

Sinh ngày 9/9/1872 tại Tây Lộc, Tiên Phước, Tam Kỳ (nay là Tam Lộc, Phú Ninh) tỉnh Quảng Nam, mất ngày 24/3/1926, Cụ Phan Chu Trinh là người Việt Nam đầu tiên (và duy nhất cho đến nay) nhìn thấy trước cảnh “dịch chủ tái nô” (đổi chủ nhưng dân vẫn là nô lệ)...Để tránh điều này, Cụ đã chỉ ra con đường giành độc lập – tự do cho dân tộc là phải bắt đầu từ “khai dân trí, chấn dân khí, hậu dân sinh”. 

Lời tiên tri của Cụ xuất phát từ 10 nhận xét vô cùng tinh tế và chính xác về đặc điểm con người Việt Nam mà đối chiếu thực tế ngày nay vẫn còn nguyên thâm căn cố đế (xem dưới đây). Tiếc thay các thế hệ nối tiếp nhau đến nay vẫn chưa thực hiện đúng theo lời lời giáo huấn của Cụ. Dẫu sao, chậm còn hơn không bao giờ, mỗi người Việt Nam chúng ta dù sống ở đâu và làm việc gì, còn trẻ hay đã già hãy chiêm nghiệm những lời dạy trên đây của bậc Tiền bối đáng kính của dân tộc- Bách Việt. 

                      

 Mười điều bi ai của dân tộc Việt nam

1. Trong khi người nước ngoài có chí cao, dám chết vì việc nghĩa, vì lợi dân ích nước; thì người nước mình tham sống sợ chết, chịu kiếp sống nhục nhã đoạ đày.

2. Trong khi người ta dẫu sang hay hèn, nam hay nữ ai cũng lo học lấy một nghề; thì người mình chỉ biết ngồi không ăn bám.

3. Trong khi họ có óc phiêu lưu mạo hiểm, dám đi khắp thế giới mở mang trí óc; thì ta suốt đời chỉ loanh quanh xó bếp, hú hí với vợ con.

4. Trong khi họ có tinh thần đùm bọc, thương yêu giúp đỡ lẫn nhau; thì ta lại chỉ quen thói giành giật, lừa đảo nhau vì chữ lợi.

5. Trong khi họ biết bỏ vốn lớn, giữ vững chữ tín trong kinh doanh làm cho tiền bạc lưu thông, đất nước ngày càng giàu có; thì ta quen thói bất nhân bất tín, cho vay cắt cổ, ăn quỵt vỗ nợ, để tiền bạc đất đai trở thành vô dụng.

6. Trong khi họ biết tiết kiệm tang lễ, cư xử hợp nghĩa với người chết; thì ta lo làm ma chay cho lớn, đến nỗi nhiều gia đình bán hết ruộng hết trâu.

7. Trong khi họ ra sức cải tiến phát minh, máy móc ngày càng tinh xảo; thì ta đầu óc thủ cựu, ếch ngồi đáy giếng, không có gan đua chen thực nghiệp.

8. Trong khi họ giỏi tổ chức công việc, sắp xếp giờ nghỉ giờ làm hợp lý, thì ta chỉ biết chơi bời, rượu chè cờ bạc, bỏ bê công việc.

9. Trong khi họ biết gắng gỏi tự lực tự cường, tin ở bản thân; thì ta chỉ mê tín nơi mồ mả, tướng số, việc gì cũng cầu trời khấn Phật.

10. Trong khi họ làm việc quan cốt ích nước lợi dân, đúng là “đầy tớ” của dân, được dân tín nhiệm; thì ta lo xoay xở chức quan để no ấm gia đình, vênh vang hoang phí, vơ vét áp bức dân chúng, v.v…  (điều này thì lũ "đầy tớ" làm hoành tráng hơn Cụ tưởng tượng nhiều ạ)

Nguồn trích dẫn: Internet và họp thư bạn bè 

Nhà lý luận Số Một

Kính tặng Hội Nghị Trung Ương 7

1. Đặt vấn đề: Trong công cuộc xây dựng CNXH nói chung và trong giai đoạn xây dựng kinh tế thị trường theo định hướng XHCN nói riêng, việc xác lập uy tín cá nhân của lãnh tụ đảng cầm quyền là một trong những nhiệm vụ quan trọng hàng đầu. Vì vậy, chúng tôi dành hẳn bài viết này để chứng minh định lý xác định tầm cỡ của đồng chí đương kim Tổng Bí Thơ Đảng Ta và rút ra một số hệ quả và nhận định quan trọng.

2. Nhà lý luận số Một: 

Định lý. Đồng chí Nguyễn Phú Trọng, đương kim Tổng Bí Thơ BCH TƯ ĐCSVN, là nhà lý luận số Một của nhân loại.

Cũng như các định lý toán học, để chứng minh định lý này, ta cần đến các tiên đề sau.

Tiên đề 1. Chủ nghĩa cộng sản khoa học là học thuyết cao siêu nhất, đúng đắn nhất của nhân loại. Xã hội cộng sản là hình thái cao nhất của xã hội loài người, và nó sẽ tồn tại vĩnh viễn (kể cả khi trái đất nổ tung hay toàn bộ vũ trụ bị hủy diệt).

Cho dù hệ thống các nước XHCN đến nay đã co lại đáng kể, chỉ còn 3-4 quốc gia, thì đó cũng chỉ là bước lùi trước những khó khăn tạm thời. Trước sau gì thì phong trào cộng sản cũng lấy lại được thế trận, và sẽ tiêu diệt hoàn toàn chủ nghĩa tư bản, thiết lập thế giới đại đồng.

Tiên đề 2. Trong mỗi đảng cộng sản thì năng lực trí tuệ và tầm tư tưởng của cán bộ đơn điệu tăng theo chức vụ. (Chức vụ càng cao thì năng lực trí tuệ và tầm tư tưởng càng cao.)

Từ tiên đề 2 suy ra ngay rằng tổng bí thơ (TBT) là người uyên bác nhất, đúng đắn nhất, có tầm hoạch định chiến lược tốt nhất trong đảng. Kết hợp với tiên đề 1, ta suy ra rằng TBT là sự kết tinh trí tuệ của cả dân tộc.

Trước kia, khi còn Quốc Tế Cộng Sản, thì người đứng đầu của nó là trí tuệ số Một của nhân loại. Ngày nay, vì QTCS đã tan rã, để tìm ra trí tuệ số Một của nhân loại, ta cần phải có phương pháp thật khoa học.

Chứng minh định lý. Do trong mỗi đảng CS, TBT là người uyên bác nhất, đúng đắn nhất, có tầm hoạch định chiến lược tốt nhất, và do đó đương nhiên là nhà lý luận số 1 của đảng, nên ở VN ta thì đồng chí Nguyễn Phú Trọng là nhà lý luận số 1.

Tiếp theo, do đảng CS Liên Xô và một loạt đảng CS cầm quyền khác cũng đã từng mắc những sai lầm nghiêm trọng, dẫn đến sự tan rã của chế độ, nên trong các TBT của họ không thể có ai là nhà lý luận số 1 của nhân loại được. Còn TBT đảng CS Trung Quốc thì do đảng này đã gây chiến với Liên Xô (trên đảo Damansk hay Trấn Bảo) và VN ta nên cũng không thể coi là nhà lý luận số 1. TBT các đảng Lào, Triều Tiên thì có thể bỏ qua. TBT ĐCS Cuba thì vừa mới phải mời TBT ta sang thăm và dạy bảo nên cũng không dám cạnh tranh ngôi vị này. Do đó, đồng chí Nguyễn Phú Trọng là nhà lý luận số 1 của phong trào CS hiện nay.

Mặt khác, theo tiên đề 1 thì CNCS là học thuyết đúng đắn nhất nên nhà lý luận số 1 của CNCS phải là nhà lý luận số 1 của nhân loại.

Định lý đã được chứng minh.

3. Một số hệ quả và nhận định

Hệ quả 1. Mọi phát biểu và quan điểm do đồng chí Nguyễn Phú Trọng nêu ra đều là đúng đắn nhất, (trong đó có những quan điểm đúng vĩnh viễn và tuyệt đối).

Hệ quả 2. Tất cả những ai nói khác với đồng chí Nguyễn Phú Trọng đều là loại suy thoái tư tưởng, đạo đức, lối sống.

Trên tinh thần định lý và các hệ quả đó, cần tìm lại tất cả những bài nói và lời dạy của đồng chí Nguyễn Phú Trọng trong mấy tháng qua, đặc biệt cần tuyệt đối không nghĩ đến bỏ điều 4 hiến pháp, không nghĩ đến đa nguyên đa đảng.

Một lời dạy nữa cũng cần luôn luôn ghi nhớ là: chỉ có CNCS mới thực sự đem lại hạnh phúc cho mọi người, còn CNTB vẫn luôn là thứ xấu xa ghê tởm nhất trên đời. Điều này thì đã được các bậc tiền bối của CNCS nói nhiều lần, nhưng đó là cách đây 5-7 chục năm hay hàng thế kỷ. Còn trong thế kỷ XXI mà vẫn còn nói được những câu như vậy thì phải là lý luận gia đại tài, nhìn thấy những thứ mà cả thế giới không ai thấy!!!

Bình luận. Đáng tiếc là trong nhiều năm qua, đã có biết bao nhiêu bài viết của các nhà lý luận, nhưng chưa có bài nào chứng minh chặt chẽ những định lý như chúng ta vừa chứng minh ở đây. Chẳng lẽ lại để chính các đồng chí TBT đi viết bài chứng minh rằng mình giỏi nhất, đúng đắn nhất?

Nguyễn Tài Trọng

Bản đăng ký “Củng cố niềm tin” với Đảng bằng “5 xây 4 chống”

Một độc giả ngày 6/5/2013 gửi tới bức thư kèm theo một tài liệu “lạ”. Chúng tôi chưa có điều kiện kiểm chứng, xin đăng lại dưới đây để độc giả cùng tìm hiểu thực hư:
“Là độc giả thường xuyên của blog abs, tôi rất kính phục các anh chị đã cống hiến hết sức mình vì mục tiêu dân chủ cho VN. Chúc các anh chị luôn dồi dào sức khoẻ để cống hiến và phục vụ cho Tổ quốc và Nhân dân!
Gởi cho abs tấm hình dưới đây, do tôi là một hội viên CCB nên tôi nhận được Bản đăng ký này lúc chiều nay. Có lẽ họ bế tắc toàn diện rồi nên mới nghĩ ra những trò như vậy, mai mốt đây rồi sẽ phát cho toàn dân Bản đăng ký hoàn toàn tin tưởng vào sự lãnh đạo của đảng cũng nên, lúc đó sẽ có bằng chứng cho các thế lực thù địch thấy rằng 100% người dân VN tuyệt đối tin vào đảng.”

Điểm mặt những "lùm xùm" vây quanh TH True Milk

(Kienthuc.net.vn) - Từng tuyên bố là sữa sạch, khác với tất cả các loại sữa bán trên thị trường, nhưng TH True Milk có thực sự "sạch" như lời quảng cáo?

• Cấp cứu sau khi uống sữa tươi TH true milk?
• TH true Milk tung ra thị trường bộ ba sản phẩm mới

Hùng hồn tuyên bố "sữa sạch"

Bà Thái Hương Tổng giám đốc Ngân hàng Bắc Á (Bac A Bank), đồng thời là Chủ tịch Hội đồng quản trị Tập đoàn TH Group, bà chủ thương hiệu sữa TH True Milk luôn khẳng định: Sữa TH là sữa tươi sạch, khác với các loại sữa khác đang có mặt trên thị trường.

Tuy nhiên, theo phân tích của một PGS.TS của Hội nghiên cứu Khoa học Đông Nam Á Việt Nam thì các yếu tố mà TH đưa ra giải thích cho "tại sao sạch" như thức ăn ủ chua, uống nước lọc hay cho bò tắm mát, nghe nhạc chỉ tạo ra tính thoải mái cho con vật, chứ không liên quan gì đến chất lượng sữa. Nói cách khác, các lý do giải thích cho "sữa sạch" của TH True Milk không hoàn toàn thuyết phục. Việc bà chủ TH True Milk khẳng định sữa TH True Milk là sữa tươi sạch 100% thì chỉ có nội bộ và kiểm định mới biết được, chuyên gia này khẳng định.

Bà Thái Hương luôn khẳng định TH True Milk là "sữa sạch"

Lời khẳng định của bà Thái Hương được coi là một phát ngôn gây sốc và tạo ra nhiều tranh cãi trong xã hội vào thời điểm đó. Bà Thái Hương còn gây sốc hơn khi nói rằng: "Tôi không có đối thủ". 

Ông Trịnh Quý Phổ, Tổng Thư ký Hiệp hội sữa Việt Nam cho rằng: Tuyên bố của bà Thái Hương, chủ của nhãn hiệu sữa TH Milk "tôi không có đối thủ" là quá ngạo mạn. Ông Trịnh Quý Phổ lại cho rằng: “Thị trường là chiến trường mà đã là chiến trường là phải cạnh tranh. Chứ không thể nói là “tôi không có đối thủ”. Như thế nào là đối thủ, như thế nào là không có đối thủ. Đã cùng sản xuất sữa với nhau là phải có cạnh tranh và chỉ có cạnh tranh mới tạo ra những sản phẩm tốt nhất, có lợi cho người tiêu dùng”.

Khi TH True Milk ra mắt thị trường sữa, nhãn hàng này đã tung slogan quảng cáo rầm rộ về thương hiệu của mình. Quảng cáo "sữa sạch" của nhãn hàng này được phát thường xuyên trên các phương tiện thông tin đại chúng. 

Một chuyên gia khẳng định, nếu quảng cáo "sữa sạch" của TH True Milk không được chỉnh sửa, nguy cơ hàng trăm ngàn nông dân không bán được sữa. "Nếu quảng cáo của TH True Milk cứ tiếp tục lan truyền, người tiêu dùng sẽ mặc định sữa của TH True Milk mới là sạch thì việc kinh doanh của một số doanh nghiệp chế biến sữa sẽ bị giảm sút, từ đó, họ không thu mua nguồn sữa bò từ nông dân nữa. Điều này tác động ghê gớm đến thị trường", chuyên gia này khẳng định.

Hiệp hội Sữa, Cục An toàn vệ sinh thực phẩm và Bộ Công thương cũng từng lên tiếng về vụ việc này, yêu cầu TH True Milk phải chỉnh sửa quảng cáo. Nhưng các cơ quan đùn đẩy cho nhau trách nhiệm trong việc này nên đến giờ vụ việc vẫn bặt vô âm tín.

Quảng cáo "sữa sạch" của TH True Milk cũng khiến các doanh nghiệp sữa nổi tiếng khác trên thị trường không khỏi bức xúc. Tổng giám đốc một doanh nghiệp sữa cho hay: "Quảng cáo "sữa sạch" của TH True Milk mang tính chất kích động làm rối loạn thị trường, rất khó cho các doanh nghiệp nhỏ. Sau khi xem quảng cáo, chắc chắn người tiêu dùng sẽ đặt một dấu chấm hỏi, dù không nói "tất cả những sữa khác là bẩn" nhưng trong đầu họ sẽ có một hoài nghi về các loại sữa còn lại trên thị trường".

Liên tiếp bị người tiêu dùng "tố"

Sữa TH True Milk có thực sự sạch như quảng cáo, người tiêu dùng chính là người sử dụng và thẩm định chất lượng sữa của nhãn hàng này. Sự việc mới đây liên quan đến nhãn hiệu sữa này thật khiến người tiêu dùng giật mình, xem xét có nên tiếp tục sử dụng sữa của TH True Milk nữa không?

Ngày 5/5 vừa qua, một phụ nữ sau khi uống một hộp sữa TH True Milk đã phải nhập viện cấp cứu. Đó là trường hợp của chị Lê T.T.H (39 tuổi, Phú Mỹ Hưng, quận 7, TP.HCM), sau khi uống hộp sữa TH True Milk hương dâu bị cứng cổ họng, tê lưỡi, môi sưng phù, mắt sụp mí, toàn thân nổi ngứa... Chị nhập viện trong tình trạng khó thở do phù thanh quản, ngứa ngáy, nổi mẩn đỏ... chẩn đoán dị ứng thực phẩm.

Người chị T.H. ngứa ngáy, nổi mẩn đỏ sau khi uống TH True Milk

Hộp sữa còn lại trong lốc sữa chị Lê T.T.H. uống sáng 5/5

Chị T.H. cho biết, lâu nay, gia đình chị vẫn dùng sữa tươi tiệt trùng hiệu TH True Milk không mùi để uống. Mới đây, chị mua thử một lốc hương dâu cho con chị uống thử nhưng con không chịu uống, nên chị tiếc lấy uống. Ngay sau khi uống xong, chị có những triệu chứng như trên nên gia đình vội đưa đi cấp cứu. Gia đình chị H. rất lo lắng vì hiện tại chị H. đang nuôi con nhỏ 7 tháng tuổi, bé bú sữa mẹ. Tuy nhiên, theo BS Mạnh Bảo, sau khi khám cho chị T.H., làm các xét nghiệm kiểm tra và dùng các loại thuốc chống dị ứng nhưng không ảnh hưởng đến chất lượng…sữa mẹ nên chị vẫn có thể vắt sữa cho bé bú sữa mẹ.

Trả lời về sự việc này, đại diện Công ty cổ phần Sữa TH cho biết, từ trước đến nay công ty chưa có khách hàng nào phản ứng về việc bị dị ứng khi dùng sữa của công ty. Đây là trường hợp đầu tiên nên công ty sẽ gặp khách hàng để hỏi thăm sức khỏe và có hướng giải quyết với người tiêu dùng.

Trước đó, TH True Milk cũng khá đau đầu khi dư luận xôn xao có "sinh vật lạ" trong sữa của hãng này tại Đà Nẵng. Sự việc được phát hiện vào ngày 10/11/2012 tại nhà chị Trương Thị Chước, số 60, Thành Thái, quận Cẩm Lệ, Đà Nẵng. Chị Chước cho biết, chị đến cửa hàng của bà Trịnh Thị Diệu Hồng (46 Thành Thái) mua 2 hộp sữa TH True Milk về cho con. Tối cùng ngày, chị cho con uống 1 hộp và còn dư lại một ít nên để ở góc nhà. Đến sáng hôm sau (11/11/2012), chị Chước phát hiện trong hộp sữa cho con uống dở xuất hiện những "sinh vật lạ" bò lổm ngổm trong sữa.

Những hộp sữa còn lại trong lốc sữa được kết luận vẫn đảm bảo an toàn vệ sinh thực phẩm

Sự việc được chị Chước báo lên Trạm Y tế, cán bộ chuyên trách phòng Thực phẩm quận Cẩm Lệ cùng công an phường Khuê Trung (Cẩm Lệ) đã xuống hiện trường kiểm tra, xét nghiệm.

Theo BS. Nguyễn Minh Tiến, sau khi kiểm nghiệm sữa tại nhà chị Chước và sữa cùng lô ở cửa hàng của bà Diệu Hồng, cho kết luận đều đảm bảo các chỉ tiêu an toàn vệ sinih thực phẩm, không có dấu hiệu bất thường hay những "sinh vật lạ".

BS. Tiến cho hay, việc xuất hiện các "sinh vật lạ" là do côn trùng, giòi bọ bên ngoài bò vào bên trong hộp sữa do miệng hộp sữa bị hở.

Sự việc tương tự cũng xảy ra với TH True Milk khi người dân phát hiện "sinh vật lạ" giống đỉa trong hộp sữa của hãng này tại một xã của tỉnh Phú Thọ.

Sự việc diễn ra tại nhà ông Hoàng Đức X. dưới sự chứng kiến của rất nhiều người dân. Ông Hoàng Đức X. và những người chứng kiến sự việc khi phát hiện sinh vật lạ đều cam đoan khi mở hộp sữa TH True Milk ra có hai sinh vật cuộn vào nhau và cử động, họ khẳng định 2 sinh vật trên rất giống đỉa. Nhiều người chứng kiến sự việc phản ánh: “Sau khi phát hiện khoảng 1 giờ sinh vật lạ mới co lại, ban đầu nó to bằng đầu đũa và dài khoảng 3-4cm”.

Theo quan sát, hộp sữa người dân phát hiện sinh vật lạ trên mang nhãn hiệu TH True Milk, sản phẩm được sản xuất bởi Công ty cổ phần Sữa TH, có địa chỉ tại xã Nghĩa Sơn, huyện Nghĩa Đàn, tỉnh Nghệ An. Sản phẩm được đóng trong loại hộp nhỏ có dung tích 110 ml.

Cơ quan chức năng đã tiến hành lập biên bản vụ việc trên và thu giữ những hộp sữa nhãn hiệu TH True Milk trên để phục vụ quá trình điều tra.

Sinh vật lạ hình thù giống như đỉa phát hiện trong hộp sữa TH True Milk

Thùng sữa và hộp sữa phát hiện "sinh vật lạ"

Cơ quan chức năng tiến hành lập biên bản sự việc tại nhà ông Hoàng Đức X.

Phản cảm tranh thủ "ăn theo" trường học

Không chỉ rùm beng khi liên tiếp gặp phải những "sự cố" liên quan đến sữa, hãng này còn tranh thủ mang sữa vào trường học tiếp thị và bán hàng. 

Buổi tiếp thị sữa diễn ra ngày 29/1 vừa qua trong sân trường tiểu học Thái Thịnh (Đống Đa, Hà Nội), khi mua một vỉ sữa TH True Milk 4 hộp, 180ml với giá 28.000đ, 130ml với giá 18.000đ, các bé hoặc phụ huynh sẽ được tặng thêm một chú siêu nhân, một miếng ghép hình dành cho bé trai, hay một chiếc vòng tay, một chiếc nhẫn nhựa dành cho bé gái. Tất cả các đồ chơi này đều hấp dẫn trí tò mò của các bé, hầu hết các bé đều đòi bố mẹ mua sữa cho bằng được để được tặng quà. Đặc biệt, vào giờ tan tầm, quầy hàng rất đông các em nhỏ, rồi các phụ huynh vào mua hàng như ở siêu thị hoặc chợ thương mại.

Trao đổi về vấn đề này, bà Nguyễn Linh Chi, Hiệu Trường Tiểu học Thái Thịnh cho biết, "không phải là nhà trường chọn hãng sữa, mà TH True Milk được nhà trường giúp đỡ vào bán là vì họ có những chương trình dành cho nhà trường, giúp đỡ các em học sinh, nên nhà trường mới đồng ý hợp tác, tạo điều kiện".

Trả lời về việc TH True Milk bán sữa "dụ" trẻ tại trường học, ông Scott Ng - Tổng Giám đốc Công ty cổ phần chuỗi thực phẩm TH (THFC), công ty đang quản lý thương hiệu TH True Milk khẳng định, cách đem sản phẩm sữa TH True Milk vào một số trường học để bán như báo chí mô tả là hoạt động tự phát của 1-2 nhà phân phối nhỏ lẻ của THFC.

"Từ sự việc này, chúng tôi cũng tiến hành rà soát và giám sát chặt chẽ hoạt động kinh doanh của các đối tác để không xảy ra những sự việc tương tự, đồng thời yêu cầu các nhà phân phối tuân thủ theo đúng quy trình bán hàng chuyên nghiệp của công ty", ông Scott Ng cho hay.

Những sự việc liên quan đến nhãn hiệu này phần nào đánh mất niềm tin nơi khách hàng. Họ e ngại, sữa của TH có thật sự sạch như hãng quảng cáo. 

Tuy nhiên, bà chủ nhãn hiệu sữa này vẫn vững niềm tin vào vị trí số 1 của TH True Milk. Bà Thái Hương khẳng định, doanh số của TH True Milk sẽ đạt 3.700 tỷ đồng vào năm 2013. Bà Hương cũng kỳ vọng tới năm 2017, tức chỉ sau 7 năm hoạt động, con số này sẽ tăng lên 23.000 tỷ đồng, tức là vượt cả doanh thu của Vinamilk đạt được trong năm 2011.

TIN BÀI LIÊN QUAN

• TH true Milk tung ra thị trường bộ ba sản phẩm mới
• “Sinh vật lạ” trong sữa hộp TH true Milk?

Từ hòn đá nghĩ về hòn đá

  — VietTuSaiGon

Trong thời gian qua, kể từ lúc blogger Nguyễn Xuân Diện phát giác và đưa ra công luận câu chuyện hòn đá lạ ở đền Hùng, dư luận nóng dần bởi những ý kiến phản hồi, phản bác về hòn đá vớ vẩn này càng lúc càng cao. Thay vì đem vứt hòn đá nửa Tàu nửa Ấn này đi, người ta (cụ thể là ông chủ tịch ủy ban nhân dân tỉnh Phú Thọ) lại nghĩ ra trò làm một cuộc hội thảo về giá trị lịch sử của nó. Dư luận lại thêm một lần té ngửa về cách hành xử vừa đậm chất mê tín dị đoan, vừa rất ư hồ đồ và vô văn hóa của nhà cầm quyền tỉnh Phú Thọ.
Và cũng từ hòn đá lạ này, làm hiển lộ một hòn đá rất quen nằm trong một hòn đá khác cũng rất quen trong bộ máy cầm quyền Việt Nam nói chung. Đó là hòn đá bảo thủ và độc đoán, chuyên quyền mà người ta vẫn giữ lề thói mấy mươi năm nay trong cơ chế hoạt động nhà nước xã hội chủ nghĩa. Vì sao lại nói đây là hòn đá bảo thủ và độc đoán, chuyên quyền?
Thiết nghĩ, cũng nên xét lại phong trào chơi đá cảnh tại Việt Nam và thời điểm hòn đá này xuất hiện tại đền Hùng.
Vào những năm 2000, đồng hành cùng với phong trào thư pháp chữ Việt (có thể nói phong trào thư pháp chữ Việt đạt ngưỡng trăm hoa đua nở, nhà nhà treo thư pháp, người người tập viết thư pháp, so với phong trào làm thơ ở Việt Nam, có lẽ phong trào thư pháp chữ Việt chỉ kém tí chút là cùng!), phong trào chơi đá cảnh cũng nổi lên như một hiện tượng xã hội. Từ những vật dụng bằng đá bị ném ở ngã ba đường được người chơi thi nhau lượm về trang trí cho đến cá bức tượng đá có tuổi một chút cũng bị ăn cắp, bị lừa mua giá rẻ và cuối cùng, người ta rủ nhau lên núi lượm đá, các con suối có nhiều đá cuội và các mỏ đá được đồn thổi là miệng núi lửa cách đây cả triệu năm bỗng chốc trở thành chốn sinh nhai cho nhiều người.
Phong trào chơi đá cảnh mang lại khá nhiều lợi nhuận và cũng mang lại quá nhiều thị phi bởi tính gian trá ẩn giấu bên trong. Người ta đồn thổi về năng lượng siêu nhiên của đá, tính tâm linh của nó và thậm chí, nhiều ông chơi đá còn tuyên bố hùng hồn rằng năng lượng quốc gia đã tích tụ trong hòn đá của mình.
Đúng sai chưa tỏ, nhưng có nhiều người dở khóc dở cười vì cả tin, đã bỏ ra hàng chục ngàn đô la để mua một viên đá nhỏ mà theo lời giới thiệu của người bán là “thiên thạch” có chứa năng lượng của các bồ tát, nó sẽ chữa được bá bệnh. Kết quả, khi mang viên đá đó về, bệnh vẫn cứ bệnh, chết vẫn cứ chết, tiền mất, thất vọng, tán gia bại sản.
Đó là những chuyện xãy ra trong những năm 2000. Trở lại chuyện hòn đá đền Hùng, nó cũng xuất hiện vào những năm cuối 2000, được một ông thầy phù thủy tên Nguyễn Minh Thông vẽ bùa và đặt vào đền. Đến đây, có thể nhận biết được rằng hòn đá này được đặt vào đền Hùng trong thời điểm mà phong trào chơi đá phát triển đến đỉnh điểm nhờ vào công nghệ quảng cáo bằng hình thức tâm linh trá hình của nó. Nếu như trước đây, người ta ký gởi những hòn đá cảnh ở những nơi linh thiêng cấp địa phương để bán cho được giá và để gieo rắc lòng tin về tính linh nghiệm của nó thì năm 2009, Nguyễn Minh Thông đã chơi một cú ngoạn mục nhất, quảng cáo đá cảnh ở đền cấp quốc gia. Và, câu chuyện không chịu dừng lại ở đây, nó bắt đầu lây nhiễm sang địa hạt chính trị, tôn giáo và văn hóa. Thái độ khư khư ôm giữ hòn đá, thay vì cho vứt nó vào một xó xỉnh nào đó thì lại đề xuất chuyện mở hội thảo nhằm “thẩm định giá trị lịch sử và tâm linh” của ông chủ tịch tỉnh Phú Thọ trong lúc các nhà sử học và các chuyên gia hoàn toàn không chấp nhận sự tồn tại vô lý của hòn đá ở chốn thiêng liêng này, đứng trên góc độ nào cũng chỉ nhìn thấy đây là chọn lựa, quyết định của kẻ vô văn hóa và buôn thần bán thánh hạng nặng.
Trước đây, có lẽ khi đặt hòn đá này vào đền, Nguyễn Minh Thông cùng lắm cũng tự đắc rằng mình đã lừa được đám quan chức ít chữ nghĩa, hồ đồ và mê tín, và mục đích của Nguyễn Minh Thông cũng chỉ dừng ở chỗ quảng cáo cho nghề chơi đá cảnh, lừa phỉnh chuyện bùa chú để kiếm chác hoặc gây thế lực trong các hoạt động có chiều hướng mê tín dân gian. Chắc chắn là Nguyễn Minh Thông khó mà ngờ rằng những kẻ bị mình lừa lại là siêu lừa, đẩy sự việc lên một tầm mức cao hơn nhiều!
Hòn đá của Nguyễn Minh Thông, suy cho cùng, cũng chỉ là hòn đá bùa chú vớ vẩn của một thứ mê tín vừa có tính chất lừa bịp vừa có tính chất mê muội. Nhưng cũng chính từ hòn đá ấy, rớt vào tay Bộ văn hóa thông tin và bộ máy cầm quyền tỉnh Phú Thọ, nó được đẩy lên tầm lịch sử, được hô biến để thành vật trấn quốc, mang linh khí quốc gia, thậm chí, nó trở thành bảo vật lịch sử. Tại sao lại có chuyện buồn cười, rẻ tiền như thế?
Đơn giản, khi hòn đá tư tưởng Mác – Lê nin và Hồ Chí Minh không còn trọng lượng, nhà nước Cộng sản bắt buộc phải tìm cho ra một hòn đá mới để thay thế. Và trong chuyện hòn đá đền Hùng, không thể nói là không có bàn tay của Bộ chính trị, trung ương Đảng nhúng vào, vì đây là ngôi đền quốc gia, không phải là ngôi đền cấp tỉnh, cấp huyện nằm ở một góc ruộng hay con hẻm nhỏ nào mà tai mắt các ông trên trung ương ít để ý tới. Sự thay thế “hòn đá” này có chủ ý đánh vào bản năng sợ hãi trước siêu nhiên mù mờ mà trong con người ai cũng có, không ít thì nhiều. Và một khi con người chịu sụp lạy, chiêm bái nó, thì cũng có nghĩa là người ta phải mang ơn và tin vào kẻ đã mang nó về, đặt nó lên bàn thờ và xem họ là những người gác đền đáng kính.
Nhưng rất tiếc là nó bị phát hiện quá sớm và chưa phát tác đủ công dụng mê hóa của nó. Vô hình trung, nó làm lộ một hòn đá khác giữa hòn đá chính nó. Đó là hòn đá bảo thủ và độc đoán, chuyên quyền ủy thác vào nó nhưng chưa kịp lớn thì đã chết non. Có thể, đây cũng là một điềm báo của chế độ đã sử dụng nó làm bùa!

PHẪN NỘ VÌ “THẦY” TRỤ TRÌ CHÙA PHẠM ĐỦ MỌI GIỚI LUẬT, MỘT SỐ PHẬT TỬ TẠI UTAH BIỂU TÌNH

Bà Năm Lê, một Phật Tử trung thành với chùa Thiên Đức từ những ngày đầu thành lập phẫn nộ trả lời phóng viên VTO về lý do bà biểu tình/ Hình VTO

“Hôm nay mới lòi cái tẩy lường gạt của ổng ra. Ổng đã lường gạt người ta 2 năm trời. Biết bao nhiêu là người Phật Tử . Ngày hôm nay tôi phải lột mặt nạ  cái ông thầy chùa này ra để cho tất cả  đồng bào Phật Tử trong Utah này biết “
Trên đây là trích dẫn lời phát biểu đầy phẫn uất của 1 Phật Tử thuần thành của Chùa Thiên Đức, bà Năm Lê, trong buổi biểu tình trước chùa vào sáng Chủ Nhật 6 tháng 5, 2013.
Liên tiếp những ngày qua, cộng đồng người Việt tại tiểu bang Utah bị chấn động bởi một đoạn băng video dài 12 phút được phổ biến khắp nơi, trong đó là hình ảnh của “Thầy” trụ trì chùa Thiên Đức vừa thưởng thức một chương trình ca nhạc Thúy Nga Paris trong một bữa ăn tối, vừa uống rượu Hennessy, ăn thịt gà và thỉnh thoảng đút cho 2 em nhỏ.

Hình trích từ video clip đang được "phát tán" rộng rãi trong cộng đồng Việt Utah.

Bên cạnh “Thầy” là em nhỏ khác và đối diện Thầy là một phụ nữ xinh đẹp còn rất trẻ cùng 1 em trai.
Đoạn video clip do “Thầy” tự ghi hình bị rò rỉ ra ngoài bắt nguồn từ những dữ liệu còn sót lại trong chiếc laptop của “Thầy”, được “Thầy” bán lại cho anh của một Phật Tử chùa Thiên Đức.
Người anh đã chuyển đoạn clip trên cho cô em, một Phật Tử trung thành với chùa Thiên Đức từ ngày chùa được thành lập cách đây 2 năm.
Cô Mai cho biết lý do anh em cô quyết định phổ biến đoạn clip trên vì đã bị “Thầy” hăm dọa, bôi nhọ thanh danh cá nhân cô sau khi không được anh em cô đồng tình với yêu cầu của “Thầy” là đừng tung đoạn băng trên ra trước công chúng.

Trả lời phóng viên của Truyền Hình Online VTO, cô Mai cho rằng cô không thể im lặng vì im lặng đồng nghĩa với sự tiếp tay và dung túng cho hành vi lừa gạt “của “Thầy” với Phật Tử Utah, trong đó có những bậc cao niên đã dành dụm từng đồng để hỗ trợ chùa.

Cô Mai, một nạn nhân trong vụ "lường gạt"/ Hình VTO

Được biết chùa Thiên đức được thành lập vào tháng 5, 2011, từ một ngôi nhà cũ được tu sửa nằm  trong khu dân cư trên đường 3300 So. và 1785 W. thuộc thành phố West Valley, Utah, nơi có đông đảo người Việt cư ngụ.

Trụ trì  là Tỳ kheo Thích Minh Tín.

Chùa Thiên Đức trong Lễ Phật Đản đầu tiên, tháng 5, 2011.

"Thầy" Thích Minh Tín trong buổi lễ Phật Đản đầu tiên tại Chùa Thiên Đức, tháng 5, 2011.

Trên trang nhà của Chùa Thiên Đức, Thầy trụ trì được giới thiệu như sau: “Thầy trụ trì cũng là người khai sơn ra ngôi Chùa Thiên Đức này, Thầy Pháp Danh Nhuận Thành, tự Minh Tín, Thầy đã có duyên lành được xuất gia tại Tổ Đình Thiên Đức, Huyện Tuy Phước, Tỉnh Bình Định, Việt Nam, Bổn Sư Là Hoà Thượng Thích thượng Thiện hạ Nhơn.

Thầy đã được nuôi dưỡng  trong thiền môn Việt Nam với truyền thống Đại thừa, trong dòng thiền Lâm Tế, Thuộc đời thứ 46 phái Liễu Quán”

Trong TÂM THƯ KÊU GỌI đầu tháng 3 năm nay (được phổ biến trên tuần báo Sài Gòn Nhỏ cũng như trên trang nhà http://chuathienduc.com, “Thầy” đã cho biết sự nguy ngập tài chánh của ngôi chùa như sau:

(trích nguyên văn) “Ngày đầu tiên Mua ngôi nhà để hình thành  Chùa Thiện Đức, Thầy cũng như toàn thể quý Đồng Hương, Phật Tử không có tiền, nên Mượn riêng một người Phật Tử số tiền để đặt tiền cọt ( Down Payment ) cũng như tiền mua vật liệu để sửa chữa…là: $31,000.00.( Ba mươi mốt ngàn ) và nay đã đến thời hạn phải hoàn trả lại số tiền đó.

Với khả năng tài chánh hiện nay của Chùa Thiên Đức cùng với Thầy đi làm thêm thì chỉ đủ để chi trả Bill hàng tháng. Bỡi vì mỗi tháng Chùa phải trả bill trên $2,000.00. mà tiền đón góp cúng dường thì chỉ $750.00 dến $850.00 mỗi tháng…….
Do vậy hôm nay Thầy xin thay lời Chùa Thiên Đức thiết tha kêu gọi Các nhà Hảo Tâm cùng toàn thể quý Đồng Hương, Phật Tử xa gần hoan hỷ phát tâm trợ duyên lành  góp phần công đức cúng dường hoặc Cho Chùa Mượn với Khả năng có được.
Sau 1 đến 3 năm Chùa hứa Chắc Chắn sẽ hoàn trả lại số tiền mà quý vị đã cho Chùa  mượn, đây là một việc làm mang đầy ý nghĩa và phước đức vô lượng, không chỉ cho đạo pháp mà còn mang lại nhiều sự lợi lạc cho quần sanh.” (ngưng trích)
Cuộc biểu tình của một số Phật Tử sáng Chủ Nhật ngày 6 tháng 5 cho thấy bên cạnh sự phẫn nộ của Phật Tử về sự phạm giới luật của một nhà tu, “Thầy” Minh Tín còn lường gạt cả tiền bạc của một số Phật Tử .
Trong lúc cuộc biểu tình diễn ra bên ngoài (có cả 2 đài truyền hình địa phương đến làm tin là đài 13- FOX NEWS UTAH và đài số 5-KSL) thì trong chùa, một buổi lễ vẫn được tiếp tục.
Tất cả cửa vào đều được khóa kín.

Mời độc giả xem phóng sự chi tiết do nhóm phóng viên VTO thực hiện trong Chương Trình Truyền Hình Online VTO – tuần lễ 6 tháng 5, 2013 phát hình trong hôm nay -

CẬP NHẬT: PHÓNG SỰ BUỔI BIỂU TÌNH PHẢN ĐỐI THẦY TRỤ TRÌ CHÙA THIÊN ĐỨC ĐÃ LỪA DỐI NIỀM TIN VÀ TIỀN BẠC CỦA PHẬT TỬ UTAH

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=xIEd_daQ1hI

Tham khảo thêm:

KHÁI NIỆM VỀ GIỚI LUẬT TĂNG-GIÀ

Đoàn Trung Còn – Nguyễn Minh Tiến dịch và chú giải
Đời sống của tăng sĩ, từ thể xác đến tinh thần đều được chỉ dẫn rất cặn kẽ trong Luật tạng. Chính Luật tạng là khuôn phép của chư tăng, là những điều mà người xuất gia phải tuân thủ, hành trì. Từ chuyện nhỏ nhặt như cách ăn uống, nằm ngồi, cho đến những điều hàm chứa lý lẽ cao siêu giúp người tu kiểm thúc được thân tâm, mau đạt đến giải thoát.
Trong Luật tạng có phần quy định việc tụng đọc Giới bổn của hàng tỳ-kheo, tỳ-kheo ni. Nghi thức tụng đọc quy định rằng tất cả chư tăng ni cùng tu tập một nơi phải định kỳ tụ hội lại để nghe tuyên đọc Giới bổn. Và trong khi tụ hội đó, ai có lỗi phải công khai sám hối trước đại chúng, và ai trong sạch thì cũng tự nhắc nhở mình để giữ cho được trong sạch mãi mãi. Mỗi một lỗi lầm, một sự hủy phạm, đại chúng cũng đều căn cứ vào những gì đã ghi trong Luật tạng mà giúp cho kẻ có lỗi sám hối trừ diệt tội chướng.
Giới bổn gồm chứa đầy đủ mọi đức lành. Người thế tục mà xem qua cũng có thể nhờ đó mà được sự giáo huấn lợi ích nhiều lắm, huống hồ là chư tăng ngày ngày gìn giữ, noi theo thọ trì. Khi Phật vừa thành Đạo, sáng lập giáo hội Tăng-già, vì số tăng sĩ còn ít và có đức Phật bên cạnh để uốn nắn, chỉ bày, nên chưa cần đến giới luật. Những việc đúng sai, nên hoặc không nên, vị tăng có thể trực tiếp thưa hỏi Phật. Nếu có ai không biết mà làm việc không phải, cũng đã có Phật cản ngăn, dạy dỗ. Nhưng về sau, người xuất gia càng ngày càng đông hơn, nên việc ban hành những khuôn mẫu, luật lệ trở nên rất cần thiết, vừa để hướng dẫn người tu đi đúng đường, vừa thiết lập được trật tự trong tăng chúng để cùng nhau tu tập và đối đãi với nhau cho tốt. Ngoài ra cũng phải quy định mối quan hệ thế nào cho thích hợp, đúng đắn giữa người xuất gia với hàng cư sĩ tại gia, với các quan chức, và nói chung với cả xã hội. Và điều quan trọng nhất là nhằm bảo vệ sự tôn nghiêm, thanh khiết cho chúng hội cả ngàn người trong mỗi ngôi chùa. Với những sự cần thiết như vậy, Giới bổn đều đáp ứng được cả. Từ chuyện lớn đến chuyện nhỏ, những quy định nào là cần thiết cho người xuất gia đều được ghi rõ trong đó cả. Người xuất gia cho dù tánh nết trước đây có như thế nào đi nữa, chỉ cần tuân thủ hoàn toàn đúng như Giới bổn là tất nhiên sẽ trở thành bậc chân tu đức hạnh. Và nhờ vào sự kiểm thúc thân tâm, nên dần dần sẽ được trí tuệ sáng suốt mà trở nên hàng thánh giả.
Giới luật căn bản mà một vị tỳ-kheo phải tuân theo bao gồm trong 250 giới. Đối với tỳ-kheo ni là 348 giới. Tất cả sẽ được trình bày cụ thể tiếp theo ở phần sau của sách này. Dưới đây chỉ trình bày đôi nét đại lược thôi.
Về cơ bản, Phật dạy rằng tỳ-kheo phải chọn cuộc sống thanh bần về vật chất, giữ lấy sự đơn sơ, giản dị. Chỉ đi xin của tín thí mà ăn, không giữ lại bất cứ món gì là của riêng. Nhờ vậy mà tâm trí không vướng bận vào sự đắm mê vật chất, không trói buộc vào sự tham dục của thể xác, mới có thể tinh tấn mà mưu cầu sự giải thoát và quả vị Niết-bàn.

Người xuất gia phải tránh xa những tài vật quý giá, từ bỏ hết những sự riêng tư, ích kỷ, vì đó chính là những cạm bẫy lôi kéo người ta mãi mãi phải lưu chuyển trong chốn luân hồi. Nhất là đối với sắc dục, tình ái, người xuất gia phải đủ sức thống trị, dập tắt, chẳng lúc nào lơ là để cho nó cám dỗ lấy mình. Ấy là một điều khó vượt qua hơn hết. Người tu phải tự chế một cách hoàn toàn mới mong giữ tròn được đức hạnh. Trong bốn tội lớn nhất gọi là ba-la-di, cũng xếp việc sa vào sắc dục là tội đứng đầu.
Người xuất gia phạm vào bốn tội ba-la-di thì mất hết đức hạnh, không mong vượt lên cao mà phải sa đọa xuống thấp. Bốn tội ấy là:
1. Tội dâm dục, làm cho mình mất đi hạnh thanh tịnh.
2. Tội trộm cắp, chạy theo tâm tham lam tiền của, vật chất, không thể giữ được thiện tâm.
3. Tội sát nhân, lòng độc ác, trái với luật sống của muôn loài, đoạt lấy mạng sống người khác.
4. Tội đại vọng ngữ, nuôi lớn tính háo danh và tham lam, nói láo để cho người ta kính phục, nói láo để người ta cúng dường, như vậy là ăn cướp của người khác một cách rất xảo trá.
Người xuất gia mà phạm vào bốn tội lớn ấy thì bị Giáo hội trục xuất, không còn tư cách là tỳ-kheo nữa.
Nhưng Tăng-già không ngăn cản những ai tự nguyện xin xả giới, nghĩa là thôi không thọ trì giới luật nữa. Những ai tự xét mình không có đủ nghị lực mà chiến thắng tham dục, có thể xin Giáo hội cho mình xả giới mà trở về đời sống thế tục, không làm tỳ-kheo nữa.
Cũng chính vì thế, để hạn chế việc xuất gia rồi xả giới hoàn tục, nên người muốn xuất gia trước hết phải suy xét, cân nhắc, tự hiểu lấy mình. Còn thầy truyền giới cũng phải thử thách qua, có tin chắc là đệ tử đủ sức thọ nhận thì mới truyền đủ giới, gọi là Cụ túc giới hay Đại giới. Người được truyền giới cũng sẽ thọ lễ thiêu hương, nghĩa là dùng lửa đốt mấy viên hương ngay trên da đầu, để lại vết thẹo tròn nhìn thấy được. Ấy là một cách để người thọ giới nhớ rằng mình đã thọ giới, luôn luôn phải giữ mình cho thanh cao, không được phép sống buông thả, bừa bãi.
Trong mùa mưa, côn trùng sinh sôi nảy nở rất nhiều trên mặt đất. Vì thế, chư tăng giữ lòng từ bi, ở yên một chỗ không đi lại, để tránh sự vô tình đạp chết côn trùng các loại. Nhân đó có sự tụ họp của chư tăng về cùng một chỗ, ở yên như vậy trong ba tháng mùa mưa, chỉ chuyên việc tụng đọc kinh điển và tu tập. Các ngài cũng nhân dịp này tổ chức những buổi thuyết pháp cho đông đảo thiện nam tín nữ cùng đến nghe.
Về y phục, người xuất gia cũng giữ lấy nếp đơn sơ, giản dị, không chuộng xa hoa, lòe loẹt. Khi có người cúng dường vải để may y phục thì phải mang nhuộm cho mất màu chính, màu đẹp đi, rồi mới may mặc. Như vậy để làm mất vẻ đẹp của y phục, tỏ rõ là mình không có sự ham thích, ưa chuộng. Về số lượng cũng chẳng được tham nhiều, mỗi người chỉ giữ một bộ áo gồm ba cái là đủ. Ba cái áo đó, một là cái áo chính, lớn nhất, mặc trong những khi hành lễ, hoặc khi hội họp, khi đi khất thực, khi lên tòa thuyết pháp, gọi là y tăng-già-lê. Cũng gọi là Tăng-già-trí hay Tăng-già-chi, đều do tiếng Phạn là Saṅgti. Áo này là áo mặc ở ngoài cùng, nên cũng gọi là đại y. Thứ hai là áo mặc trong sinh hoạt thường ngày ở chùa, gọi là Uất-đa-la-tăng, tiếng Phạn là Uttar­saṅga, cũng gọi là thượng y. Áo thứ ba gọi là an-đà-hội, gọi theo âm tiếng Phạn là Antaravsaka, cũng gọi là nội y hay trung trước y, vì là áo mặc trong cùng. Không vị tỳ-kheo nào được giữ đến hai bộ áo, chỉ dùng một bộ cho đến cuối mùa mưa. Khi ấy, giáo hội sẽ cấp cho bộ áo khác. Áo rách thì tự vá, vì mỗi người đều có một ống kim. Nhưng nếu rủi ro bị mất, hay đi giặt dưới sông bị trôi đi, thì được nhận một bộ khác, do giáo hội cấp phát hoặc thí chủ cúng dường.
Khi vị tỳ-kheo đi ra, người choàng cái áo ngoài, để trống vai mặt và tay mặt, tay ôm bình bát để khất thực. Nhưng khi đã có đủ thức ăn, vị tỳ-kheo dùng tay áo che phủ bình bát đi cho người khỏi thấy, rồi thẳng đường mà đi. Vì áo và bình bát là những vật tùy thân của một vị tỳ-kheo, nên khi một vị thầy qua đời thường truyền y và bát lại cho đệ tử nào được xem là đắc pháp cao nhất.
Khi tổ Đạt-ma sang Trung Hoa truyền đạo, ngài cũng truyền y bát cho đệ tử đắc pháp là tổ Huệ Khả. Từ tổ Huệ Khả lại truyền cho tổ Tăng Xán là thứ ba, rồi đến tổ Đạo Tín là thứ tư, tổ Hoằng Nhẫn là thứ năm, rồi đến thứ sáu là tổ Huệ Năng.
Từ Lục Tổ Huệ Năng trở về sau, lệ truyền y bát bị bỏ, là vì có những kẻ cố chấp vào hình tướng, lấy việc chiếm đoạt y bát ấy mà cho là quan trọng, sinh ra sự tranh giành, cướp đoạt lẫn nhau. Để tránh điều ấy nên từ đó về sau các vị đắc đạo không truyền y bát cho đệ tử nữa.
Ngoài bốn giới lớn, còn có sáu giới quan trọng nữa, gọi chung thành Thập giới. Như vậy, ngoài năm giới cũng giống như hàng cư sĩ tại gia, còn có thêm năm giới nữa. Mười giới này là căn bản, nên có ghi đủ cả trong giới luật của tỳ-kheo và tỳ-kheo ni, và cũng là giới luật của hàng sa-di và sa-di ni mới xuất gia nữa. Mười giới ấy kể ra là:

1. Không sát sanh
2. Không trộm cắp
3. Không dâm dục
4. Không nói dối
5. Không uống rượu
6. Không dùng các loại hoa, hương phấn, dầu thơm
7. Không xem các loại trò diễn múa, hát, nhạc, kịch
8. Không nằm, ngồi trên giường cao ghế rộng
9. Không ăn quá ngọ
10. Không nhận và cất giữ tiền, vàng, vật quý
Ngoài việc giữ theo giới luật, tỳ-kheo hàng ngày còn phải tuân theo những sinh hoạt nhất định. Thời Phật còn tại thế, tỳ-kheo phải thường đến nghe Phật thuyết pháp, và đi theo Phật khi hóa độ ở các nơi. Tỳ-kheo cũng phải lo việc thuyết pháp, giảng đạo cho chúng sanh, truyền bá Chánh pháp của Phật.
Thuở xưa, sinh hoạt nơi các chùa rất đơn sơ, giản dị, nên tăng sĩ có rộng thì giờ mà tham thiền, tu tập. Ngày nay, một thực tế dễ thấy ở hầu hết các chùa là các thầy nặng lo về sự cúng kính, lễ lạt, các thứ dầu đèn, tượng cốt cho huy hoàng tráng lệ, lại muốn xây dựng chùa cao, cảnh đẹp… nên người xuất gia đôi khi chẳng có mấy thời gian dành cho việc thực hành đạo pháp. Việc bề ngoài choán mất hết thì giờ, nên thật khó lòng lo việc bề trong. Chùa nào cũng nặng việc tiếp đón, lễ tiết quanh năm, khiến cho sự dồi mài đức hạnh ngày càng khó hơn.
Ngày nay, tăng sĩ ẩn cư rất ít, mà phần đông đều thích cuộc sống tiện nghi, no đủ ở các ngôi chùa lớn. Vật thực cúng dường dư ăn thừa dùng, mà tăng sĩ lắm khi cũng hưởng đầy đủ những thứ tiện nghi xa xỉ chẳng khác chi người thế tục.
Ở một số chùa có ít tăng chúng, không còn duy trì được nghi thức tụng đọc giới bổn theo định kỳ 2 lần mỗi tháng như trong giới luật quy định nữa. Thường thì vào ngày giữa tháng (ngày rằm) và cuối tháng (hai chín hoặc ba mươi) người ta chỉ lễ cúng và lạy sám hối thôi, không có tổ chức thuyết pháp, cũng không tụ họp tăng chúng lại để tụng đọc giới bổn.
Nhiều vị tăng chỉ đọc lại giới bổn vào những lúc sắp lên bực giáo thọ, kiết ma, hòa thượng… mà thôi, rồi sau thì chẳng xem lại nữa!
Theo đúng như quy định truyền nối từ xưa, việc tụng đọc giới bổn hai lần mỗi tháng là những ngày quan trọng hơn hết. Tăng chúng trong chùa không ai được vô cớ vắng mặt. Vào ngày ấy, vị trưởng lão hoặc thượng tọa lớn nhất trong chùa sẽ đứng trước đại chúng, đọc từng khoản trong mấy trăm điều giới luật. Trong tăng chúng, ai hủy phạm hoặc sai sót điều nào thì phải tự đứng ra xưng nhận để được giáo hội chứng minh cho sự sám hối của mình. Còn những ai trọn vẹn không có sai phạm, mỗi tháng hai kỳ được nghe tuyên đọc lại giới luật, cũng là một sự nhắc nhở thường xuyên giúp duy trì nền đạo hạnh.
Trước khi chính thức được nhận làm tỳ-kheo, người xuất gia phải qua thời gian tập sự, thử thách, nghĩa là làm sa-di. Thời gian này lâu hay mau là tùy nơi nhận xét của vị thầy thâu nhận. Chỉ khi xét thấy thực sự xứng đáng và đủ khả năng tu học thì mới được chính thức dự các nghi lễ để trở thành tỳ-kheo. Trong thời gian thử thách, người muốn xuất gia phải học và giữ theo giới luật sa-di, học hỏi kinh điển theo sự hướng dẫn của thầy, cố gắng trau dồi đức hạnh, tu tập. Nếu là người còn quá trẻ, phải đợi cho đến tròn 20 tuổi mới được xét cho thọ đại giới. Người đủ điều kiện là phải đủ tuổi, được cha mẹ cho phép đi tu, không theo tà đạo, không phải nhập đạo vì ý tà, không hề phạm vào các tội lớn, thân thể phải bình thường, không thiến dương vật, không rơi vào hạng ái nam ái nữ, không phạm các tội như giết cha mẹ, giết tăng sĩ, không có vợ, hoặc nếu có vợ thì người vợ phải đồng ý để chồng xuất gia, lại cũng không phải là người đang có nhiệm vụ, chức phận trong chính quyền, không phải kẻ còn đang thiếu nợ, không có bệnh thần kinh, bệnh truyền nhiễm, hoặc các chứng bệnh nặng.
Đối với nữ giới, nếu muốn xuất gia cũng phải hội đủ các điều kiện như nói trên. Nếu là người đã có chồng thì phải được chồng đồng ý cho phép.

Tuy là việc xuất gia phải đòi hỏi nhiều điều kiện khó khăn, nghiêm ngặt như thế, nhưng cũng không phải bất cứ ai muốn xuất gia cũng đều là toàn tâm toàn ý cầu sự giải thoát. Trong kinh “Na-tiên tỳ-kheo” nói rằng có nhiều hạng người xuất gia làm tỳ-kheo, không phải tất cả đều vì mục đích giải thoát. Cho đến ngày nay, điều ấy ngẫm ra cũng là đúng lắm. Cho nên, người kính tín Tam bảo phải biết suy xét, phân biệt, nương theo người đi đúng đường chứ chẳng theo kẻ đã sai đường; lại cũng không được vì thấy có những kẻ tà quấy trong hàng tăng chúng mà đánh mất đi niềm tin chân chính của mình vào Tam bảo.

nguồn:  Rộng Mở Tâm Hồn

Đồng nghiệp nude hỗ trợ Ngọc Trinh kích cầu du lịch

(Sao Việt) - Người xưa có câu: Buôn có bạn, bán có phường, làm đại sứ du lịch cũng cần có người hậu thuẫn. Khi gánh nặng kích cầu du lịch đang đè lên đôi vai thon của Ngọc Trinh thì việc bạn bè cùng nude thể hiện sự ủng hộ sứ mệnh mới của cô là tín hiệu vui cho ngành du lịch đang bận rộn với quá nhiều lời xin lỗi.

Hậu thuẫn đắc lực cho Ngọc Trinh trên sứ mệnh đại sứ du lịch trước tiên phải kể đến ông bầu của cô, trùm chân dài Vũ Khắc Tiệp, Giám đốc công ty người mẫu Venus. Đưa một nhân viên phục vụ quán bi a vô danh tiểu tốt trở thành nữ hoàng nội y, Hoa hậu Việt Nam quốc tế nhà nhà biết mặt, biểu tượng của thời trang và sắc đẹp đủ cho thấy Khắc Tiệp thông minh, tài giỏi và biết nhìn xa trông rộng chừng nào.

Khắc Tiệp có nhiều mối quan hệ với giới chân dài trong nước và quốc tế, thậm chí với các đại gia. Anh tự hào hầu như tất cả các người mẫu Việt Nam đều đã từng làm việc với mình và trong một lúc, ông trùm có thể gom 300 người đẹp. Với khả năng ấy, Khắc Tiệp sẽ làm nhẹ gánh nặng trên vai Ngọc Trinh đi rất nhiều khi huy động các người đẹp hỗ trợ Ngọc Trinh quảng bá, lôi kéo khách du lịch.

Đặc biệt, Khắc Tiệp từng giúp Ngọc Trinh mở rộng biên độ hoạt động sang thị trường Thái Lan, Hàn Quốc, Mỹ nên chắc chắn anh sẽ giúp Ngọc Trinh hoạch định đường đi nước bước hoàn hảo để tấn công thị trường du lịch nước ngoài.

Ngọc Trinh sẽ giúp ngành du lịch nước nhà tăng trưởng trở lại

Ngoài ra, Ngọc Trinh còn có rất nhiều bạn bè, chị em tốt, đồng nghiệp trong giới người mẫu như Thái Hà, Andrea, Ngọc Thạch, Trà Ngọc Hằng, Hồng Quế... Họ đều là những siêu mẫu có thân hình nóng bỏng nhất hiện nay, họ sẵn sàng cởi, nude vì nghệ thuật, vì khán giả, đặc biệt là hai người mẫu tuổi đời còn nhỏ nhưng số lần nude không hề ít ỏi chút nào là Andrea và Hồng Quế.

Với những tình cảm thắm thiết, gắn bó với nhau, các người đẹp không thể đứng nhìn Ngọc Trinh vất vả vì ngành du lịch nước nhà mà không giúp. Bởi thế, các chị em tốt của Ngọc Trinh vừa có một nghĩa cử cảm động là đồng loạt nude để thể hiện sự ủng hộ Ngọc Trinh trong sứ mệnh mới. Trước vẻ đẹp bốc lửa của các người đẹp trong những bức hình nude, liệu có du khách quốc tế nào, đặc biệt là các đấng mày râu cầm lòng được mà không vội đáp máy bay sang Việt Nam, đất nước có nữ đại sứ du lịch xinh đẹp và các 'trợ lý' gợi cảm.

Bạn bè, đồng nghiệp, chị em tốt của Ngọc Trinh đã đồng loạt nude để hỗ trợ cô quảng bá du lịch

Việc Ngọc Trinh cùng bạn bè, đồng nghiệp đồng lòng đứng ra vực dậy ngành du lịch là một tín hiệu đáng mừng trong lúc ngành này liên tiếp vấp phải những sự cố đáng xấu hổ khiến hình ảnh du lịch nước nhà trở nên xấu xí trong mắt du khách quốc tế. Nạn chặt chém, lừa đảo, cướp giật, chèo kéo khách du lịch đang trở nên báo động đến nỗi đích thân Tổng cục trưởng Tổng cục du lịch phải đích thân đứng ra xin lỗi.  Và trong lúc cả ngành du lịch đang bận rộn đề xuất thành lập đơn vị chuyên trách xin lỗi du khách vì những chuyện thật thố thì theo Tổng cục thống kê, số lượng khách du lịch quốc tế đến Việt Nam liên tiếp giảm trong 3 tháng gần đây. Sự xuất hiện của Ngọc Trinh trong vai trò mới cùng sự giúp sức của đồng nghiệp sẽ đóng vai trò tích cực trong việc xoa dịu và làm du khách quên đi những bức xúc trong lòng.

Một trong những chiến lược được Ngọc Trinh và các người đẹp tính đến trong lúc du lịch nước nhà gặp khó là hướng tới các thị trường Thái Lan, Hàn Quốc, Mỹ - nơi Ngọc Trinh từng chinh phục thành công. Ngoài ra, một thị trường mới được hướng tới là Ấn Độ. Ngọc Trinh và các chị em của mình có thể làm cho hàng triệu chàng trai Ấn Độ phát điên, họ sẽ kéo đến Việt Nam du lịch và chiêm ngưỡng vẻ đẹp của đại sứ du lịch và các chị em. Lúc đó có tuyển thêm vài ngàn Ngọc Trinh nữa cũng không đáp ứng nổi.

Nếu Ngọc Trinh làm tốt việc này, ngành du lịch Việt thu về cho đất nước rất nhiều đô la. Làm đại sứ du lịch chính là hành động yêu nước và Ngọc Trinh có thể tự hào về mình, cô sẽ không còn bị dư luận chê rằng sống bám hay thực dụng.

 

Thêm bằng chứng thuyết phục Ngọc Trinh bị thất sủng

Việt Nam sắp có du lịch sex tươi?

Chu Mộng Long – Trang Phụ nữ Today vừa đề xuất với Bộ Văn Thể Du, hàm ý nên mở và phát triển du lịch sex tươi bằng cách lấy hình ảnh sexy Ngọc Trinh làm mẫu quảng cáo. Blog Một góc nhìn khác đã không có cái nhìn khác hơn cách nhìn truyền thống nên đã mỉa mai vào ý tưởng có tính “cách mạng” này.

Nên nhớ rằng chúng ta đang sống trong thời đại kinh tế thị trường mất kiểm soát nên trở thành định hướng… vô đạo đức. Những giá trị cũ đã và đang chỉ còn là cái vỏ bọc cho những hành vi vô đạo đức lên ngôi. Thế thì còn gì để mất mà giữ gìn!

Sex đã tràn lan khắp hang cùng ngõ hẻm. Ngày nào trên báo chí quốc doanh cũng có tin bài về sex để nuôi sống cả họ nhà lá cải, không trò lộ hàng của ẻm này ẻm nọ thì cũng trò dính lẹo của ông này bà kia, nhất là các quan chức, đảng viên no cơm ấm cật. Không khí xã hội vì sex mà hot hơn cả Biển Đông dậy sóng.

Theo thống kê trên Blog Chu Mộng Long, tỉ lệ lượng người đọc ba mảng bài trên Blog này chênh lệch khá lớn. Những bài phê bình triết học, văn học chiếm 3%, phê bình tiêu cực xã hội, giáo dục chiếm 27%, còn những bài mang hơi hướng sexy kiểu này chiếm đến 70%. Thế mới biết dân mình quan tâm đến sex cao hơn mọi thứ nhu yếu khác!

Có lẽ đến lúc chủ Blog này cũng chạy theo phương châm “lá cải một chút” để tăng… lượng người đọc!

Thực hiện mở và phát triển du lịch sex lúc này là cần thiết, không thu hút được khách du lịch nước ngoài như Phụ nữ Today đề xuất thì cũng moi được tiền của dân ta – 90 triệu dân đang nghiện sex đấy!

Mách cho Bộ Văn Thể Du biết, dân mình vì không có sex tươi sống để thưởng thức công khai nên hàng năm cả nghìn người từ đại gia đến trí thức, từ quan chức đến dân đen đã chạy sang Thái Lan thưởng thức món ẩm thực đặc biệt này. Không tranh thủ làm tiền ngay lúc này thì còn lúc nào nữa. Nhanh lên, kẻo những kẻ lắm tiền đã trút hết tiền nơi đất khách quê người rồi thì biết moi tiền từ túi ai?

Thấy nhà báo nọ miêu tả công phu vẻ đẹp của Ngọc Trinh mà thèm. Biết đâu xiển dương món hàng tươi sống này trên quê cha đất tổ có thể giải tỏa được những ức chế, kiềm nén của quý ông no cơm ấm cật. Món văn hóa tươi sống này biết đâu chẳng lành mạnh và ấm túi hơn món bán ấn đền Hùng ư?

Đây, giấc mơ thưởng thức sex tươi sống sắp trở thành hiện thực:

————————–

Ngọc Trinh sẽ vực dậy ngành du lịch Việt

Phụ nữ today… Chỉ có Ngọc Trinh, nữ thần tình yêu và dục vọng với thân hình vô cùng gợi cảm mới có thể kích thích ngành du lịch Việt tăng trưởng trở lại.

Lý Nhã Kỳ có thế mạnh là người kinh doanh, Ngọc Trinh chẳng có gì ngoài thân hình tuyệt mỹ của một nữ hoàng nội y nhưng chính những gì gắn liền với cô mới thật là sang trọng.

Giữa rừng người đẹp của showbiz, Ngọc Trinh nổi bật với nhan sắc hiếm có ấy. Sắc đẹp và sự hấp dẫn đàn ông và đàn bà của Ngọc Trinh còn hơn hẳn với Jennifer Phạm, Mai Phương Thúy, Ngọc Hân, Thùy Dung… Có thể nói sắc đẹp của Ngọc Trinh giống với nữ thần Aphrodite, thần tình yêu, sắc đẹp và dục vọng.

Đặc biệt, Ngọc Trinh có sức quyến rũ khó cưỡng đối với đàn ông. Sự ngây thơ, mong manh dễ vỡ của Ngọc Trinh đã mê hoặc, quyến rũ bất kỳ người đàn ông nào từ những chàng trai châu Á thư sinh đến những người châu Phi, châu Mỹ lực lưỡng với cơ bắp cuồn cuộn…, đều ao ước được quỳ mọp xuống, cúi đầu sát chân nàng….

Với cái thân hình trong ngọc trắng ngà ấy, Ngọc Trinh chỉ cần khoác lên mình danh hiệu đại sứ du lịch, rồi năng nổ sang các nước khác quảng cáo, lỡ có đấng nam nhi nào hỏi: “Ở nước cô, ai cũng xinh đẹp như thế này sao? Lúc đó, Ngọc Trinh có thể vờ thẹn thùng mà nói: Dạ, xứ em cỡ này là kém xinh lắm rùi. Chỉ thế thôi đã đủ sức lôi kéo rất nhiều nam nhân về xứ mình du lịch.

Hay chỉ cần Ngọc Trinh phát huy thế mạnh với những shoot hình bikini nóng bỏng cộng với vòng 1 quyến rũ khó cưỡng nổi, đảm bảo Ngọc Trinh sẽ kích thích du khách quốc tế, đặc biệt là các du khách nam sẽ ùn ùn đến để chiêm ngưỡng nữ thần tình yêu, sắc đẹp và dục vọng của Việt Nam.

Hơn nữa, Ngọc Trinh có sự hồn nhiên, thật thà hiếm có. Khi du khách quốc tế tiếp xúc với Ngọc Trinh họ sẽ thấy được bản chất con người Việt Nam thuần khiết, thân thiện, thật thà, mến khách và nhân hậu.

Với bí quyết của mình, tin chắc Ngọc Trinh sẽ chinh phục cũng như kêu gọi được sự ủng hộ từ các quan chức các nước như Philippines, Campuachia… quảng bá cho du lịch Việt.

Do vậy, chỉ có Ngọc Trinh mới đủ sức vực dậy được ngành du lịch nói riêng và nền kinh tế nói chung.

Trần Hiểu (nguồn: Phụ nữ today)

 

Đĩ thúi (2)

Tháng 5 6, 2013

Nguyễn Viện

Tiểu thuyết

Xem kì 1

6.

Năm Gia Tĩnh thứ 35, Hồ Tôn Hiến làm Án sát Chiết Giang vận động Thúy Kiều xúi Từ Hải qui hàng triều đình. Sau vụ dẹp giặc Từ Hải và các đầu mục khác, Hồ Tôn Hiến muốn được thăng chức xứng đáng với công lao của mình đã tìm cách móc nối với Thúc Sinh. Thúc Sinh bảo mỗi chức 3000 lạng. Đến năm Gia Tĩnh thứ 39, Hồ Tôn Hiến được thăng một hơi ba chức và làm đến Thượng thư Bộ Binh kiêm Đô sát Viện Hữu đô Ngự sử. Vẫn chưa hài lòng, Hồ Tôn Hiến muốn mua chức Tể tướng. Thúc Sinh bảo được. Hồ Tôn Hiến hỏi bao nhiêu. Thúc Sinh đáp: “Chỉ có vàng thì không đủ.” Bởi vua đâu có thiếu vàng. Hồ Tôn Hiến năn nỉ. Thúc Sinh rỉ tai Hồ Tôn Hiến: “Tôi muốn được an dưỡng ở An Nam với Vương Thúy Kiều, Mã Kiều Nhi và Đạm Tiên.” Hồ Tôn Hiến siết chặt tay Thúc Sinh thay lời cam kết.

Minh sử không ghi chép Hồ Tôn Hiến làm Tể tướng vào lúc nào, nhưng trong dân gian đã truyền tụng nhiều câu chuyện khác nhau để giải thích việc làm thế nào Hồ Tôn Hiến có thể làm đến chức Tể tướng.

Có người bảo Tể tướng Hồ Tôn Hiến là con rơi của Gia Tĩnh, nên được vua chiếu cố. Có người bảo Hồ Tôn Hiến có công trong việc tuyển gái cho vua. Thật ra, ai làm Tể tướng thì cũng không quan trọng. Dân gian quan tâm đến các lời tố cáo Tể tướng gian tham và có âm mưu cấu kết với An Nam làm chuyện thoán nghịch. Minh sử đã ghi chép việc Hồ Tôn Hiến tự vẫn trong ngục thất vào năm Gia Tĩnh thứ 43. Nhưng trong thực tế, Hồ Tôn Hiến đã chạy sang An Nam tá túc nhà Thúc Sinh. Và Hồ Tôn Hiến không bao giờ từ bỏ giấc mộng làm Tể tướng. Lịch sử thế giới cũng như lịch sử An Nam không thiếu trường hợp Tể tướng cướp ngôi làm vua. Vì thế không loại trừ giả thiết Hồ Tôn Hiến có thể đã từng là Tể tướng hoặc làm Vua ở Việt Nam.

Hồ Tôn Hiến hỏi Thúc Sinh: “Làm thế nào thoát được việc luận tội của lịch sử?”

Thúc Sinh bảo: “Thì cứ bỏ tù lịch sử.”

Hồ Tôn Hiến lại hỏi: “Làm sao bỏ tù được lịch sử?”

Thúc Sinh hỏi lại: “Ông có thu xếp cho tôi được an dưỡng ở Dubai cùng với các em gái không?”

Hồ Tôn Hiến nói: “Chuyện nhỏ.”

Thúc Sinh cười bảo: “Cũng đơn giản thôi, hãy bỏ tù mấy thằng viết sử. Chúng là các nhà văn, nhà thơ, nhạc sĩ, nhà báo ngoài lề, các nhân sĩ, trí thức phản kháng…”

Hồ Tôn Hiến nói: “Bọn chúng đông như ruồi. Bắt đứa này nó đẻ ra đứa khác.”.

Thúc Sinh bảo: “Phải chuyên chính thôi đồng chí ạ.”

Nhưng Hồ Tôn Hiến chợt đổi giọng: “Tại sao ông muốn bỏ chạy?”

Thúc Sinh cũng trở nên nghiêm trang: “Tôi có thằng cháu làm trong ngành công an, nó muốn tôi giúp mua chức thiếu tướng để được gia hạn tuổi về hưu. Tôi bảo nó, trước khi chơi canh bạc chót, với một số tiền lớn có thể về hưu non mà không phải bận tâm, mày nên đi coi thày xem sao. Nó nghe lời đi coi bói, thày bảo, cuối mùa rồi rút lui đi. Phải, ông ạ, có những thứ cần được chôn vùi, bôi xóa.”

Hồ Tôn Hiến hỏi: “Ông cũng khuyên tôi rút lui?”

Thúc Sinh vội nói: “Tôi không nói vậy. Ở địa vị ông, có nhiều cách để chọn lựa.”

Chỉ có bậc thánh mới có khả năng từ bỏ danh vọng và quyền lực. Vì thế, người cháu của Thúc Sinh vẫn điên cuồng chạy chức và Hồ Tôn Hiến bằng mọi cách giữ chức.

Chưa bao giờ Thúc Sinh lại có lắm mối xin chạy chức và chạy dự án đến thế. Từ Hải được chia việc. Cấp trung ương do Thúc Sinh nhận lãnh. Từ Hải phụ trách các địa phương. Ân huệ và tiền bạc của họ lai láng.

Đạm Tiên nói với Thúc Sinh và Từ Hải: “Các anh chớ dại chạy theo các em hoa hậu, người mẫu mà quên chúng em nhé.”

Cả Thúc Sinh và Từ Hải đều biết cái giá của sự được, mất.

Thúc Sinh nói: “Anh chẳng bao giờ quên anh là Thúc Sinh.”

Tuy nói thế, không phải Thúc Sinh không mơ màng đến cái quyền lực vô hạn như Hồ Tôn Hiến.

Từ Hải bảo Thúc Sinh: “Anh chỉ nên hưởng nhàn tao nhã với tiếng đàn của Thúy Kiều thôi. Bon chen quyền lực không phải cái tạng của anh. Vả lại buôn vua như anh nói có phải vĩnh cửu hơn không.”

Thúc Sinh nói: “Cậu vẫn còn cay đắng với kinh nghiệm của vụ đầu hàng Hồ Tôn Hiến năm xưa à?”

Từ Hải bảo: “Tôi nghiệm ra, tiền và gái mới là tất cả hiện thực lý tưởng của mọi thời đại. Nó cho chúng ta cái chức của tất cả mọi chức.”

Vương Thúy Kiều nói với Thúc Sinh: “Thật ra, hồi đó anh Từ Hải qui hàng triều đình không phải chỉ vì em. Anh ấy nghĩ có thể làm điều gì đấy tốt hơn cả Hồ Tôn Hiến. Nhưng ảnh không phải là con người chính trị. Vì thế ảnh phải chết đứng.”

Đạm Tiên bảo: “Trong cuộc sống, chỉ có người thắng hoặc người thua. Đàn ông hay ảo tưởng.”

Từ Hải nói: “Có thể Hồ Tôn Hiến cũng không nhận ra điều ấy, mặc dù ông ta đã tự vẫn trong ngục.”

Mã Kiều Nhi nói: “Em lại thích những người ảo tưởng. Vì những người ảo tưởng cũng thường phóng túng.”

Nhìn lại mình, quả thực Thúc Sinh thấy không thể lươn lẹo như Hồ Tôn Hiến. Không đạp được người thì hay nhất là bợ người. Vả lại, bợ Hồ Tôn Hiến không phải là mối lợi vô tận của ông sao? Gạt bỏ dự án quyền lực, Thúc Sinh lập dự án kinh tế. Ông muốn là người giàu nhất.

Thúc Sinh nói với Từ Hải: “Gái là nhu cầu muôn thuở của đàn ông. Bởi vậy, cái nghề nghiệp vững bền nhất chắc chắn phải là nghề chăn gái. Cậu cho người làm cho tôi cái dự án kinh doanh tình dục thật hoành tráng, với khả năng giải quyết việc làm cho hàng triệu phụ nữ. Đặc biệt chú ý tới vấn đề thời vụ của các chị em nông thôn. Đồng thời giải quyết vấn đề an sinh xã hội.”

Từ Hải nói: “Ý tưởng hay. Nhưng liệu Hồ Tôn Hiến có chấp nhận khi ông ta đang đòi hỏi chính quyền các cấp phải xây dựng được các cộng đồng văn hóa từ cấp tổ dân phố tới cấp tỉnh?”

Thúc Sinh bảo: “Nền tảng kinh tế quyết định thượng tầng văn hóa. Tôi sẽ thuyết phục Hồ Tôn Hiến chấp nhận dự án này như một mũi đột phá cho nền công nghiệp du lịch nước nhà, vượt qua Thái Lan.” Tự sướng với sáng kiến của mình, Thúc Sinh nói tiếp: “Thật ra, không khó đâu. Phần cậu, sai đệ tử nghiên cứu làm luận chứng kinh tế cũng đừng quên yếu tố thuần phong mỹ tục và truyền thống dân tộc. Cần phải mang Truyện Kiều ra làm dẫn chứng. Vấn đề Hồ Tôn Hiến chỉ là bao nhiêu phần trăm lợi nhuận thôi.”

Dự án được triển khai tại tất cả 64 tỉnh thành trên cả nước để tránh tình trạng ăn chia không đều gây bất ổn nội bộ. Quỹ đất dành cho dự án của mỗi tỉnh thành do chính quyền địa phương và các nhà đầu tư quyết định, tùy theo mức độ cung ứng lao động của địa phương đó. Đối chiếu và đánh giá hiệu quả dự án dựa trên sự bất mãn của người mất đất và sự hài lòng do lợi ích kinh tế mang lại cho ngân sách nhà nước và các bên liên quan là tốt đẹp. Cái gọi là dân oan và những cuộc biểu tình kêu đòi công lý của họ hoàn toàn không đáng kể.

Thúc Sinh nói với Hồ Tôn Hiến: “Tể tướng Quản Trọng của nước Tề không phải là nhân vật xuất chúng sao? Chính ông ta đã cho xây 700 nhà chứa giúp cho nhà Tề có kinh phí xây dựng binh lực tranh hùng với thiên hạ. Ngày nay, để đất nước có thể hóa rồng, chúng ta cũng cần tận dụng sức mạnh và nhan sắc chị em. Hiện có khoảng 25 triệu phụ nữ trong tuổi lao động, trong đó 80% sống ở nông thôn, nhưng lao động nữ nông thôn chỉ chiếm khoảng 58%. Cái dự án mà tôi muốn nói với ông chính là để giải quyết phần 32% còn lại thất nghiệp. Mà việc này cũng không cần ông phải nhúng tay vào. Tôi sẽ đứng ra bán dự án này cho các tỉnh.”

Hồ Tôn Hiến bảo: “Tôi đồng ý trên nguyên tắc. Những vấn đề khác ông làm việc với con rể tôi.”

Trong cuộc nhậu, Từ Hải nâng ly mời Thúc Sinh: “Phụ nữ Việt Nam – Điểm đến của thế giới.”

“Theo số liệu tổng hợp của Thanh tra Chính phủ, từ năm 2003 đến năm 2010, các cơ quan hành chính nhà nước các cấp đã tiếp nhận và xử lý 1.219.625 đơn thư khiếu nại, tố cáo trong đó đơn thư khiếu nại, tố cáo liên quan đến đất đai bình quân các năm chiếm 69,79%. Cũng từ năm 2004 đến năm 2011, Bộ Tài nguyên và Môi trường đã tiếp nhận được 59.751 lượt đơn của 29.671 vụ việc, trong đó khiếu nại hành chính về đất đai là 17.711 vụ chiếm 58,59%, có 5.966 vụ việc khiếu nại quyết định hành chính trong giải quyết tranh chấp đất đai chiếm 20,11%, có 4.639 vụ đòi lại đất cũ chiếm 15,63% và 1.355 vụ việc tố cáo chiếm 4,57%. Trong lĩnh vực tư pháp, số lượng các vụ án hành chính liên quan đến việc khởi kiện của công dân đối với các quyết định hành chính về quản lý đất đai cũng có xu hướng gia tăng. Từ năm 2004 đến năm 2011, Tòa án nhân dân các cấp đã thụ lý sơ thẩm 3.994 vụ, giải quyết 2.857 vụ chiếm 71,5%, người khởi kiện là cá nhân chiếm 2.715 vụ, khởi kiện là cơ quan, tổ chức chiếm 142 vụ.”

(Cổng Thông tin Điện tử Thanh tra Nghệ An)

Các vụ xuống đường biểu tình của dân oan từ các tỉnh kéo về Thành phố Hồ Chí Minh và Hà Nội gần như mỗi ngày. Lời kêu cứu của họ không được ai lắng nghe, kể cả những tâm hồn nhạy cảm như nhà báo và nghệ sĩ các loại. Đã có những cái chết và những bản án tù cho nạn nhân và những ai bênh vực họ.

7.

Từ Hải nói với Thúc Sinh: “Tôi đã đủ tiền mua nhà ở Dubai và bảo đảm một cuộc sống vương giả ở đó. Xét cho cùng, cuộc đời không phải cứ chống đối là hay.”

Thúc Sinh cười: “Cậu giác ngộ cách mạng rồi đấy.”#

Từ Hải hỏi: “Khi nào anh đi Dubai?”

Thúc Sinh: “Khi nào không còn kiếm tiền được nữa mới dzọt.”

Từ Hải cười: “Có lẽ chúng ta còn phải phấn đấu nhiều mới có thể tranh hùng với các anh hai dầu lửa ở Trung Đông.”

Thúc Sinh nói: “Đúng.”

Từ Hải đắc ý: “Phụ nữ thế giới – Điểm đến của Việt Nam.”

Thúc Sinh nói: “Có lẽ chưa bao giờ cậu nghĩ đến việc bán các dự án cho Trung Quốc?”

Từ Hải hỏi: “Khai thác nguyên liệu thô?”

Thúc Sinh bảo: “Cái đó ồn ào mà lợi nhuận không bao nhiêu. Vũ khí hoặc công nghệ cao. Nhẹ nhàng, kín đáo mà tiền khẳm. Trung Quốc không thể mua được các vũ khí hiện đại của Tây Âu hay Israel, hoặc linh kiện công nghệ cao của Mỹ. Chúng ta sẽ làm việc này thay cho họ.”

Từ Hải hỏi: “Ai sẽ làm cầu nối cho chúng ta với thế giới bên ngoài?”

Thúc Sinh: “Vợ cũ của tôi, Hoạn Thư. Bà ấy đang ở Mỹ.”

Hoạn Thư vượt biên năm 1978 theo diện bán chính thức dành cho các Hoa kiều với giá 4 lượng.

Từ Hải nói: “Tôi lúc nào cũng là chân tay của anh.”

Thúc Sinh giao cho Từ Hải móc nối với cảng Hải Phòng làm trạm trung chuyển. Hoạn Thư thu gom hàng hóa dưới dạng các phụ tùng và linh kiện rời. Phần ông, bán kế hoạch này cho tình báo Hoa Nam.

Thúc Sinh nói với Từ Hải: “Chúng ta là những nhân vật tiểu thuyết, bởi thế chúng ta có thể làm bất cứ điều gì nghĩ ra được mà không sợ ở tù.”

Từ Hải nói: “Giả dụ nếu bị ở tù thật thì cũng đâu có sao. Ra tù, lại tiếp tục. Chúng ta không bao giờ chết.”

Họ không biết rằng, dù là nhân vật tiểu thuyết, họ vẫn có thể bị vùi dập.

Nhiều năm sau, một số nhân vật liên quan ở cảng Hải Phòng bị bắt. Từ Hải và Thúc Sinh vẫn là những người vô can. Sau vụ này, mỗi người trong số họ mua một biệt thự ở New York.

Từ Hải nói: “Tôi vẫn bị ám ảnh bởi cái chết đứng. Tôi sợ đến lúc mình chạy không kịp.”

Thúc Sinh bảo: “Người ta biết thì sống. Cái biết của chúng ta là gì? Đấy là không bao giờ đặt cuộc đời mình vào một cửa. Chủ nghĩa tư bản là gì? Đấy là ở đâu có lợi thì chơi. Chỉ có kẻ ngu muội mới tin vào chính nghĩa. Chân lý là tiền. Chúng ta theo người mạnh, nhưng chúng ta cũng cần tỉnh táo để biết kẻ mạnh cũng đến lúc chết.”

Từ Hải hỏi: “Anh nghĩ Hồ Tôn Hiến còn sống được bao lâu?”

Thúc Sinh: “Hắn sống bao lâu không quan trọng. Điều quan trọng là chúng ta phải đánh hơi được người nào sẽ thay thế hắn.”

Từ Hải tâng bốc: “Anh lúc nào cũng sáng suốt.”

Thúc Sinh nói: “Cái lão Hồ Tôn Hiến B cũng đáng để chúng ta bỏ vốn đầu tư đấy. Cậu mang Thúy Kiều đến cúng cho lão.”

Vương Thúy Kiều được cải thiện chiều cao bằng cách cưa ống chân độn thêm một khúc xương mới. Nàng trở thành người đẹp chân dài. Nàng cũng được tân trang lý lịch lên đời người mẫu thời trang. Chiến dịch PR cho Kiều được Từ Hải xúc tiến một cách qui mô và bài bản. Kiều bỗng là “hot girl”. Các đại gia săn đón nàng, nhưng nàng săn đón Hồ Tôn Hiến B.

Hồ Tôn Hiến B sập bẫy. Thúc Sinh và Từ Hải trở thành nhà tài trợ chính cho Hồ Tôn Hiến B để đáp ứng các nhu cầu của người đẹp.

Bí mật quốc gia nằm trong tay Từ Hải, Thúc Sinh. Họ không đầu cơ chính sách, nhưng họ bán chính sách ăn huê hồng. Họ bảo 30% là thuế của cuộc chơi.

Mỗi lần thay đổi nhân sự, chính sách lại đảo chiều. Nhân sự và chính sách là một cuộc chơi bất tận. Nạn nhân và những kẻ thủ ác, tất cả đều là những con rối.

Mã Kiều Nhi hỏi Thúy Kiều: “Mày đã mua được mấy cái nhà?”

Kiều đáp: “Mỗi thành phố một cái. Còn mày?”

Mã Kiều Nhi nói: “Tao chỉ mua một căn thôi. Đường Lê Duẩn, Hòn Ngọc Viễn Đông. Dành để nghỉ ngơi. Còn khi làm việc tao vẫn thích vào khách sạn.”

Thúy Kiều hỏi: “Làm gì cho hết tiền?”

Mã Kiều Nhi bảo: “Bao giai và đánh bạc.”

Thúy Kiều hỏi tiếp: “Thằng nào tốt phước thế? Ra mắt chị em chứ?”

Mã Kiều Nhi bảo: “Có lạ gì mà ra mắt. Nguyễn đấy.”

Thúy Kiều lại hỏi: “Vẫn còn tình yêu à?”

Mã Kiều Nhi: “Làm gì có tình yêu. Sở thích thôi. Nuôi một thằng làm thơ là làm đẹp cho cuộc đời, huống gì nó lại làm thơ ca tụng mình.”

Kiều bảo: “Tao không làm từ thiện được.”

Sáng cà phê, chiều nhậu. Ngày nào cũng là một ngày đẹp đối với Nguyễn. Những dân oan khiếu kiện, biểu tình vất vưởng ngoài phố lướt qua mắt chàng như những bóng ma. Thơ là cái đẹp vĩnh cửu. Cái đẹp cứu rỗi thế giới. Những dân oan rách rưới lê lết sẽ làm thơ nhiễm bẩn. Thơ cần sự tinh khiết và tính nhân văn của gái và rượu.

Chữ nghĩa của Nguyễn là hoa hồng và mật ong.

Từ Hải bảo: “Ông viết giùm tôi một bài cho tập thơ sắp in nhé.”

Nguyễn bảo: “Được.”

Từ Hải hỏi: “Ông muốn lấy tiền hay vui chơi?”

Nguyễn bảo: “Vừa tiền vừa vui chơi.”

Từ Hải nói: “Chiều ông luôn.”

Nguyễn hỏi: “Ông muốn viết cho báo hay làm bài tựa?”

Từ Hải bảo: “Cả hai.”

Nguyễn nói: “Thế thì vui chơi cả tháng được.”

Từ Hải bảo: “Cả năm luôn. Bất cứ lúc nào ông muốn, cứ gọi.”

Nguyễn nhậu và gọi Từ Hải đến trả tiền. Đời lúc nào cũng đẹp.

Từ Hải nói với Thúc Sinh: “Tôi thích một giải thưởng văn chương quốc gia.”

Thúc Sinh bảo chuyện nhỏ. “Nếu cậu muốn, tôi có thể lo cho cậu cả cái giải văn chương ASEAN với điều kiện cậu đừng viết hay làm bất cứ điều gì mích lòng Đảng.”

Nguyễn nói với Từ Hải: “Tôi cũng có thể dịch thơ ông sang tiếng Hoa, tiếng Anh, tiếng Pháp.”

Từ Hải: “OK. Tôi sẽ cho in tập thơ bằng 4 thứ tiếng.”

Nguyễn bảo: “Thơ ông nên dát vàng.”

Từ Hải hỏi: “Còn kiểu gì sang trọng hơn nữa không?”

Nguyễn nói: “Mời Hồ Tôn Hiến viết tựa.”

Thúc Sinh nói: “Ý kiến hay. Tựa Hồ Tôn Hiến. Bạt Nguyễn. Thơ cậu đoạt giải văn chương cuối năm là cái chắc.”

Từ Hải nói: “Để tôi gọi các em đến nhậu cho vui.”

Nguyễn nói: “Kiếm cho tôi một em người mẫu nhé.”

Từ Hải hỏi: “Thích hoa hậu không?”

Nguyễn nói: “Á hậu thôi. Hoa hậu để anh Thúc Sinh.”

Từ Hải đọc thơ. Các em bảo thơ anh Từ Hải thâm sâu quá bọn em không hiểu. Nguyễn đọc thơ. Các em bảo thơ anh Nguyễn làm tụi em muốn khóc. Thúc Sinh đọc thơ. Các em cười nắc nẻ.

Thế giới có cần thơ không? Không, chỉ có các nhà thơ tự huyễn hoặc thơ cần mình, vì thế các nhà thơ vẫn tồn tại.

Đạm Tiên hỏi: “Em có tồn tại không?”

Nguyễn bảo: “Em tồn tại.”

Đạm Tiên hỏi tiếp: “Vì sao?”

Nguyễn nói: “Bởi chính câu hỏi của em.”

Đạm Tiên cười: “Lẽ ra một người như anh phải nói khác.”

Nguyễn hỏi: “Chẳng hạn?”

Đạm Tiên bảo thôi. Em không muốn giả dụ. Em thích thấy anh thực tế hơn là có vẻ triết gia-triết lý-triết học như thế.

Rồi Nguyễn cười. Lẽ ra, chàng phải nói: “Em làm anh rất nứng.”

Mã Kiều Nhi cầm ly rượu nói: “Có ai muốn làm chuyện đồi trụy, đồi bại, xúc phạm thuần phong mỹ tục không hè?”

Không ai trả lời. Mã Kiều Nhi đứng lên làm vài điệu bộ khiêu khích. Nhưng các ông thánh lim dim uể oải. Mã Kiều Nhi sờ vào đũng quần từng ông, tri hô: “Thế giới hòa bình.” Nàng cười sằng sặc.

Vương Thúy Kiều ôm cây đàn gẩy vài tiếng báo bão rồi bất ngờ buông tuồng một cơn mưa. Nhân gian nhão nhoẹt. Nguyễn ôm Đạm Tiên như thiên cổ.

Năm 1976 ở thành phố Hồ Chí Minh. Nguyễn bị bắt quả tang đang làm tình với Mã Kiều Nhi trong nhà trọ bởi một tổ công tác hỗn hợp ban ngành, đoàn thể các loại…

Họ bị bêu riếu ngoài phố như hai con chó phá hoại thành quả cách mạng. Người ta khoác vào cổ Nguyễn tấm bảng “Ma cô tàn dư Mỹ ngụy”, với Mã Kiều Nhi là “Đĩ điếm”. Bọn trẻ con reo hò đi theo như một đám rước, trong lúc loa phóng thanh phát đi những lời lên án tàn dư văn hóa đồi trụy phản động.

Cũng trong thời gian đó tại Hà Nội, Từ Hải được thủ trưởng gọi lên hạch hỏi: “Có dư luận nói đồng chí hủ hóa với Vương Thúy Kiều. Đồng chí phải tự kiểm điểm về hành vi xấu xa này.”

Từ Hải viết kiểm điểm: “Tôi nhận thức sâu sắc việc yêu Vương Thúy Kiều là xuất phát từ sự tiêm nhiễm tư tưởng và thói quen phong kiến tiểu tư sản, thực dân đế quốc, không phù hợp với nếp sống mới trong sáng của giai cấp vô sản. Tôi thành khẩn nhận khuyết điểm và hứa khắc phục sai lầm, xa lánh Vương Thúy Kiều mãi mãi.”

Từ Hải nộp một bản cho cơ quan, một nộp cho chi bộ, một nộp công đoàn.

Mãi sau này, Từ Hải mới biết thủ trưởng đã thế chỗ của mình trên giường Vương Thúy Kiều. Anh ta nói với Thúy Kiều: “Anh không tin Từ Hải khỏe hơn anh.”

(Còn 3 kì)

© 2013 Nguyễn Viện & pro&contra