Ngay sau khi 2 sinh viên yêu nước Nguyễn Phương Uyên và Đinh Nguyên Kha
được tòa phúc thẩm cho giảm phân nửa án sơ thẩm, thì những người có tâm
huyết với quê hương, dân tộc như doanh nhân Lê Quốc Quyết, LS Nguyễn Bắc
Truyển, chị Bùi Minh Hằng, chị Trần Thị Nga, nhà báo Trương Minh Đức…bị
côn đồ, công an hành hung, giữa lúc công an cấm người dân, phóng viên
quay phim, chụp ảnh. Những nghịch lý đó nói lên điều gì ?
Dạ, thứ nhất là mình không lường được cách hành xử của chế độ độc tài.
Tức là nó phi logic lắm. Mình rất khó nói về các diễn biến, bởi vì nó đã
có vấn đề rồi, thì nó luôn luôn xảy ra những vấn đề mà mình không lường
được. Cho nên, chuyện Nguyễn Phương Uyên được thả thì hết sức vui mừng.
Ban đầu, tôi cảm nhận đây là một tín hiệu tốt cho cái chung, là tiền lệ
rất tốt. Tức là lần đầu tiên, một cô bé yêu nước một cách trong sáng,
quyết tâm bảo vệ chính kiến của mình cho đến cùng nhưng lại được án treo
và được thả ngay tại tòa, thì đây là một tín hiệu rất vui mừng. Cộng
với việc xung quanh phiên tòa, lúc đầu người ta bố ráp, bắt bớ, nhưng
sau đó họ để cho đi diễu hành như thời cụ Phan bội Châu đòi trả tự do
cho người yêu nước. Những người ủng hộ Uyên-Kha diễu hành khắp chợ Tân
An như thế thì thấy tưởng như dân chủ bắt đầu lan tỏa khắp nước VN rồi.
Tuy nhiên, qua chuỗi dài sự đàn áp cùng cách hành xử của giới cầm quyền
và công an cho tới giờ cộng với việc những người có được dư luận quốc tế
tốt như anh Điếu Cày, anh Lê Quốc Quân cũng chưa có tín hiệu gì tốt
lành trong khi người thân bị đàn áp, rồi bao nhiêu bạn bè thân hữu khác
tiếp tục bị đàn áp, thì tôi thấy, có thể, trong bộ máy cai trị có vấn
đề: Người làm thì ít mà người phá thì nhiều.
Một mặt, những người chủ trương thân phương Tây có những động thái nhằm
xoa dịu hình ảnh VN trên trường quốc tế bằng việc xử những án nhẹ đối
với người yêu nước, thì ngược lại, những phe khác cố phá mối quan hệ đó
bằng cách cho đánh phá, bắt bớ, gây gổ với nhiều người, ảnh hưởng đến
hình ảnh của VN.
Anh Lê Quốc Quyết: Có lẽ giới cầm quyền đã chọn cái cách là đẩy người
dân đến bước đường cùng. Cá nhân chúng tôi là người rất ôn hòa. Đặc biệt
khi đối mặt với nhân viên công lực thì tôi hết sức ôn hòa. Nhưng cảnh
hành hung của công an, cái hung dữ của họ, họ thật sự là thú tính. Thực
ra, những người chưa trải nghiệm này luôn luôn đặt câu hỏi, như sáng
nay, những luật sư gọi điện cho tôi hỏi rằng liệu mình có làm cái gì nó
không ? Có cái gì đó không mà nó tấn công như thế ? Nhưng đó là những
người chưa thực sự trải nghiệm những hành động dã man của cơ quan công
lực hoặc những viên mật vụ của VN.
Cá nhân chúng tôi gặp phải những hành động ấy diễn ra hàng ngày, và mình
cố giữ hết sức ôn hòa, luôn luôn kêu gọi công an sắc phục can thiệp.
Bởi vì những người đánh đập tôi thì tôi nhớ mặt, nhớ biển số xe, và tôi
xác định rõ ràng đó là những người theo dõi tôi. Nhưng công an lại đứng
thờ ơ. Cho nên, nỗi bức xúc sẽ đẩy người dân đến bước đường cùng, buộc
họ phải đối đấu trực diện vì không còn cách nào khác.
Riêng cá nhân tôi, tuy thường xuyên bị tấn công, nhưng tôi thấy rất bình
an, kể cả việc tôi có chết trước trụ sở công an TP Bà Rịa thì tôi thấy
bình an thôi, vì mình thuộc lẽ phải nên không có gì e ngại cả. Và tôi hy
vọng nhiều người dân sẽ cảm nhận được việc này. Và càng ngày họ càng
dám dấn thân hơn.
Anh Lê Quốc Quyết: Tôi nghĩ nếu mình đứng ở góc độ của kẻ cầm quyền, đặc
biệt những kẻ cầm quyền độc tài họăc những nhóm quyền lợi, thì những
văn bản đó, đương nhiên nó sẽ ra, mà thậm chí còn ra những văn bản hà
khắc hơn nữa. Bởi vì xu hướng độc tài, xu hướng họ bảo vệ quyền lợi cho
chính họ - tức xu hướng họ sử dụng pháp luật như công cụ để bảo vệ họ,
bảo vệ nhóm quyền lợi và chế đố độc tài. Cho nên việc họ ra văn bản ấy
thì tôi không ngạc nhiên.
Nhưng tôi chỉ ngạc nhiên về chuyện họ muốn quan hệ hợp tác với nước
phương Tây, hợp tác một cách tòan diện, mà họ lại tiếp tục hành vi ngăn
cấm dư luận cũng như ra những quyết định, nghị định kỳ quặc như thế thì
thấy trái ngược với chủ trương như họ tuyên bố. Tức hành động của họ
trái ngược với tuyên bố của họ.
Anh Lê Quốc Quyết: Thứ nhất, về nhận xét của Thiền Sư Thích Nhất Hạnh,
tôi nghĩ, cho đến bây giờ, đầu tiên là ngành ngọai tuyến, tức những viên
công an mật vụ, họ cố tình làm sai trong khi nhà nước này cho nó có
quyền lực dường như vô biên vì cái gọi là “an ninh quốc gia”, có khả
năng xuyên phá các ngành nghề khác.
Họ lợi dụng cái cớ “an ninh quốc gia”. Những nhân viên công lực ấy có
cái thẻ mà tôi thấy mỗi lần họ bám theo chúng tôi, chẳng hạn như tôi
đang đi bằng xe hơi, nó đi xe Honda, khi xuống tầng hầm cấm xe Honda, họ
đưa thẻ thì đi qua hết. Họ bám theo chúng tôi xuyên suốt dù có tới tận
rừng cao su ở Tây Ninh đi chăng nữa, thì họ vẫn đưa cái thẻ đấy, và tất
cả ban ngành đều phải theo lời nó. Họ chỉ dẫn thế nào thì phải làm theo
thế đấy. Cho nên nhà cầm quyền cho họ một quyền lực quá sức, dẫn đến
việc lạm quyền. Họ lạm quyền lại lôi các ngành nghề khác vào nữa.
Trường hợp như thế, như Thiền Sư Nhất Hạnh đã nói, thì rõ ràng là công
an và côn đồ là một. Đặc biệt là lực lượng ngoại tuyến, là lực lượng đã
từng đánh đập chúng tôi cũng như những người bạn của chúng tôi. Thì
chính họ là côn đồ chứ không phải họ sử dụng côn đồ nữa. Và tôi nhớ mặt
họ. Hành vi của họ là côn đồ.
Còn việc bác Tô Hải nói người dân vào đồn công an là người sống mà ra
đồn công an là người chết thì thực ra có nhiều trường hợp. Đó là vào đồn
công an còn sống, ra đồn công an là chết: chết về mặt thể xác cũng như
tâm hồn. Có những người ra khỏi đồn công an, thể xác còn sống nhưng tâm
hồn họ bị hỏang lọan hoặc bị tha hóa. Kể cả trong trại giam cũng thế,
vào thời điểm này. Nhưng tôi nghĩ nếu trại giam của thời Chí Phèo tha
hóa con người thế nào thì xã hội ở thời buổi này, trại giam thời buổi
này cũng tha hóa những người tù thường phạm còn thậm tệ gấp 10 lần so
với thời Chí Phèo của Nam Cao nữa.
Như vậy rõ ràng là họ chết cả thể xác lẫn tâm hồn. Nhưng đối với cá nhân
chúng tôi hoặc những anh em đấu tranh có lý tưởng, thì thực ra, tâm hồn
chúng tôi vẫn bình an, và chúng tôi vẫn sống mãnh liệt - càng mãnh liệt
hơn.
Đảng Dân Chủ Xã Hội cho Việt Nam
Tại Việt Nam, một số đảng viên kỳ cựu và cao niên của đảng Cộng sản đã
kêu gọi cùng nhau bỏ đảng để lập ra một đảng chính trị mới, hiện diện
song hành và đối lập với đảng Cộng sản, dưới tên gọi là đảng Dân Chủ Xã
Hội.
Diễn đàn Kinh tế sẽ tìm hiểu về nội dung và chủ trương kinh tế của một
đảng "Dân Chủ Xã Hội" như đã thấy tại nhiều xứ khác. Chuyên gia kinh tế
Nguyễn Xuân Nghĩa phân tích về vấn đề này.
 |
Công nhân đang kết hoa trang trí cờ nước và cờ ĐCS chuẩn bị cho Ngày Quốc Khánh 2012 tại Hà Nội.
AFP photo |
Sự chuyển động mới
Vũ Hoàng: Xin kính chào ông Nghĩa. Thưa ông, từ mấy năm nay, người ta
thấy nổi lên trào lưu kêu gọi cải cách toàn diện ở Việt Nam và xuất
phát từ những nhân vật xưa kia từng phục vụ, hoặc có thiện cảm với chế
độ, hoặc còn là đảng viên đảng Cộng sản. Thí dụ như năm 2011 có kiến
nghị rồi ý kiến công khai vào các Tháng Bảy, Tháng Chín; qua năm 2012
thì họ gửi thư ngỏ lên lãnh đạo về cùng yêu cầu đó; đầu năm nay thì có
72 nhân sĩ và trí thức đưa ra kiến nghị tương tự để cứu nguy Việt Nam
trước nhiều vấn đề dồn dập về kinh tế và an ninh.
Song song, một tầng lớp trẻ của Việt Nam đã phát biểu nguyện vọng qua
nhiều diễn đàn khác nhau, nhưng khác với các nhân vật tương đối cao niên
kia, thành phần trẻ đã bị giam cầm rồi còn bị truy tố về tội danh như
có âm mưu lật đổ chế độ. Trong bối cảnh đó thì tuần qua đã có những kêu
gọi và vận động liên tục của hai ông Lê Hiếu Đằng và Hồ Ngọc Nhuận về
việc đồng loạt ra khỏi đảng Cộng sản Việt Nam để thành lập đảng Dân Chủ
Xã Hội. Thưa ông Nghĩa, thuần về kinh tế thì ông nghĩ sao về sự xuất
hiện của một đảng Dân Chủ Xã Hội như đang được kêu gọi?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Như mọi người bình thường, tôi thiển nghĩ đây là biến
cố đáng chú ý vì lời kêu gọi xuất phát từ các nhân vật đã từng là đảng
viên Cộng sản trong nhiều năm, dù không thuộc vào tầng lớp lãnh đạo. Dĩ
nhiên là lời kêu gọi phải có sự phối hợp hay kết hợp với những vận động
khá rộng rãi từ nhiều năm nay như ông vừa nhắc lại. Một cách khách quan
thì đây là một sự chuyển động có ý nghĩa tốt đẹp cho Việt Nam vì không
ai có thể phủ nhận là xứ này cần thay đổi để ra khỏi những bế tắc và rủi
ro. Đi vào câu hỏi ông nêu về khía cạnh kinh tế của một đảng Dân Chủ Xã
Hội, tôi nghĩ là tình hình còn quá mới để ta có thể biết được chủ
trương kinh tế của những người đề xướng.
Vũ Hoàng: Qua lời phát biểu của các nhân vật công khai đề xướng, dư
luận chú ý đến hai chi tiết. Thứ nhất là sự hiện hữu trước đây của hai
đảng Dân Chủ và Xã hội, sau này lại bị đảng Cộng sản giải thể, cho nên
việc lập ra một đảng Dân Chủ Xã Hội có thể là một nối tiếp tốt đẹp hơn
khi Việt Nam có chế độ đa đảng. Thứ hai là luận cứ có vẻ ôn hòa hơn của
Karl Marx khi về già, cho nên sự hiện hữu của đảng Dân Chủ Xã Hội bên
cạnh đảng Cộng sản có khi là một biểu hiện khác của lý tưởng cách mạng
do Marx đề ra từ cuối thế kỷ 19. Ông nghĩ sao về hai chi tiết này?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Tôi vẫn cho là còn quá mới để ta hiểu ra nội dung hay
tôn chỉ của đảng Dân Chủ Xã Hội, có khi là biểu hiện lý tưởng của hai
yêu cần then chốt nhất là dân chủ về chính trị và xã hội về chính sách.
Còn chi tiết về "Marx trẻ" hay "Marx già" thuộc lĩnh vực hàn lâm và có
lẽ là mối quan tâm của giới lý luận. Họ muốn thực hiện lý tưởng công
bằng xã hội mà không ôm lấy lý luận đấu tranh giai cấp và chuyên chính
vô sản của Marx, về sau được Lenin khai triển và áp dụng thành hệ thống
tư tưởng Mác-Lenin, nay vẫn được Trung Quốc và Việt Nam đề cao.
Mối liên hệ chính trị - kinh tế
Vũ Hoàng: Chúng tôi biết rằng ông tránh bình luận về chính trị hàn
lâm mà muốn tập trung vào đề tài kinh tế của tiết mục này. Nhưng thưa
ông, từ nhà tư tưởng Adam Smith vào thế kỷ 18 đến Marx vào thế kỷ 19 thì
kinh tế và chính trị là hai mặt khó tách rời, cho nên ngay từ đầu, khoa
kinh tế mới có tên gọi là "kinh tế chính trị học". Nếu chúng ta nhìn
trong một viễn cảnh dài thì sự xuất hiện của một chính đảng như đảng Dân
Chủ Xã Hội có đóng góp gì cho kinh tế Việt Nam? Một cách cụ thể, nhiều
nước dân chủ cũng có đảng Dân Chủ Xã Hội hoặc dưới một tên gọi khác như
đảng Lao Động hay đảng Xã Hội. Ông trả lời thế nào về chuyện này?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Tôi xin được đi từ viễn cảnh dài đó để mình hiểu ra
tự sự trước khi nói đến chuyện kinh tế của riêng Việt Nam.
Thứ nhất, ta cần thấy một thực tế là tầm hiểu biết có giới hạn của mọi
người trước nhiều biến cố lớn của nhân loại. Thí dụ như cuộc cách mạng
chính trị tại Pháp vào cuối thế kỷ 18 cũng có khía cạnh tôn giáo, hay
cuộc cách mạng công nghiệp tại Anh sau đó cũng có khía cạnh xã hội. Hai
biến cố ấy gây ra phản ứng dội ngược về cả chính trị, tôn giáo lẫn kinh
tế và xã hội khi tiến trình sản xuất bị đảo lộn. Trong nhất thời, sự đảo
lộn đó dẫn tới sự hình thành của tư tưởng cách mạng và lý luận xã hội
chủ nghĩa, với hàm ý là phải quan tâm đến công bằng xã hội và số phận
của thành phần lao động bị xáo trộn và thiệt thòi nhất, là lực lượng thợ
thuyền.
Từ đó Âu Châu mới xuất hiện trào lưu gọi xã hội, theo hướng ôn hoà hay
cực đoan, cải lương hay cách mạng, kết tinh vào các phong trào gọi là đệ
nhất, đệ nhị hay đệ tam quốc tế.... Giữa những biến động này, ta không
quên phần đóng góp quan trọng của dân tộc Đức về triết học, hay của dân
tộc Nga về vai trò của bạo lực và ách độc tài. Hai đóng góp này kết tinh
vào chủ nghĩa Mác-Lenin và tổ chức "Đệ tam Quốc tế" do Lenin dựng ra
năm 1919 sau cuộc Cách mạng Nga.
Nói vắn tắt lại, tư tưởng xã hội hay lý luận về xã hội chủ nghĩa xuất
phát trước tiên từ Âu Châu vào thế kỷ 19 và lan qua các châu lục khác
trong thế kỷ 20. Nhưng đáng tiếc là phương pháp bao động tinh vi của
Lenin đã cưỡng đoạt lý tưởng ban đầu, khiến các tư tưởng xã hội kia đều
bị diệt. Nôm na là khi phe "đệ tam" cầm quyền thì "đệ nhị" hay "đệ tứ"
đều bị thủ tiêu hoặc vào tù. Việt Nam cũng không ra khỏi thảm kịch đó từ
khi lý tưởng xã hội và độc lập của các nhà cách mạng tiền bối thời
chống Pháp bị xu hướng "Đệ tam Quốc tế" sang đoạt và làm tha hóa với sự
xuất hiện của các đảng Cộng sản, như tại Pháp năm 1920, tại Trung Quốc
năm 1921 hay tại Việt Nam vào năm 1930. Cũng vì vậy và do lý luận về
chuyên chính vô sản, xã hội chủ nghĩa mối bị đồng hóa với cộng sản, và
biến chất thành một ách chuyên chính trên đầu giai cấp vô sản.
Vũ Hoàng: Phải chăng vì vậy mà ngày nay cứ nói đến "xã hội chủ
nghĩa", dư luận lại rùng mình nghĩ đến tai họa của ý thức hệ cộng sản?
Vả lại, hai đảng Cộng sản của Trung Quốc và Việt Nam đều chủ trương xây
dựng chủ nghĩa xã hội và làm nhiều người bị dị ứng với chữ "xã hội chủ
nghĩa"?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Thưa rằng đúng vậy và tôi trộm nghĩ rằng những người
muốn lập ra đảng Dân Chủ Xã Hội cho Việt Nam đang nhấn mạnh đến khía
cạnh Dân Chủ, tức là chấm dứt ách độc đảng của lý luận chuyên chính vô
sản và nguyên tắc độc tài ngụy danh là "dân chủ tập trung" để nhờ đó
thực hiện một chế độ kinh tế công bằng hơn cho xã hội.
Vũ Hoàng: Ông bắt đầu nhắc đến một chế độ kinh tế khác có nội dung
công bằng hơn. Phải chăng, đấy là chủ trương kinh tế của những người
muốn lập ra một đảng Dân Chủ Xã Hội?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Tôi trộm nghĩ vậy vì mặc dù mới chỉ tập trung vào ưu
tiên chính trị là xây dựng một sân chơi dân chủ, thì người ta vẫn sẽ
phải tìm ra giải đáp cho câu hỏi là "dân chủ để làm gì?" Chế độ dân chủ
không thể là mục tiêu hay lý tưởng có khả năng giải quyết mọi vấn đề. Nó
chỉ là chế độ ít tệ hại nhất vì tạo điều kiện cho sự cải sửa kinh tế và
thăng tiến xã hội.
Thuần về kinh tế và xã hội, Việt Nam hiện có nền kinh tế bất ổn và xã
hội bất công với một thiểu số có quá nhiều đặc lợi nhờ đặc quyền tập
trung vào trong tay các đảng viên và thân tộc trong khi đại đa số chưa
có tiềm năng phát triển cho sự giàu mạnh của cả quốc gia. Đáng lẽ, cái
gọi là "định hướng xã hội chủ nghĩa" hiện nay phải tập trung vào việc
nâng cao mức sống và tầm nhìn cho đại đa số bần cùng ở dưới. Khoảng
trống này về lý luận và tôn chỉ có thể là một ưu tiên cho đảng Dân Chủ
Xã Hội. Những người chủ trương phát triển kinh tế bằng quy luật thị
trường và quyền tự do kinh doanh lẫn quyền tư hữu, tức là thuộc về một
xu hướng bảo thủ hay tự do hơn xu hướng xã hội, cũng không thể phủ nhận
được ưu tiên này.
Tình hình Việt Nam
Vũ Hoàng: Ông vừa nhắc đến hai xu hướng tự do và xã hội mà ta có thể
thấy trong các nước khác. Ở Việt Nam thì ra sao và ngoài đảng Dân Chủ Xã
Hội, xứ này có cần một đảng khác hay không?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Tôi nghĩ mỗi quốc gia vào mỗi thời đều có những ưu
tiên riêng nên mới có thay đổi trong kết quả bầu cử và ưu tiên của xứ
này không nhất thiết là chân lý cho xứ khác. Nói chung, xu hướng tự do
thì chú ý đến phát triển kinh tế để tạo ra của cải và trong tiến trình
phát triển thì cũng có những người bị thua sút. Khi ấy, xu hướng xã hội
mới đòi tái phân lại của cải đó để tiến tới công bằng hoặc ít ra giảm
thiểu nạn bất công. Nhưng nếu xứ sở chưa có của cải thì chỉ tái phân sự
nghèo khổ, vì vậy mỗi giai đoạn lại có một ưu tiên và không một đảng nào
lại có độc quyền chân lý để cầm quyền mãi mãi. Trường hợp của Việt Nam
cũng vậy. Trong hiện tại, các chuyên gia hay trí thức thất vọng với chế
độ đều có chung cái nhìn là phải ra khỏi tình trạng quá sức bất công
hiện nay và dân chủ là một bước cần thiết. Nếu họ làm cho người dân hiểu
rõ như vậy thì sẽ có khả năng vận động rộng lớn hơn.
Vũ Hoàng: Thưa ông, chúng ta vừa nói đến ba ưu tiên xã hội, kinh tế
và chính trị của yêu cầu đa đảng tại Việt Nam. Nhưng với nhiều người thì
còn một bài toán ưu tiên hơn nữa, đó là an ninh của Việt Nam ở bên cạnh
Trung Quốc. Ông nghĩ sao về ưu tiên này?
Nguyễn-Xuân Nghĩa: Tôi cứ hay nói ngược nhưng cho rằng chính mối lo của
người Việt về nguy cơ bị mất độc lập vào tay Trung Quốc sẽ là yếu tố góp
phần then chốt cho sự chuyển hóa về xã hội, kinh tế và chính trị. Trước
hết, sở dĩ mối nguy Trung Quốc lại trở thành sinh tử vì vai trò của
đảng Cộng sản hiện nay. Thứ hai, về lý luận thì mô hình đang phá sản của
Trung Quốc không là mẫu mực cho Việt Nam, như chúng ta nhiều lần trình
bày trên diễn đàn này từ cả chục năm qua. Thứ ba, những gì lãnh đạo Bắc
Kinh cố gắng thi hành để bảo vệ chế độ của họ, kể cả với hàng ngũ "đảng
viên năm hào" đang tác động vào dư luận, có thể là phương cách chống đỡ
của lãnh đạo Hà Nội, có khi cũng với loại "đảng viên ba xu" đang đả kích
những người đòi chuyển hóa ở Việt Nam. Ta nên theo dõi chuyện ấy để xem
chế độ Hà Nội cưỡng chống sự thay đổi như thế nào và trong phạm vi này,
giới trẻ có hiểu biết có thể góp phần quan trọng cho sự xoay chuyển về
tư duy tại Việt Nam.
Vũ Hoàng: Đài Á Châu Tự Do xin cảm tạ chuyên gia Nguyễn-Xuân Nghĩa về cuộc trao đổi này.
Vũ Hoàng & Nguyễn Xuân Nghĩa, RFA
2013-08-21
'Chúa đảo Tuần Châu' Đào Hồng Tuyển: ‘Lãnh đạo VN nên nhìn thẳng sự thật’
Trong cuộc phỏng vấn với BBC cho chương trình Mùa Việt Nam, người có
biệt danh 'chúa đảo Tuần Châu' cho rằng lãnh đạo Việt Nam 'nên nhìn
thẳng vào sự thật, mặc dù sự thật đó rất đau lòng'.
Ông Đào Hồng Tuyển nói "các nhà lãnh đạo Việt Nam phải khai tử hàng loạt các tập đoàn Nhà nước làm ăn không hiệu quả".
"Các nhà lãnh đạo nên nhìn thẳng vào sự thật, và mặc dù sự thật đó rất đau lòng.
"Chúng ta phải bỏ cái nhìn trên những đống hồ sơ giấy tờ một cách đẹp đẽ và sạch sẽ nhưng sự thật nó không phải là như vậy."
"Tôi muốn nói điều này để tôi muốn nói là các nhà lãnh đạo Việt Nam phải
khai tử hàng loạt tất cả những tập đoàn của nhà nước làm ăn không hiệu
quả, mang tất cả những tài sản đó bán, khoán, cho thuê, tạo động lực
mới, chấp nhận một sự mất mát cần thiết để tạo động lực mới cho xã hội,
cho đất nước."
Sau loạt tăng trưởng kinh tế nhanh chóng, tỉ lệ này giờ chững lại và
thậm chí còn trở nên đáng lo cho đối với một đất nước còn nghèo, và một
trong những lý do là khối nợ lớn cả các đơn vị quốc doanh.
Phóng viên Linda Yueh cũng tìm hiểu bí quyết thành công của người đàn ông thuộc hàng giàu nhất Việt Nam này.
Ông cho biết "Hãy nghĩ những gì mà thiên hạ chưa nghĩ, và hãy làm những gì mà thiên hạ đã nghĩ mà chưa làm".
(BBC)
Chủ nghĩa Mác Lê đại hạ giá
 |
Poster chân dung các ông Karl Marx, Friedrich Engels và Lenin, từ trái sang.
AFP |
Môn học Mác Lê Nin là bắt buộc trong các trường đại học Việt Nam. Nay
nhà nước Việt Nam lại muốn khuyến khích học môn học này bằng cách treo
giải thưởng.
Môn học bắt buộc ...
Vừa qua Thủ tướng Nguyễn Tấn Dũng đã ký một nghị định, theo đó thì các
tân sinh viên chọn ngành học, và dĩ nhiên chọn sự nghiệp của cuộc đời
mình, là các ngành nghiên cứu về chủ nghĩa Mác Lê Nin và tư tưởng Hồ Chí
Minh sẽ được miễn học phí. Tin này đã đựoc hãng thống tấn AP đưa lại,
và nhấn mạnh rằng sức mạnh của thị truờng đã chống lại những môn học
này.
Một giảng viên đại học kinh tế tại thành phố Hồ Chí Minh cho chúng tôi
biết là số tiết của các môn Mác Lê Nin bậc đại học thuộc nhóm ngành kinh
tế là 60 tiết ở 2 năm đại cương, 75 tiết khi vào năm 3 tức chuyên
ngành, ở bậc cao học là 90 tiết, nay chuẩn bị nâng lên 120 tiết. Ngòai
ra còn có các môn Lịch sử đảng cộng sản Việt Nam, tư tưởng Hồ Chí Minh.
Đối với các sinh viên kinh tế, còn có một môn nữa là Lịch sử các học
thuyết kinh tế có 45 tiết học, nhưng trong đó có 30 tiết dành cho kinh
tế Mác Lê Nin. Và theo người giảng viên ở Đại học kinh tế này thì số giờ
dùng vào các môn học này là quá nhiều.
Đối với sinh viên của các ngành khoa học tự nhiên tưởng đâu không có
liên quan gì đến chính trị hay Mác xít, sinh viên cũng bị bắt buộc phải
học các môn này. Một bạn sinh viên đang học năm thứ ba ngành công nghệ
sinh học tại thành phố Hồ chí Minh cho chúng tôi biết là tổng số thời
gian của tất cả các môn có liên quan đến chính trị là 6%. Bạn sinh viên
này cho chúng tôi biết,
“Bọn em học để trả bài cho qua thôi, chứ những môn này chẳng giúp ích gì
cho mình cả. Việc khuyến khích học môn này như miễn phí thì em thấy
không cần thiết vì nếu nghiên cứu mà không ứng dụng được thì chả giải
quyết được vấn đề gì.”
Chương trình giáo dục đại học hiện nay của Việt Nam vốn là hậu thân của
một phiên bản chương trình đại học của Liên Xô và những nước cộng sản
cũ. Trong các chương trình này các môn học chính trị đóng vai trò rất
quan trọng. Môn chủ nghĩa Mác Lê Nin được xem như triết học, và sinh
viên của tất cả các quốc gia này chỉ học duy nhất là triết học Mác Lê
Nin, dù rằng từ cổ chí kim, từ đông sang tây, có hàng trăm hệ tư tưởng,
triết lý khác nhau. Lý do là chủ nghĩa này là chủ nghĩa mà đảng cộng sản
cầm quyền theo đuổi, và đảng cộng sản không chấp nhận sự khác biệt tư
tưởng nào cả.
Khi hệ thống cộng sản sụp đổ, có hai quốc gia Đông Á là Trung Quốc và
Việt Nam đã chấp nhận phần nào vai trò của kinh tế thị trường. Nhưng ở
đây đảng cộng sản vẫn độc tôn cầm quyền, và độc tôn ý thức hệ, tức là
chủ nghĩa Mác Lê Nin vẫn được xem là tư tưởng mà xã hội cần học hỏi và
thực thi những gì mà chủ nghĩa đó đề ra. Thế cho nên Mác xít và Lê Nin
Nít vẫn là môn học bắt buộc trong tất cả các Đại học, nơi đào tạo những
người nắm vận mệnh quốc gia tương lai, một quốc gia được hình dung là
Mác xít Lê Nin nít.
Và bây giờ bắt đầu xuất hiện sự trái khóay giữa các lý thuyết Mác xít Lê nin nít và những gì đang diễn ra trong xã hội.
Lý thuyết Mác xít yêu cầu không bóc lột giá trị thặng dư, tức là không
được thu lợi từ việc thuê mướn công nhân, nhưng bây giờ đảng viên Mác
xít được phép làm kinh tế và do vậy được phép “bóc lột” người khác.
Cùng phát triển với thị trường tự do, ngành giáo dục Việt Nam cũng có
nhiều thay đổi, đặc biệt là sự ra đời hàng lọat các trường Đại học tư
thục, nơi đó nhiều môn học mới đuợc đưa vào giảng dạy, nhưng một điều
không thay đổi là các môn chính trị Mác Lê nin vẫn bị bắt buộc.
.. dù không tán thành
Theo thị trường tự do, đại học Việt Nam bây giờ cũng thu học phí chứ
không bao cấp miễn phí như vài chục năm trước. Kể cả các trường đại học
của nhà nước cũng thu học phí. Học phí đã trở thành một món đầu tư cho
tương lai, và dĩ nhiên người đầu tư mong được thu lợi sau vài năm học
hành. Các ngành học như tiếng Anh, Công nghệ thông tin, Kinh tế, Công
nghệ sinh học…có vẻ là những ngành sinh lợi nên được ưa chuộng với viễn
cảnh kiếm được công việc tốt sau khi tốt nghiệp. Sinh viên chọn học các
ngành này vì thế dù phải bị bắt buộc học Mác Lê nin thì cũng cắn răng
chịu đựng.
Nhưng nếu chọn ngành học là Mác Lê Nin, với một món học phí trước mắt,
và triển vọng eo hẹp của thị trường việc làm thì quả là bất khả! Vì thế
mà đã ra đời cái nghị định miễn học phí cho những sinh viên chọn sự
nghiệp đời mình là Mác Lê Nin. Có lẽ AP đã nhận định đúng rằng thị
trường tự do đã chống những ngành học Mác Lê nin, và cũng xin nhắc lại
rằng người sáng lập ra chủ nghĩa Mác đã dành cuộc đời mình để chống lại
thị trường tự do mà ông gọi là Tư bản chủ nghĩa.
Bắt hai thứ kình chống nhau phục vụ nhau thì quả là khó. Do vậy nhiều
sinh viên mà chúng tôi tiếp chuyện đều cho rằng các môn Mác Lê chẳng
giúp gì cho họ, chỉ vì đơn giản là họ sống trong một thị trường tự do,
nó không thích hợp với những ý tưởng đòi phủ nhận nó.
Tuy nhiên chúng tôi cũng ghi nhận một ý kiến khá thú vị từ một sinh viên sắp tốt nghiệp đại học kinh tế, ngành luật,
“Việc khuyến khích học Mác Lê Nin là tốt vì đối với Việt Nam là đi theo xã hội chủ nghĩa.”
Bạn này có nói thêm là việc học ấy sẽ giúp cho nhưng ai đi theo con
đường chính trị. Khi được hỏi thêm là có gì mâu thuẫn không khi người
Mác xít chấp nhận sự không bóc lột giá trị thặng dư nhưng mặt khác thì
lại làm chủ có nhân công làm thuê cho mình thì bạn này cho biết,
“Không, không, đó là việc anh cho rằng người ta bóc lột chứ người ta không cảm thấy mình bóc lột.”
Bạn sinh viên này cũng cho rằng người Việt Nam đang sống hạnh phúc, đất
nước đang phát triển. Và bạn cũng cho rằng bạn không có thông tin gì về
việc các nông dân bị mất đất hay là đời sống nông thôn Việt Nam vẫn
nghèo khó.
Không có cuộc thống kê nào để biết là bao nhiêu phần trăm sinh viên
không tán thành học môn Mác Lê Nin, hay là tán thành như bạn sinh viên
kinh tế trên kia. Nhưng ngay cả bạn sinh viên tán thành ấy cũng không
chọn học Mác Lê Nin, dù nó miễn phí, vì mục đích của bạn ấy là học kinh
tế để gầy dựng doanh nghiệp riêng, một việc làm mà Karl Marx và những
đồng chí không thích.
Một thực tế hiển nhiên là đã có sự khó khăn, bức bách khiến chính quyền
của đảng cộng sản cho ra đời nghị định đại hạ giá môn Mác Lê Nin nhằm
cứu vớt nó. Nhưng, đại hạ giá lại là một khái niệm của thị trường tự do,
điều mà Mác Lê đòi phủ nhận, và hình như chưa có công cuộc đại hạ giá
nào lại cứu vớt được giá trị của một món hàng cả nếu nó đã lỗi thời, mà
chỉ có cách bán tống bán tháo nó đi rồi sản xuất một món hàng mới.
Kính Hòa, phóng viên RFA
2013-08-21
Dư luận phê phán tác giả Lê Hiếu Đằng: Trọn niềm tin với Đảng

LTS: Báo Quân đội nhân dân tiếp tục nhận được các ý kiến của bạn đọc
phê phán cách nhìn lệch lạc của ông Lê Hiếu Đằng về các vấn đề của đất
nước, đòi "đa nguyên chính trị, đa đảng đối lập", trong đó nhiều ý kiến
khẳng định vai trò lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam, thể hiện niềm
tin với Đảng, đồng thời kiên định mục tiêu, lý tưởng CNXH mà Đảng và
nhân dân ta đã lựa chọn. Chúng tôi xin trích giới thiệu một số ý kiến.
PGS. TS Đại tá Đỗ Duy Môn (Học viện Chính trị)
Đảng Cộng sản Việt Nam được bạn bè quốc tế đánh giá cao
Trong
bài viết của mình, ông Lê Hiếu Đằng có những đánh giá sai lệch về vị
thế của Đảng, đất nước và dân tộc trên trường quốc tế. Không biết vô
tình hay cố ý, ông đã lờ đi một thực tế là: Trong dòng chảy của tiến
trình lịch sử, bạn bè quốc tế, nhân dân các nước dân chủ và nhân loại
tiến bộ trên thế giới đều công nhận và ủng hộ Đảng Cộng sản (ĐCS) Việt
Nam và chế độ nhất nguyên về chính trị ở Việt Nam; vị thế của Việt Nam
ngày càng được khẳng định và nâng cao trên trường quốc tế. Dưới sự lãnh
đạo của ĐCS, Việt Nam đã và đang là một thành viên ngày càng chủ động,
tích cực và có trách nhiệm cao trong hội nhập quốc tế. Đến cuối nhiệm kỳ
Đại hội X, Việt Nam đã có quan hệ với hầu hết các nước trên thế giới.
Tại
Liên hợp quốc, các hội nghị, diễn đàn lớn của quốc tế, khu vực, các
nguyên thủ và lãnh đạo ĐCS Việt Nam được bạn bè thế giới, các quốc gia
có quan hệ ngoại giao… tiếp đón, hội đàm trọng thị, trao gửi niềm tin và
tình cảm trong những hoạt động đối ngoại của Đảng… Có được thành quả
đó, trước hết là nhờ đường lối, chủ trương đúng đắn của Đảng, Nhà nước
ta, trong đó có đường lối đối ngoại rộng mở, đa phương hóa, đa dạng hóa.
Với
năng lực lãnh đạo và những đóng góp to lớn vào thành quả cách mạng Việt
Nam, nhân loại tiến bộ, bạn bè quốc tế luôn đánh giá cao vai trò lãnh
đạo của ĐCS Việt Nam. Hầu hết các quốc gia có quan hệ ngoại giao với
Việt Nam, các Đảng trên thế giới đều chủ động hợp tác với Đảng, Nhà nước
và nhân dân Việt Nam trên nhiều lĩnh vực. Chứng tỏ họ đặt niềm tin vào
thể chế chính trị và sự phát triển bền vững của Việt Nam.
Tất
nhiên, quá trình lãnh đạo toàn xã hội, ĐCS Việt Nam cũng khó tránh khỏi
những khuyết điểm, sai lầm, hạn chế cần chấn chỉnh, khắc phục để nâng
cao năng lực và sức chiến đấu của Đảng. Lợi dụng những khuyết điểm, yếu
kém trong Đảng, các thế lực thù địch chống phá cách mạng nước ta luôn
tìm cách “bôi đen”, hòng làm mất uy tín, hạ thấp vai trò lãnh đạo của
Đảng, làm cho mọi người suy giảm niềm tin vào Đảng. Mục tiêu cuối cùng
là hạ bệ vai trò lãnh đạo duy nhất toàn xã hội của ĐCS Việt Nam, tiến
tới xóa bỏ chế độ XHCN ở nước ta. Đó là việc làm đi ngược lại lợi ích
quốc gia dân tộc, đi ngược với mong muốn, nguyện vọng của nhân loại tiến
bộ trên thế giới. Việc cổ xúy, hô hào “đa nguyên chính trị, đa đảng đối
lập” là chiêu bài đã cũ kỹ, lỗi thời! Nguyễn Vũ Hiệp (ghi)
PGS. TS Đại tá Lê Quang Phi (Trường Đại học Trần Quốc Tuấn) Nhân dân tự hào về Đảng, mong muốn Đảng ngày càng vững mạnh
Tôi
không đồng tình với ý kiến của ông Lê Hiếu Đằng nói rằng “Đảng Cộng
sản (ĐCS) Việt Nam tự cho mình quyền lãnh đạo toàn xã hội”. Ông nói như
vậy là phủ nhận lịch sử cách mạng, lịch sử dân tộc, hạ thấp vai trò
lãnh đạo của ĐCS Việt Nam.
Xin được nói rõ, vai trò lãnh đạo Đảng
ta có được là do Đảng chứng thực năng lực lãnh đạo trong thực tiễn cách
mạng, đưa sự nghiệp cách mạng Việt Nam đi từ thắng lợi này đến thắng
lợi khác; đem lại những quyền cơ bản cho quốc gia, dân tộc và toàn thể
nhân dân lao động Việt Nam. Trên cơ sở năng lực và vai trò lãnh đạo của
Đảng trong đấu tranh giải phóng dân tộc, bảo vệ Tổ quốc, phát triển đất
nước, nhân dân đã tự nguyện lựa chọn ĐCS là người lãnh đạo duy nhất toàn
xã hội Việt Nam.
Nhớ lại, lúc Đảng mới ra đời, còn hoạt động
trong vòng bí mật thì một bộ phận lớn quần chúng được giác ngộ đã tự
nguyện theo Đảng, mong muốn được Đảng chỉ lối để tham gia đấu tranh
cách mạng, tiến hành công cuộc giải phóng dân tộc. Dù Đảng đi vào hoạt
động bí mật hay bán công khai thì đại bộ phận nhân dân vẫn hiển nhiên
công nhận vai trò lãnh đạo của Đảng, phấn đấu để được đứng trong hàng
ngũ của Đảng, sẵn sàng hy sinh vì mục tiêu, lý tưởng độc lập dân tộc và
chủ nghĩa xã hội. Tháng 8-1945, ĐCS Việt Nam lãnh đạo toàn dân tộc khởi
nghĩa giành chính quyền, lập nên Nhà nước Việt Nam dân chủ cộng hòa. Quá
trình đi đến thắng lợi đó, nhân dân Việt Nam đã lựa chọn ĐCS Việt Nam
là người lãnh đạo duy nhất. Từ đó đến nay, dân tộc ta tiếp tục chọn ĐCS
là lực lượng duy nhất lãnh đạo toàn xã hội, giữ vững chính quyền, tiến
hành sự nghiệp xây dựng và bảo vệ Tổ quốc.
Trong tình hình hiện
nay, trước những luận điệu xuyên tạc, chống phá của các thế lực thù
địch, quần chúng nhân dân vẫn đặt trọn niềm tin mãnh liệt vào sự lãnh
đạo của Đảng, mong muốn Đảng khắc phục triệt để những yếu kém, khuyết
điểm, xây dựng Đảng thực sự trong sạch, vững mạnh, gánh vác sứ mệnh lãnh
đạo đất nước tiến lên CNH-HĐH, vì mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân
chủ, công bằng, văn minh . Tên gọi “Đảng ta” mà mỗi người dân Việt Nam
dành cho ĐCS Việt Nam đã nói lên bản chất mối quan hệ không thể tách rời
giữa Đảng với dân tộc và nhân dân. Tên gọi “Đảng ta” còn nói lên bản
chất của ĐCS: Đảng của dân, có trọng trách vừa lãnh đạo, vừa phục vụ lợi
ích của nhân dân và dân tộc.
Từ những cứ liệu thực tiễn trên, có
thể khẳng định: Sự lãnh đạo duy nhất của ĐCS Việt Nam là kết quả lựa
chọn đúng đắn của dân tộc, là ước nguyện của đại bộ phận nhân dân. Đặc
biệt, việc lấy ý kiến nhân dân về Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992 một
lần nữa cho thấy, hầu hết các ý kiến tán thành với Điều 4 của Dự thảo
về vai trò lãnh đạo của ĐCS Việt Nam. Đây là bằng chứng sinh động khẳng
định nhân dân Việt Nam không cần “đa nguyên, đa đảng”. Ngô Thanh (ghi)
Bà Cao Thị Quế Hương, nguyên Phó chủ tịch MTTQ Việt Nam tỉnh Lâm Đồng: Chúng tôi tin vào sự lựa chọn đúng đắn của mình
Tôi
với anh Lê Hiếu Đằng biết nhau từ năm 1966, khi cùng hoạt động trong
Tổng hội sinh viên Sài Gòn. Khi ấy, tôi là sinh viên Đại học Văn khoa,
còn anh Đằng là sinh viên Đại học Luật khoa. Năm 1968, khi tôi rút vào
hoạt động bí mật thì anh Đằng ra chiến khu. Sau này, trong quá trình
công tác cũng như trong cuộc sống đời thường, chúng tôi vẫn thường xuyên
gặp gỡ, trao đổi. Trong bài “Viết trên giường bịnh” anh Đằng có nhắc
tới tôi và người chỉ huy (sau này là người bạn đời của tôi) đã hy sinh
là anh Nguyễn Ngọc Phương.
Từng là đồng chí, đồng đội, lại là chỗ
bạn bè thân thiết, nhưng tôi không đồng ý với anh, bởi bài viết thiếu
khách quan và thiếu tính xây dựng. Trước đây, những thanh niên, trí thức
như chúng tôi đi theo cách mạng là tự nguyện, xuất phát từ lòng căm thù
giặc, mong muốn giải phóng dân tộc khỏi sự áp bức của chế độ Mỹ-ngụy.
Trong hoàn cảnh lúc bấy giờ, chúng tôi thấy chỉ có Đảng Cộng sản Việt
Nam là lực lượng chính trị đáng tin cậy, có khả năng lãnh đạo nhân dân
đứng lên giành tự do, độc lập. Ở miền Nam dưới chế độ Mỹ-ngụy cũng từng
tồn tại các đảng phái khác nhau, nhưng tất cả đều “xôi thịt”, các đảng
phái lập ra chủ yếu để tranh giành ghế trong quốc hội, hòng mưu cầu lợi
ích cá nhân. Vì vậy, đến bây giờ tôi và các đồng chí, đồng đội vẫn tin
sự lựa chọn của mình là đúng và không bao giờ hối hận về điều đó.
Anh
Đằng và một số người thường đả phá chế độ, hô hào phải thay đổi mô hình
chính trị, xây dựng một xã hội “dân chủ” hơn, nhưng các vị lại không
“vẽ” ra được mô hình khả thi nào, thậm chí còn muốn quay trở lại chế độ
giống cái chế độ cũ mà chúng ta từng phải chịu nhiều tổn thất, hy sinh
để xóa bỏ nó.
Nhờ sự lãnh đạo của Đảng, đất nước ta mới giành
được độc lập, người dân mới được tự do. Sau ngày giải phóng, đặc biệt là
những năm gần đây, chúng ta được chứng kiến những thành tựu to lớn về
kinh tế-văn hóa-xã hội của đất nước; bộ mặt nông thôn, đời sống của nông
dân và đồng bào dân tộc thiểu số có những bước tiến vượt bậc so với
trước đây.
Thành quả lãnh đạo của Đảng là thực tế không thể
phủ nhận. Chủ nghĩa xã hội vẫn luôn là hình mẫu tốt đẹp để loài người
hướng tới. Bản thân tôi luôn tin tưởng vào sự lãnh đạo của Đảng và con
đường đi lên chủ nghĩa xã hội mà nhân dân ta, Đảng ta đã lựa chọn. Vũ
Đình Đông (ghi)
Ông Nguyễn Văn Chung (xã Nhơn Mỹ, huyện Kế Sách, tỉnh Sóc Trăng): Chuyển biến tích cực từ chính quyền cơ sở
Trong
bài viết của tác giả Lê Hiếu Đằng tôi thấy mô tả tình hình đất nước
không đúng, không khách quan, nói thiên về chiều "đen tối".
Những năm gần đây, người dân ở vùng nông thôn như chúng tôi đều cảm nhận nhiều sự thay đổi, tiến bộ trong đời sống xã hội.
Không
nói đâu xa, ở địa phương nơi tôi sinh sống, bộ mặt nông thôn khởi sắc,
đời sống vật chất, tinh thần của bà con ngày càng được nâng lên; trẻ em
đều được chăm lo học hành. Nhiều gia đình nghèo vẫn có con em tốt nghiệp
đại học nhờ chính sách ưu việt của Đảng, Nhà nước; nhiều em đỗ đạt, lập
thân, lập nghiệp ở thành phố, hoặc tham gia công tác tại địa phương,
nhưng luôn trân trọng, biết ơn nguồn cội của mình. Cách đây chừng 10
năm, người dân quê tôi không ai nghĩ sẽ có ngày đường ô tô chạy qua làng
mình; bà con ở vùng sâu vẫn có điện lưới quốc gia, hộ nghèo được chính
quyền địa phương trao thẻ bảo hiểm y tế mà không phải mất tiền mua…
Những chủ trương, chính sách lớn của Đảng và Nhà nước đối với nông dân,
nông thôn đã thực sự đi vào cuộc sống, đến tận cơ sở.
Những năm
gần đây, cán bộ Nhà nước và những người thực thi công quyền ở cơ sở đã
có những đổi mới trong tác phong sinh hoạt, công tác, gần gũi, thân
thiện, cởi mở hơn với người dân. Công bằng mà nói, trước đây cũng có một
số trường hợp cán bộ làm mất lòng tin trong nhân dân chỉ vì những hành
động hách dịch, tỏ vẻ “bề trên”, coi thường dân, hoặc hứa nhưng không
làm. Nay người dân cảm thấy mình được tôn trọng, được lắng nghe, được
đồng hành cùng chính quyền địa phương trong những cuộc vận động lớn. Đặc
biệt, ý kiến đóng góp xây dựng của người dân đối với đội ngũ cán bộ cơ
sở đã được tiếp thu, có hướng khắc phục, sữa chữa; tôi nghĩ, đây là một
sự tiến bộ rất quan trọng.
Sự chuyển biến tích cực từ chính
quyền cơ sở cho thấy đời sống chính trị, kinh tế, xã hội của đất nước
đang có những đổi thay lớn, củng cố niềm tin của người dân đối với Đảng
và Nhà nước. Hồng Hiếu (ghi)
Đinh Trung Kiên, Bí thư Xã đoàn Thạch Bình, huyện Nho Quan, tỉnh Ninh Bình: Lớp trẻ không ảo tưởng
Trong
bài viết của mình, ông Đằng đưa ra nhận định: “… thực ra cả một bộ phận
loài người, trong đó có người Việt Nam khát khao với một xã hội tốt đẹp
hơn, chống lại cái ác, cái xấu nên đã có thời gian dài nuôi ảo tưởng về
Đảng Cộng sản Việt Nam và CNXH”. Suy nghĩ của ông như vậy là có tính áp
đặt. Người dân Việt Nam có đủ cơ sở để đặt trọn niềm tin vào chế độ
XHCN, vào sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản Việt Nam. Chúng tôi, những công
dân trẻ vẫn một lòng tin vào Đảng, tin thật sự chứ không hề ảo tưởng.
Bài
viết của ông Đằng muốn kích động một bộ phận lớp trẻ quay lưng lại với
Đảng. Ông nói ông viết "là để trải lòng với bạn bè, với các bạn thanh
niên, sinh viên, học sinh mà ông quen", rồi ông thúc giục: “Với lòng tự
trọng của công dân một nước có lịch sử hào hùng, chúng ta phải hành
động”. Tôi không biết, ông muốn các bạn thanh niên hành động gì? Riêng
tôi, một cán bộ đoàn, một thanh niên đã nỗ lực phấn đấu hết mình để được
đứng trong hàng ngũ của Đảng thấy xót xa khi một người ở bậc cha chú,
đã từng là đảng viên, từng có cương vị trong hệ thống chính trị, lại xui
lớp trẻ hành động như vậy.
Lịch sử đã chứng minh, có biết bao
đảng viên trẻ dám hy sinh để bảo vệ Tổ quốc. Ngay trong chốn lao tù khổ
sai của bọn đế quốc, thực dân, nhiều thanh niên ưu tú đã viết đơn xin
vào Đảng bằng máu. Ngày nay, tuổi trẻ chúng tôi vẫn không ngừng phấn
đấu, rèn luyện với khát khao cháy bỏng được đứng trong hàng ngũ của
những người cộng sản. Nhiều đoàn viên, thanh niên ưu tú được kết nạp
Đảng ngay khi còn ngồi trên ghế nhà trường; nhiều đảng viên trẻ giữ vị
trí quan trọng trong các cơ quan, đơn vị, tổ chức… Điều đó cũng đủ chứng
minh tính ưu việt và uy tín của Đảng ta trong suốt quá trình lãnh đạo
cách mạng và quần chúng nhân dân.
Tương lai của Đảng chính là
đoàn viên, thanh niên hôm nay. Người chủ đất nước chính là thanh niên.
Ông hãy suy nghĩ lại, bằng trải nghiệm của mình, làm cho lớp trẻ tin yêu
Đảng, kế tục sự nghiệp vinh quang của Đảng, xây dựng đất nước và bảo vệ
vững chắc Tổ quốc. Tiến Minh (ghi)
Nguyễn Đức Tiến, Thành đoàn Hà Nội: Mong muốn được cống hiến nhiều hơn cho Đảng, cho đất nước
Đọc
bài báo “Đôi điều với tác giả “ Viết trên giường bịnh” tôi cảm thấy
buồn trước những suy nghĩ lệch lạc, thiếu trách nhiệm của ông Đằng.
Thế
hệ trẻ chúng tôi luôn tin tưởng tuyệt đối vào sự lãnh đạo của Đảng Cộng
sản (ĐCS) Việt Nam, với bao thành tựu đã giành được trong suốt quá
trình lãnh đạo cách mạng hơn 80 năm qua. Những thành quả của đất nước,
dân tộc có được đều nhờ sự lãnh đạo của ĐCS Việt Nam. Chính vì vậy, việc
ra đời đảng phái mới, đối lập tranh giành quyền lãnh đạo với ĐCS theo
tôi là không cần thiết. Đó cũng không phải là điều mà thế hệ trẻ mong
muốn.
Bài báo “Đôi điều với tác giả “Viết trên giường bịnh” đăng
trên Báo Quân đội nhân dân đã phân tích, “dân chủ không phụ thuộc vào
chế độ độc đảng hay đa đảng mà nó phụ thuộc vào bản chất chế độ cầm
quyền phục vụ giai cấp nào”. Thế hệ trẻ ở Việt Nam được hưởng đầy đủ bầu
không khí dân chủ; thanh niên được trực tiếp tham gia vào quá trình xây
dựng hệ thống chính trị các cấp, được bàn thảo, đóng góp ý kiến vào các
vấn đề quốc gia, dân tộc; được thẳng thắn bày tỏ quan điểm và nguyện
vọng đối với Đảng, với Nhà nước trong các vấn đề liên quan đến quyền lợi
và sự phát triển chính đáng của tuổi trẻ. Đảng ta đã có những nghị
quyết, chỉ thị riêng về công tác thanh niên, đặc biệt là Nghị quyết số
25 về “Tăng cường sự lãnh đạo của Đảng đối với công tác thanh niên trong
thời kỳ đẩy mạnh CNH, HĐH” để quan tâm, đầu tư nhiều hơn nữa cho thế hệ
trẻ.
Tuổi trẻ Việt Nam hôm nay có cơ hội được học hành cả trong
và ngoài nước, tự tin bước ra thế giới với một nền tảng tri thức, văn
hóa phong phú, sức khỏe tốt và kỹ năng ngày càng hoàn thiện… Dưới sự
giáo dục, rèn luyện của Đảng, Đoàn TNCS Hồ Chí Minh ngày càng lớn mạnh
và trưởng thành, trở thành “trường học lớn” thu hút hàng triệu thanh
niên tham gia tu dưỡng, rèn luyện, phấn đấu. Là một người trẻ tuổi, tôi
cảm thấy may mắn được sống trong một xã hội ổn định, hạnh phúc, ấm no và
chúng tôi luôn mong muốn được cống hiến nhiều hơn cho Đảng, cho đất
nước. Xây dựng ĐCS Việt Nam vững mạnh cũng chính là góp phần xây dựng
đất nước Việt Nam dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh.
(Báo QĐND)
Đỗ Thúy Hường - Đảng mới phải xuất hiện cái đã. Nhưng thời cơ đến chưa?
Một đảng mới nếu xuất hiện công khai sẽ bị đảng Cộng sản dìm chết sớm nhất.
Đảng CS còn muốn dìm chết cả ý đồ lập đảng mới.
Không thể mơ hồ, ngây thơ chuyện này.
Từ xưa tới nay là thế.
Đảng của cụ Hoàng Minh Chính là như vậy. Một nguyên nhân là ra đời quá sớm, tình thế chưa cho phép. Thời cơ chưa chín.
Nhưng từ nay về sau lại chưa hẳn thế.
Vâng, NẾU (phải có “nếu”).
Nếu khủng hoảng phát triển ngày càng toàn diện (như hiện nay)… Nếu nông
dân, công nhân ngày càng bất mãn (như hiện nay)… Nếu vụ tham nhũng nào
cũng lòi mặt những đảng viên CS… Nếu một số đảng viên CS già, có quá
trình sinh hoạt lâu năm, có công trạng với đảng, với số lượng vài trăm,
cùng lúc ra Tuyên bố lập đảng mới… thì câu chuyện có thể rất khác.
Đây chính là thời cơ.
Sau đó ít tháng, nếu số lượng lên 500 hoặc 1000, đảng mới sẽ không thể chết nữa.
Do vậy, chúng ta đã có trong tay con số trên chưa? Phải là con số thật,
chớ tính trên giấy. Cũng chớ tung toàn lực lượng ra quá sớm trong bước
khởi đầu.
Người khởi xướng thích hợp nhất?
Hẳn đó là những người đã từng sống với Việt Nam Cộng hòa và thấy chế độ
đó chưa đủ dân chủ (đúng vậy đấy), hy vọng chế độ miền Bắc sẽ khá hơn
(theo sự tuyên truyền chính thức trước 1975), nhưng nay – sau 40 năm
trải nghiệm – đã hoàn toàn thất vọng. Mọi góp ý với thái độ xây dựng, lễ
phép, tôn trọng… đều bị vứt bỏ. Đơn giản như khái niệm nhân quyền mà
Đảng Đỉnh Cao vẫn cố tình bóp méo. Thử hỏi, con trông mong gì sự phục
thiện?
Nếu lợi dụng được Hiến pháp để lập đảng, tính chính danh sẽ càng cao.
Đồng thời vạch rõ: Đảng CS cũng chưa thật chính danh. Nếu nó muốn được
ghi vào Hiến pháp (như điều 4) trước hết dân ý phải cho kết quả “tán
thành” nó lãnh đạo.
Kèm với “tuyên bố lập đảng” phải là một bản Cương lĩnh dễ hiểu, có những
mục tiêu thiết thực, khả thi, đúng tâm nguyện nhiều người. Chớ quên
nông dân, công nhân, tiểu thương, dân nghèo. Quả là cuộc sống dưới đáy,
dân trí thấp, đồng bào chưa quan tâm những quyền lợi tinh thần (như trí
thức quan tâm). Trí thức dễ xa dân là do vậy.
Hướng đồng bào vào mục tiêu xây dựng (tạo diễn biến hòa bình) hơn là
hướng cái khối đồ sộ này vào mục tiêu căm thù bọn phản bội lời hứa thời
xưa.
Được vậy, sẽ đỡ lo hỗn loạn xã hội.
Nội dung Cương lĩnh phải có một ý: Không chống đảng CS, mà thi đua lành
mạnh với đảng CS trong thực hiện các mục tiêu mà “chính đảng CS – trên
lời nói – cũng đang phấn đấu cho dân”.
Phải xuất hiện đảng mới, mới có thể ra báo và đưa người ứng cử Quốc hội.
Đây mới thật là môi trường thi đua và cạnh tranh giữa các đảng chính
trị. Một tờ báo, một đại biểu trong QH đủ làm cán cân nghiêng ngả. Tương
lai, dân càng tín nhiệm, cán cân còn thay đổi lớn.
Vẫn hoan nghênh các đảng viên CS tiếp tục bỏ đảng, nhưng sinh lực của
đảng mới phải trông vào lớp trẻ… Chỉ có đông đảo lớp trẻ mới hoàn thành
mục tiêu khai dân trí, chấn dân khí… đặng thực hiện Cương lĩnh, xây dựng
xã hội mới.
Mười năm nữa sẽ có lớp lãnh tụ trẻ.
Đây là chuyện dài, điều cần là phải có đột phá.
Nhưng vấn đề là cần có sự xuất hiện một đảng mới trong hệ thống toàn trị
độc đảng. Đó là đột phá khẩu. Cửa đột phá chỉ cần duy trì một năm, đủ
để nó tự mở toang, không thể ai bịt lại nữa.
Phải nhắc lại: Hãy thực tâm không chống lại đảng CS.
Chỉ cần đảng CS thay đổi căn bản. Nếu nó không thay đổi, đó là nó muốn
tự sát. Thế thì, mặc… mẹ nó chết đi. Ai mà cứu nổi nó, một khi tự nó
muốn chết?
Nó chết không vì ai giết, mà vì sẽ tới lúc không đảng viên CS nào muốn cùng chìm theo con thuyền chuyên chở Giáo, Mác, Lê.
Đỗ Thúy Hường
Tác giả gửi trực tiếp cho BVN
Sợ giả danh Nhà báo, hay sợ lộ mặt những kẻ giả danh đầy tớ?
Giám đốc Công an Hà Nội, Thiếu tướng Nguyễn Đức Chung
- phát động cuộc thi 'Công an Hà Nội vì nhân dân phục vụ - Vì thủ đô
bình yên' và đã tìm được các bức ảnh để trao giải về “hình ảnh đẹp của
công an”.
Tác phẩm “Phân luồng giao thông” của tác giả Ngô Lịch đoạt giải nhất. Ảnh: CAND
Liền
sau đó video clip tố cáo hai Cảnh sát giao thông ở Đất Đỏ - Long Điền,
tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu chặn xe lập biên bản rồi ăn chặn tiền người vi
phạm được tung lên mạng. Dù cho tờ Công an TPCHM đã ra tay cứu bồ bằng
bài viết “
Sự thật…”.
Nhưng, ai mà chẳng biết cái sự thật đó là gì. Thỉnh thoảng, trên báo
Công an xuất hiện những bài viết hô hoán là “sự thật” thì hãy hiểu rằng,
sự thật ẩn giấu đâu đó xa xa. Cuối cùng dưới áp lực dư luận thì sau đó
công an Bà Rịa – Vũng Tàu cũng đã phải
đình chỉ công tác hai viên cảnh sát giao thông nói trên.
Mãi lộ, nếu không thì lấy ai làm việc?
Nạn
mãi lộ ở Việt Nam nhức nhối và gây tác hại khủng khiếp cho tính mạng
người dân, đó là việc mất an toàn giao thông, phá nát cơ sở hạ tầng mà
cái phá nát lớn nhất lại là kỷ cương, luật pháp.
Chuyện
cảnh sát giao thông nhận mãi lộ ở Việt Nam, xưa nay là chuyện “ắt, dĩ,
tất, ngẫu” không cần bàn cãi. Nạn mãi lộ, tham nhũng cứ leo thang ngày
càng cao theo những lời thề hứa, những chính sách, những chủ trương ngày
càng ráo riết và tốn tiền dân của ngành công an.
Lệnh công an giao thông: “Ðưa tiền mới được đi.” Ảnh: Báo Tuổi Trẻ)
Đến
mức, báo chí đã có hàng loạt phóng sự, bài viết, ký sự… với rất nhiều
đợt và rất cụ thể. Ngay từ thời ông Võ Văn Kiệt làm Thủ tướng đã phải
kêu lên “CSGT nào nhận 5 ngàn đồng từ lái xe, sẽ bị đuổi khỏi ngành”.
Rồi khi Tổng cục Cảnh sát tổ chức các đoàn Kiểm tra Đặc biệt. Chỉ một
thời gian ngắn, nhiều chiêu trò tham nhũng, hối lộ và nạn cướp cạn bị
đưa ra trước công luận xã hội đã làm hoảng hốt nhiều người. Cứ tưởng
tình hình vậy thì sẽ tốt hơn.
Nhưng rồi đâu lại có đó, tất cả vẫn như cũ. Đến mức, báo chí đã phải kêu lên rằng trò này còn
“Ghê hơn cướp cạn”
mà cũng ít thấy ai bị đuổi khỏi ngành bao giờ. Người ta có cảm giác nếu
đuổi, nếu kỷ luật CSGT ăn mãi lộ thì “lấy đâu cán bộ mà làm việc”.
Chỉ có nhà báo viết những bài báo này thì hiện đang nằm trong nhà tù.
Những hình ảnh mãi lộ tại Thanh Hóa do phóng viên Hoàng Khương của Báo Tuổi Trẻ thực hiện đầu tháng 9/2011. Ảnh: Báo Phụ nữ
Nguy cơ lộ sáng hình ảnh các “đầy tớ nhân dân”
Thế
rồi mạng internet ra đời và các mạng xã hội đã phát huy tác dụng của nó
là phản ánh sự thật cuộc sống. Hàng loạt thông tin, hình ảnh, video
được đưa lên từ nhiều nguồn, từ báo chí và người dân. Từ cảnh ăn chặn
tiền trắng trợn của người dân, đến ngang nhiên vi phạm luật pháp, vi
phạm quy định, hống hách, hách dịch và hoạnh họe người dân nhằm kiếm
tiền… Tất cả được phản ánh nhanh chóng trên mạng, trên các diễn đàn… nhờ
các phương tiện ghi âm, ghi hình ngày càng đa dạng và phổ biến. Rồi
những cảnh công dân vặn lại cảnh sát cố tình bắt lỗi khi họ không vi
phạm thành bài học cho nhau. Vì thế việc bóp nặn và kiếm ăn càng ngày
càng khó khăn hơn. Lúc đầu, thì công an đánh bài lờ.
Viên CSGT đang thực hiện hành vi "mãi lộ" với 1 người điều khiển xe gắn máy vi phạm (ảnh cắt từ clip). Ảnh: VTC
Dù
một cảnh sát có công phu, kín đáo ra sao đi nữa, thì việc nhận mãi lộ
vẫn thường xuyên xảy ra trước mắt người dân, vì thế việc giấu nhẹm không
phải dễ dàng. Đặc biệt là khi người dân cảnh giác. Bởi vì, nếu là báo
chí nhà nước thì có thể nắm đầu Tổng Biên tập kiểm soát tin tức đưa lên
báo là xong. Nhưng báo chí nhân dân thì không dễ dàng như thế.
Đến mức này thì công an cũng… hoảng.
Để
đối phó với trường hợp này, nhiều chiêu trò đã được sử dụng. Từ việc
dừng xe chỗ khuất, di chuyển địa điểm, đến việc cuộn tiền vào cây gậy
chỉ huy giao thông ra sao, những cuộc điện thoại giải thoát cho con ông
cháu cha, việc
mua tuyến, bảo kê…
tất cả đều được sử dụng thành thạo. Nhưng chưa đủ để chống lại con mắt
nhân dân đang ngày càng cảnh giác khi mỗi người dân là một chiến sĩ
thông tin nhờ các công cụ hiện đại và mạng internet.
Và những chiêu mới được bày ra.
Sài Gòn có chiêu “chống cãi cự CSGT” bằng những người không hề quen biết, không hằn thù với nạn nhân tấn công họ những
trận đòn nên thân, thậm chí
là thiệt mạng
sau khi cự cãi với CSGT (!). Nhiều nơi, cứ có chốt CSGT đóng để nhận
mãi lộ, thì ở đó có đám cò mồi hoặc bặm trợn gây sự với lái xe, người có
ý định quay phim, chụp ảnh. Mô hình này có tác dụng nhất định và đang
được nhân rộng ra một số tỉnh phía Bắc.
Tờ Thanh Niên viết
“Thời
gian gần đây, Báo Thanh Niên tiếp nhận nhiều đơn thư, phản ánh của
người vi phạm giao thông bức xúc về việc họ bị xử “oan”, nhưng sau khi
tranh cãi với CSGT thì đa phần là thua, thậm chí bị ăn đòn”.
Người đàn ông to con đánh người vi phạm. Ảnh: Thanh Niên
Đấy là cách xử lý cấp thấp, còn ở cấp vĩ mô, ngành công an làm gì?
“Xử lý nghiêm” – lời nói của quan chức
Đó
là câu cửa miệng kiểu “ơn Đảng ơn Chính phủ”. Bất cứ vụ việc tiêu cực
nào, khi dính đến lực lượng công an, cảnh sát vi phạm, thì câu đầu tiên
người dân nhận được là “sẽ xử lý nghiêm”. Còn thực tế, cái nghiêm là thế
nào, xin hãy đợi.
Tai nạn giao thông tăng chóng mặt với giai điệu “Năm sau cao hơn năm trước”
và tính mạng người dân cứ ra đi nhiều hơn một cuộc chiến tranh khốc
liệt. Thế nhưng, đã bao đời bộ trưởng, bao tiếng gào thét, bao kế hoạch
và tiền dân đã ra đi, tình hình vẫn không cải thiện.
Mới đây, ngày 2/7 trong cuộc tọa đàm “Chung tay giảm thiểu tai nạn giao thông”, một người dân đã
đề nghị Bộ trưởng CA lập Facebook để giúp người dân dễ dàng chuyển thẳng cho bộ trưởng những
hình
ảnh nhà xe mỗi khi tới chốt CSGT chỉ mất 5-10 giây là lại lao vun vút,
xe chở quá số người quy định, chở quá tải “vẫn đi ngon”.
Khi
đề cập đến vấn đề này, Ông Trần Sơn Hà, Phó cục trưởng Cục CSGT đường
bộ, đường sắt - Bộ Công an, cho biết đây là câu hỏi mà ngành công an
trăn trở trong nhiều năm.
Và cũng theo ông Hà, Bộ Công an đã chỉ đạo chặt chẽ các lực lượng, phải thực hiện theo pháp luật và sự giám sát của nhân dân.
“Chúng
tôi có quy chế để kiểm soát và có đường dây nóng của Cục CSGT đường bộ,
đường sắt và các tỉnh thành, mong nhân dân giám sát, phát hiện trường
hợp sai phạm phản ánh qua đường dây nóng hoặc có đơn thư khiếu nại,
chúng tôi sẵn sàng giải quyết” - ông Hà nói.
Đại tá Trần Sơn Hà. Ảnh: GTVT
Thế
nhưng, chính ông Hà đã tự mâu thuẫn với câu nói này của ông khi chỉ
trước đó 2 tháng, ngày 26/4/2013, ông ký văn bản số 1042/C67-P3/2013
gửi Trưởng phòng CSGT các tỉnh. Văn bản viết: “Luôn luôn nâng cao
tinh thần cảnh giác, kiên quyết đấu tranh làm rõ với những đối
tượng có lời nói đe dọa, lăng mạ hoặc có hành vi chống đối
CSGT đang thực thi công vụ, hoặc quay phim, chụp ảnh hoạt động
tuần tra, kiểm soát, xử lý vi phạm khi chưa được phép của CSGT
đang làm nhiệm vụ”.
Như vậy, văn bản này
đã mặc nhiên coi việc quay phim, chụp ảnh các hoạt động của CSGT “khi
chưa được phép” là hành động phạm tội và cách xử lý là “Nếu đúng
là nhà báo thì tập hợp thông báo cho cơ quan chủ quản; nếu
giả danh nhà báo thì tạm giữ, lập hồ sơ chuyển cơ quan chức
năng xử lý theo quy định của pháp luật”.
Hẳn
nhiên là nếu đúng là nhà báo, Phó Cục CSGT Đường Bộ - Đường Sắt của Bộ
Công an có thể can thiệp với Tòa soạn hoặc TBT để kiểm soát thông tin.
Còn nhân dân thì chắc sẽ khó khăn hơn, nên phải “tạm giữ, lập hồ sơ chuyển cơ quan chức năng xử lý theo quy định của pháp luật” -
Nhưng chưa hiểu ông căn cứ vào điều luật nào? Khi bị phản ứng bởi báo
chí, ông Hà lập tức giải thích ngược lại hoặc rất tự mâu thuẫn.
Chống… lộ sáng
Trước những câu hỏi của báo chí, ông Cục Phó cũng phải
bật ra câu nói sau:
“Bây giờ anh em cứ bị báo chí giám sát từng bước của nhà báo thì làm ăn được cái gì”.
À, thì ra vậy, vấn đề là ở chỗ nếu bị chụp ảnh, quay phim, thì không “làm ăn được cái gì” nên ông cấm.
Hình ảnh viên CSGT nhận mãi lộ dưới cầu Rạch Chiếc. Ảnh chụp từ video clip. Người Đưa Tin
Ừ,
thì thà ông nói thẳng toẹt ra là: Tao đếch cần luật lệ gì nhé, tránh xa
chỗ CSGT cho chúng nó làm ăn, không quay phim, chụp hình gì ráo, thằng
nào quay, chụp mà không xin phép để bố trí trước, thì bắt giữ và điều
tra”. Vậy có phải tiện hơn cho tất cả không?
Và
vấn đề cần đặt ra, là vì sao ông Hà phải đi ngược luật pháp để quy định
ngăn cản việc người dân có thể giám sát các “đầy tớ” của mình làm ăn
khuất tất? Tại sao chỉ trong hai thời gian cách nhau không dài, ông Trần
Sơn Hà - Cục Phó cục CSGT lại thay đổi nhanh chóng lời nói và hành động
của mình?
Còn nhớ, cách đây không lâu, một số
CSGT Thừa Thiên – Huế
đã phải nộp 120 triệu đồng để mua lại đoạn phim cho một nhóm thanh niên
đã quay được trong quá trình “tác nghiệp” của CSGT. Việc này, các thanh
niên này giả danh báo chí nên bị kết tội tống tiền.
Vấn
đề là vì sao, khi “tác nghiệp” bị quay phim lại thì CSGT phải nộp 120
triệu đồng? Câu trả lời của viên CSGT ôm tiền đi mua đoạn phim chỉ vì “Mặc
dù biết bị tống tiền, nhưng vì sợ ảnh hưởng đến công việc, uy tín… nên
cả 5 anh em tổ công tác đã góp mỗi người 24 triệu đồng để gửi cho Bảo và
Trung nhằm được yên chuyện” xem ra không mấy thuyết phục và chẳng ai tin.
Còn
việc ông giải thích là để chống lại những kẻ giả danh nhà báo? Tại sao
lại có những kẻ giả danh nhà báo đến với CSGT? Mà họ giả danh để làm gì
nếu CSGT luôn “trung thành, tận tụy, kính trọng và lễ phép với nhân
dân”?
Chỉ cần trả lời câu hỏi đó, đủ hiểu cái
văn bản của ông Trần Sơn Hà cục phó là cái phao cứu những CSGT đang làm
loạn xã hội bằng nạn nhũng nhiễu và hối lộ, mãi lộ ra sao.
Thực
chất, những chiến sĩ cảnh sát, công an được mệnh danh là đầy tớ nhân
dân, có nhiệm vụ thức cho dân ngủ ngon, gác cho dân vui chơi… giờ đây đã
đổi vị trí. Nạn nhũng nhiễu, hối lộ đã biến họ thành gánh nặng, nỗi sợ
hãi của người dân.
Và cái văn bản nói trên,
không phải vì ông sợ những kẻ giả danh nhà báo mà ông chỉ sợ những kẻ
giả danh đầy tớ bị lột mặt mà thôi.
Hà Nội, ngày 21/8/2013
J.B. Nguyễn Hữu Vinh
Tác giả gửi trực tiếp cho BVN
Phiên tòa Bạc Hy Lai: “Minh bạch” trong bí mật?

Một phóng viên chất vấn viên công an ngay lối vào tòa án Tế Nam, tỉnh
Sơn Đông, nơi sắp diễn ra phiên xử Bạc Hy Lai. Ảnh chụp ngày 21/08/2013.
(REUTERS/Carlos Barria)
Hôm nay 21/08/2013, một ngày trước
phiên tòa được xem là siêu nhạy cảm xử cựu Bí thư Thành ủy Trùng Khánh
Bạc Hy Lai, báo chí ngoại quốc đã có mặt đông đảo tại Tế Nam (Jinan),
thủ phủ tỉnh Sơn Đông. Theo kênh truyền hình Phượng Hoàng, thì phiên tòa
sẽ được truyền hình trực tiếp tại trung tâm báo chí.
Thông tín viên Stéphane Lagarde của RFI tại Bắc Kinh nhận xét, khó thể
chờ đợi có những bất ngờ trong các vụ án chính trị tại Trung Quốc:
“
Các nhà báo đã có mặt tại Tế Nam sáng nay không nhận thấy một hoạt
động nào về mặt an ninh tòa án, có thể là dấu hiệu khởi đầu một phiên xử
kín. Tất nhiên loại phiên tòa này có thể được tổ chức trễ hơn trong
ngày. Chen Ziming, một chuyên gia về chính sách nội trị Trung Quốc biết
được đôi điều, vì đã trải qua 16 năm trong nhà giam vì tội chống chính
quyền. Ông nói:
“Trong các vụ án trước đó và nhất là phiên xử vợ Bạc Hy Lai, các
phiên tòa xử kín đã được tổ chức trước khi diễn ra phiên tòa công khai,
như vậy đây không phải là điều đáng ngạc nhiên.
Riêng tôi thì trước phiên tòa xử tôi cách đây 20 năm, các thẩm phán
đã đến trại giam nói chuyện với tôi nhiều lần trước phiên xử. Không phải
những diễn biến tại tòa khiến người ta cân nhắc bản án, mà mọi việc đã
được quyết định trước đó.
Người duy nhất có thể gây ngạc nhiên là chính ông Bạc Hy Lai. Người
ta không thể cấm ông nói, nhưng trước khi quyết định như thế, ông cũng
phải nghĩ đến gia đình mình, nhất là con trai của ông”.
Đối với đa số nhà bình luận, thì bản án sẽ được tuyên cho Bạc Hy Lai
đã được thương lượng gay go trong đảng - những dàn xếp hữu nghị để cố
gắng giảm đi mối bất hòa giữa các phe phái và chuẩn bị cho đại hội Đảng
lần thứ 19 trong bốn năm tới.
Một điều chắc chắn là, nếu phiên tòa được truyền hình trực tiếp cho
các phóng viên như báo chí Trung Quốc đã cho biết, thì đó là vì chính
quyền hoàn toàn tin tưởng về diễn tiến của phiên xử”.
Còn AFP ghi nhận, việc kiểm soát lối vào tòa án có được tăng cường với
quân khuyển và camera giám sát, hơn một chục người biểu tình trước tòa
chống hệ thống tư pháp đã bị giải tán.
Tháng 8/2012 trong phiên tòa xử bà Cốc Khai Lai, vợ ông Bạc Hy Lai, báo
chí nước ngoài không được vào phòng xử. Một tháng sau đó, các phóng viên
quốc tế cũng không được tham dự phiên tòa xử Vương Lập Quân, cựu giám
đốc công an và là cánh tay mặt của Bạc Hy Lai. Về phần báo chí Trung
Quốc thì được lệnh chỉ đăng lại tin của Tân Hoa Xã đối với các vụ án
nhạy cảm.
Thụy My (
RFI)