Thói hư tật xấu của người Việt: Mê muội hưởng lạc, Lười nhác, ốm yếu, Tệ nạn

Vương Trí NhànThể thao & Văn hóa (2006)

Mê muội hưởng lạc
(Nguyễn Trường Tộ, tám việc cần làm gấp, 1867)

Có những người nộp một quan tiền thuế mà tựa hồ bị cắt mất một miếng thịt, rên siết than vãn, thế mà đến sòng bạc thì cầm nhà bán cửa không tiếc. Có những hạng giàu có phong lưu, ăn mày chầu chực trước nhà không xin nổi một đồng điếu, người làng thiếu thuế không vay lợi được một quan, thế mà đến chỗ ăn chơi thì ngàn vàng mua một trận cười, trong cơn sát phạt, trăm vạn chỉ đặt một tiếng. Hạng người này nhiều lắm, không xe nào chở hết...
Cũng có nhiều người mới học kha khá đã truy hoan, ngày nào cũng mài miệt trong cuộc đỏ đen, thường lui tới các chủ nợ hứa với người ta rằng "Đợi tôi dạ một tiếng trước cổng trường⁽¹⁾ thì mọi việc sẽ đâu vào đấy". Rắp tâm hành động như thế, rõ ràng là quan trộm cướp của công chứ còn gì?
⁽¹⁾ tức là thi đỗ, rồi ra làm quan tha hồ kiếm chác.

---

Lười nhác, ốm yếu
(Phan Bội Châu, Bàí diễn thuyết tại trường Quốc học Huế, 1926)
Người nước ta quý trọng các ông thầy đồ lưng dài tốn áo ăn no lại nằm đã thành ra một cái bệnh gần chết không có thuốc chữa. Đến lúc sóng Âu Châu ập vào, người ta coi chừng đã tỉnh dậy, nhưng mà công phu về đường thể dục còn chưa nghiên cứu đến nơi. Cái căn tính lười nhác đã quen nết lâu ngày, lại nhiều điều thói đãng tính dâm dê⁽¹⁾ cho hại đến sinh mệnh, người ta lấy thế làm sự thường, không lo đường cải cách nào là công khóa²⁾ về đường thể thao, nào là lợi ích về cách vận động. Trong một ngày có 12 giờ nửa ngồi chết trước cuộc tài bàn⁽³⁾, nửa nằm chết bên đèn thuốc phiện. Vận động đã không có công phu thì huyết mạch lấy gì làm lưu thông, huyết mạch đình trệ thì thân thể phải hèn ốm cho rồi, dân mới hóa ra dân nô lệ, nước mới hóa ra nước bạc nhược.
⁽¹⁾ thói đãng là cách sống buông thả, riêng dàm dê là gì, chúng tôi chưa tra cứu được, không rõ có phải là dàm dê hay không?
⁽²⁾ những công việc khi vào học phải làm là công, những học trò phải học là khóa, gọi chung là công khóa (Theo Đào Duy Anh , Hán Việt từ điển).
⁽³⁾ một loại tổ tôm, nhưng chỉ có ba người, và đánh không có chừng mực nào cả (theo cách giải thích của Phan Kế Bính trong Việt Nam phong tục).

---

Đầy rẫy tệ nạn

(Đỗ Đức Dục, vấn đề tổ chức những thì giờ nhàn rỗi của người bình dân ở xứ ta, Thanh Nghị, 1945)

Thử nhìn vào đám dân quê dư dật xem họ có việc gì, ta thấy ngoài công cuộc làm ăn, họ chỉ còn quân bài lá bạc thuốc phiện hay cô đầu. Đám dân nghèo cũng vậy, không phải là họ không biết cờ bạc, ngược lại càng nghèo họ càng lăn vào cuộc đỏ đen, hòng kiếm thêm ít tiền mà mồ hôi nước mắt không đủ mang lại cho họ. Thành ra, từ trên xuống dưới, giàu cũng như nghèo, không to thì nhỏ, cờ bạc đã trở nên một tập quán ăn sâu vào đầu óc dân chúng, đó thực là một mối tai ương cho dân tộc ta vậy.
Ngoài ra nếu không cờ bạc thì người ta lại đua nhau đồng bóng, lễ bái nhảm nhí, từ đó sinh ra biết bao nhiêu mối tệ đoan khác.

Nguồn: Thể thao & Văn hóa (2006)

Sáu hành động giải thoát theo quan điểm Phật giáo

Saigon Gompa

Nếu một người kết hợp cả sáu hoạt động này, từng bước từng bước đưa nó trở thành một thói quen trong đời sống hàng ngày của một người, thì sau đó đời sống bắt đầu, bằng chính nó, và sẽ ngày càng trở nên có định hướng hướng về lợi lạc của tất cả chúng sinh...
Người theo Phật giáo là một người không chỉ muốn sống tốt, mà còn muốn đạt tới giác ngộ và giải thoát. Con đường ngắn nhất để đạt tới đích này là xem tất cả mọi người cũng là những vị Phật và hành động giống như là một vị Phật cho tới khi bản thân thật sự trở thành một vị Phật. Sống trong một xã hội luôn luôn mang tới cho chúng ta những thử thách và yêu cầu mới, những gì xung quanh chúng ta chuyển biến rất nhanh. Những chuyển biến này giúp thiết lập một định hướng cho đời sống hàng ngày của chúng ta.
Sáu hành động giải thoát (Stk. Paramitas – Ba la mật đa) được Đức Phật dạy, chỉ ra bằng cách nào mà một người với động lực chính đáng có thể hành động một cách khéo léo vì lợi ích của tất cả chúng sinh và biến cuộc sống đời thường thành có ý nghĩa, hướng tới giác ngộ và giải thoát. Một mặt, các Paramitas là một chỉ dẫn cho chúng ta cách chuyển biến những hoàn cảnh đời thường thành có ý nghĩa. Mặt khác, chúng phản chiếu lên chúng ta bằng cách triệt tiêu những khuôn mẫu thói quen và tự coi mình là trung tâm, bởi vì điều cuối cùng đánh bẫy hoặc giải thoát chúng ta là con đường mà chúng ta giải quyết những suy nghĩ và cảm xúc của mình. Nếu mội người cố gắng để duy trì thái độ tò mò và nhớ tự cười bản thân trong khi điều phục tâm mình, người đó sẽ tạo nên những khám phá đầy kinh ngạc: Một người không chỉ càng lúc càng thường nghỉ ngơi một cách hạnh phúc trong cuộc đời mà còn thật sự tận hưởng đời sống đầy ý nghĩa vượt lên trên cả vùng thoải mái của bản thân.
1. LÒNG TỐT
Nói chung, bố thí là nền tảng căn bản cho tất cả mọi sự phát triển. Nó là sự thừa nhận cao nhất của mối tương quan của chúng ta và là một biểu hiện cho Phật tính của chúng ta. Nó bắt đầu với một nụ cười và một cái ôm mà chúng ta dành cho bạn đời của mình và cũng là rất thật cho sự phát triển của chính chúng ta, khi chúng ta từ bỏ những góc nhìn cũ kỹ. Chúng ta có thói quen nắm chặt lấy tất cả mọi thứ, bao gồm: vật chất, cảm xúc và trải nghiệm của chúng ta hoặc ý tưởng của chúng ta về bản thân, về người khác, và về thế giới. Thật ra, thay vì làm cho chúng ta hoặc người khác trở nên nhỏ bé, chúng ta có thể chỉ cần từ bỏ những khái niệm về chúng ta, về người khác. Chừng nào chúng ta còn đấu tranh chống lại cuộc đời, thay vì khám phá nó theo một cách tò mò và không sợ hãi, thì chúng ta còn không nhận ra rằng tất cả chúng sinh là giống nhau trên con đường tìm kiếm hạnh phúc và rằng mọi thứ, bản thân nó đã rất phong phú và đầy tiềm năng.
Ngay khi chúng ta nhận ra bản chất căn bản của chúng sinh là tâm từ bi thay vì gây gổ, mối quan hệ của chúng ta với thế giới thay đổi hoàn toàn. Chúng ta nhận nhiều và nhiều hơn nữa niềm tin vào những giá trị tốt bẩm sinh của mỗi người và chúng ta phát triển nhiều và nhiều hơn nữa tâm từ bi thực tế. Từ đó, lòng tốt trở nên tự biểu lộ. Một người sẵn sàng cho đi, chia sẻ và từ bỏ là những người đã bắt đầu trở nên hạnh phúc hơn. Một người cho đi một cách tự tin những vật phẩm, cảm xúc tốt – ví dụ như là: sự thân thiết, bảo vệ và thời gian cho mọi người, hoặc những kiến thức giải thoát. Ở đây, điều quan trọng là không phá hỏng sự cởi mở được tạo lên từ lòng tốt và những mối liên hệ tốt bằng việc thực hiện những hành động xấu và gặt hái những hậu quả khó chịu.
2. THÁI ĐỘ CƯ XỬ VỚI MỌI NGƯỜI
Để thực hành chống lại những thói quen xấu, một người cần cải thiện thái độ cư xử với mọi người. Không có hy vọng có hạnh phúc và mãn nguyện nếu không từ bỏ những thái độ tiêu cực. Trách nhiệm của chính chúng ta là phải tạo ra nguồn gốc của hạnh phúc. Nếu chúng ta hiểu rằng thái độ chánh niệm, dựa trên tình thương và lòng từ bi là nền tảng cho những ấn tượng và kinh nghiệm tốt đẹp trong tâm chúng ta thì chúng ta bắt đầu hành xử, nói năng và suy nghĩ một cách có ý thức.
Khi cân nhắc 10 điều răn của Phật về thân – khẩu – ý, chúng ta thích nghĩ tới những giây phút phi thường nhưng chúng ta hoàn toàn bỏ lỡ mất những khả năng nhỏ trong đời sống hàng ngày để thực hành và phát triển. Nếu cần phải

• (1) bảo vệ người khác, chúng ta thích tưởng tượng ra những hình ảnh anh hùng và quên mất rằng cần phải đảm bảo rằng mọi người đều khỏe mạnh và đã đội nón bảo hiểm khi đi xe máy. Trong thế giới dư thừa vật chất, cần phải có một sự am hiểu sáng suốt về người khác để có thể
• (2) cho họ cái mà họ thật sự cần. Đồng thời, nếu một người tôn trọng không gian và đồ đạc cá nhân của người khác, người đó đã tiến bộ được rất nhiều. Hành động có ý nghĩa thứ ba là
• (3) trao tặng yêu thương tại nơi cần điều đó mà không làm hỏng mối quan hệ đối tác. Bốn mặt tích cực của lời nói là:
• (4) nói sự thật hoặc giữ im lặng;
• (5) đưa mọi người xích lại gần nhau hoặc hỗ trợ mọi người bên nhau;
• (6) nói năng một cách có suy nghĩ và có sự tôn trọng dành cho mọi người; và cuối cùng là
• (7) nói chuyện một cách có ý nghĩa để hỗ trợ người khác khám phá thế giới để từ đó, họ đạt tới những hạnh phúc và ý nghĩa lớn lao hơn. Khi chuyển hóa tâm mình, một người
• (8) phát triển lòng tự tin và ước mong điều tốt cho tất cả mọi người, hoặc
• (9) hạnh phúc về những gì mà người khác đã đạt được và bất kỳ điều gì có ý nghĩa mà họ đang làm và một người
• (10) cố gắng hơn nữa để suy nghĩ một cách lô-gíc, để hiểu nguyên lý của luật nhân quả và để nhận thấy sự phong phú không giới hạn trong vạn vật.

Một cách căn bản, mười hành động tích cực là những hành động nhìn xa trông rộng và là phổ biến. Chúng thể hiện lòng can đảm, tính linh động, và không cứng nhắc hoặc không sự tự xem mình là đúng. Ở đây, điều quan trọng là thái độ hoặc mục đích xác định phẩm chất của hành động.
3. KIÊN NHẪN
Để không đánh bạc một cách thiếu suy nghĩ những vật chất và các điều kiện tốt cần thiết cho sự phát triển mà, thay vào đó, có thể nắm chắc chúng trong dài hạn, cần phải có kiên nhẫn. Sự giận dữ và ghen ghét là những cản trở lớn nhất. Một người tràn đầy hận thù và giận dữ sẽ không thể gieo trồng hạnh phúc trong dài hạn vì nếu chúng ta nhân nhượng thì chỉ trong ít phút, nó sẽ phá hỏng những ấn tượng tốt đẹp đã được nỗ lực xây dựng trong một thời gian dài. Chỉ những ai xóa bỏ được giận hờn và đam mê mới có thể luôn luôn hạnh phúc tại giờ phút này và sau này.
Kiên nhẫn không phải là kéo dài một điều gì đó hoặc chịu đựng một cách lặng lẽ ở góc nhà mà là ngồi một cách can đảm giữa ngọn lửa, hoặc duy trì được sự an lạc trong nội tâm và tạo cho mọi thứ và chúng ta một khoảng không gian và thời gian. Cuối cùng, tùy thuộc vào cách nhìn của chúng ta mà những điều chúng ta trải nghiệm là thiên đường hay địa ngục. Bằng cách không xem hận thù là nghiêm trọng, một người để cho cảm xúc này hòa vào không gian rộng mở và nhận thức rằng mọi thứ mang tới đau khổ ít có ý nghĩa hơn. Khi phải đối mặt với một hoàn cảnh khó khăn và mâu thuẫn, một người nên đợi cho tới khi gặp điều kiện thuận lợi và ngăn chặn một cách tuyệt đối những giận hờn, phẫn nộ, buồn chán trước khi hành động. Để có thể hành động một cách kiên định trong hoàn cảnh khó khăn, và chấp nhận một cách công bằng vô tư các hoàn cảnh không thể thay đổi được là một bằng chứng cụ thể của sức mạnh và sự trưởng thành. Điều này đặc biệt đúng khi chúng ta điều phục tâm mình. Thay đổi thói quen và thái độ ít khi nào có thể xảy ra chỉ sau một đêm và để thói quen hoặc thái độ mới trở thành không thay đổi cần sự bền bỉ và kiên trì. Bởi vì, với tất cả sự tự giác, ở đây, sự thân thiện và hài hước dành cho một người là phần thưởng lớn lao.

4. NHỮNG NỖ LỰC MANG LẠI NIỀM VUI
Hành động thứ tư mô tả cách mà một người có thể xóa bỏ sự lười nhác, tính tự mãn và cách nhìn sai lầm bằng những phương pháp của “nỗ lực mang lại niềm vui”. Tuy nhiên, trong thời đại của chúng ta, lười biếng đồng nghĩa với việc chúng ta làm hàng ngàn những việc không quan trọng. Thế giới của chúng ta tràn ngập những hoạt động sôi nổi tới mức chúng ta còn quá ít thời gian cho những việc quan trọng. Năng lực và sự kiên định nội tâm không phải là chìa khóa duy nhất dẫn đến thành công do sự phát triển chỉ được nhận thấy thông qua việc vượt lên sức ì của chính chúng ta, sự tự thán và những thói quen xấu. Sự phát triển này xuất hiện tại thời điểm chúng ta ở ngoài vùng thoải mái của mình. Nếu một người không trông đợi sự ngợi ca cho những nỗ lực của mình và nếu một người tự do, không vướng vào những cảm xúc của sự quan trọng hoặc chủ nghĩa hoàn hảo, niềm hạnh phúc sâu sắc và đầy đủ sẽ hiện lên. Con đường có ý nghĩa duy nhất để tận dụng những điều kiện tốt của một người chính là thực hiện những khả năng tốt nhất của người đó một cách hạnh phúc và một cách vững vàng, với tất cả trách nhiệm mà không có hy vọng hoặc mong đợi nào.
5. THIỀN ĐỊNH
Bất cứ ai muốn phát triển những khả năng của mình một cách lâu bền và không muốn là một quả bóng cho cảm xúc và ý nghĩ đá lăn lóc cần giữ khoảng cách trong tâm. Thiền định tạo nên khoảng không gian và tự do cho ý thức của chúng ta và bắt đầu với việc làm dịu tâm thức và sự phát triển của nhận thức. Thông qua quá trình này, một người sẽ học cách để trở về với thời điểm hiện tại và quan sát cách mà cảm xúc và ý nghĩ tự trỗi dậy, thay đổi, và biết mất đi. Nếu một người đã hiểu rằng nguyên nhân chính để có hạnh phúc nằm trong tâm của chính mình và các điều kiện ngoại cảnh chỉ là biểu hiện của những điều kiện có hại hay có lợi thì từ đó, người đó sẽ không thấy những những biểu hiện bên ngoài là khổ đau và thay đổi. Tâm trở nên cân bằng, khó bị xáo trộn và sự sáng suốt nội tâm khởi sinh.
Chúng ta càng thực hành thiền định, chúng ta càng dễ duy trì góc nhìn tối cao và dựa vào đó mà cư xử trong các tình huống hàng ngày. Những điều dễ thương được xem như là niềm hạnh phúc và những điều khó khăn được xem như là một quá trình học tập và thanh lọc các tội lỗi. Nếu một người trải nghiệm điều gì đó tốt, người đó mong rằng tất cả mọi người đều trải nghiệm điều này hoặc điều gì đó tốt hơn và một người truyền đạt kinh nghiệm của những tình huống khó khăn cho người khác. Khi một người càng bỏ qua những vấn đề nhỏ và không lấy bản thân làm trung tâm và làm bạn với bất kỳ điều gì theo một cách cởi mở, không sợ hãi; người đó càng hiểu rằng làm điều tốt là một chuyện rất tự nhiên. Thêm vào đó, thiền định tạo nên những ấn tượng tốt sâu xa hơn trong tâm và do đó, là một điều kiện đặc biệt cho sự phát triển của tuệ giác.
6. TUỆ GIÁC
Sự phát triển tâm trí được đánh dấu bằng hai bước, đôi khi được mô tả như là sự tạo thành của hai sự tích tụ: sự phát triển của những ấn tượng tốt trong tâm (1 tới 5) và sự phát triển sâu sắc của tuệ giác (6). Những ấn tượng tốt đẹp không giới hạn được lưu chứa trong tâm thông qua những ý nghĩ, lời nói và hành động có ý nghĩa, và tại điểm này, tâm đạt tới một mức độ của bình an. Tại đây, những tư tưởng và cảm xúc bất an có thể được giải tỏa bằng cách ít chú tâm tới chúng ngay khi chúng trở nên rõ rệt, và đồng thời, duy trì một thái độ tốt. Chất lượng của những ấn tượng tốt cho phép một bước nhảy vọt về chất lượng. Khi những khả năng bị kìm hạm bởi những trạng thái nội tại cứng nhắc được giải phóng, một người hiểu được bản chất của sự vật một cách trực giác và rõ ràng. Người đó nhận ra rằng thực tế là chủ thể, vật thể và hành động là những phần của cùng một tổng thể. Từ đó, tuệ giác là sự thể hiện tự phát của tâm. Nếu vượt thoát ra khỏi tất cả mọi giới hạn, thuộc tính không có điều kiện của sự không sợ hãi, an lạc và lòng từ bi sẽ được biểu lộ. Sự hiểu biết này giải thoát tất cả mọi hoạt động từ bất kỳ sự hẹp hòi nào và biến nó thành không thể sử dụng cho sự khuếch đại của các nguyên mẫu lấy bản thân làm trung tâm.
Nếu một người kết hợp cả sáu hoạt động này, từng bước từng bước đưa nó trở thành một thói quen trong đời sống hàng ngày của một người, thì sau đó đời sống bắt đầu, bằng chính nó, và sẽ ngày càng trở nên có định hướng hướng về lợi lạc của tất cả chúng sinh. Đời sống của một người bắt đầu có nhiều ý nghĩa hơn và người đó càng mang lại nhiều lợi ích cho thế giới. Do đó, câu hỏi không phải là liệu một người có liên quan vào sự hối hả của đời sống hàng ngày hay không mà là liên quan như thế nào.

Nguồn: Saigon Gompa

"Trung Quốc đã bố trí máy bay chiến đấu J-11B ở đảo Phú Lâm của Việt Nam"

Đông Bình 11/11/15 07:02

 

(GDVN) - Trung Quốc đã đưa "thùng thuốc súng" vào nhà của Việt Nam, đây là một mối đe dọa trực tiếp, hết sức nguy hiểm. Mỹ cũng bác bỏ yêu sách chủ quyền của Trung Quốc

Trung Quốc sẽ phát triển tàu khu trục lớn hơn để chống Mỹ ở Biển Đông Trung Quốc tiếp tục kiên trì yêu sách bành trướng “có từ thời cổ đại” Trung Quốc liên tiếp tập trận ở Biển Đông để làm gì?

Tờ “Thời báo Hoàn Cầu” Trung Quốc ngày 10 tháng 11 dẫn tờ “Tin tức Quốc phòng” Mỹ ngày 8 tháng 11 đưa tin, những hình ảnh tình nghi máy bay chiến đấu Trung Quốc lắp đạn diễn tập ở đảo Phú Lâm (thuộc quần đảo Hoàng Sa của Việt Nam) đã gây chú ý đặc biệt.

Máy bay chiến đấu J-11 Trung Quốc bị tình nghi là đã triển khai và vừa tập trận ở đảo Phú Lâm thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam

Theo bài báo, máy bay chiến đấu tiên tiến Trung Quốc bố trí ở đảo Phú Lâm (một cách bất hợp pháp) sẽ gây phiền phức cho các máy bay trinh sát EP-3 và P-8 của Mỹ khi thực hiện nhiệm vụ thường lệ ở Biển Đông.
Năm 2001, máy bay trinh sát EP-3 đã va chạm với máy bay chiến đấu Trung Quốc ở khu vực gần đảo Hải Nam. Năm 2014, một chiếc máy bay chiến đấu Trung Quốc đã quấy rối máy bay trinh sát P-8 của Mỹ ở gần đảo Phú Lâm, bị Lầu Năm Góc mạnh mẽ phản đối.
Điều trùng hợp là, máy bay chiến đấu lắp đạn huấn luyện lần này đến từ đơn vị của phi công Vương Vĩ – phi công này chết trong sự kiện va chạm máy bay với Mỹ trong năm 2001.
Đảo Phú Lâm là đảo lớn nhất ở Biển Đông, bị Trung Quốc đặt trụ sở bất hợp pháp của cái gọi là “thành phố Tam Sa”, điều này không có bất cứ cơ sở pháp lý nào, đã liên tục bị Việt Nam kiên quyết phản đối, bác bỏ - PV.

Máy bay chiến đấu J-11 Trung Quốc bị tình nghi là đã triển khai và vừa tập trận ở đảo Phú Lâm thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam

Theo bài báo, đảo Phú Lâm (Việt Nam) cách đảo Hải Nam (Trung Quốc) khoảng 350 km, khi tiến hành tuần tra Biển Đông (bất hợp pháp), máy bay chiến đấu triển khai ở Hải Nam của lực lượng đường không Hải quân Trung Quốc có thể coi đảo này là “căn cứ trung chuyển”, tăng rất lớn thời gian “tuần tra” trên bầu trời Biển Đông, nâng cao năng lực kiểm soát Biển Đông.
Bài báo cho rằng, trong tương lai, khi đưa vào sử dụng (bất hợp pháp) sân bay mới do Trung Quốc xây dựng bất hợp pháp ở quần đảo Trường Sa của Việt Nam thì sẽ tiếp tục nâng cao năng lực “bảo vệ quyền lợi biển” (thực chất là ăn cướp quyền lợi biển của Việt Nam và nước khác).
Sân bay trên đảo Phú Lâm đã bị Trung Quốc mở rộng vào năm 2014, đường băng dài tới 3.000 m, có thể cất hạ cánh các loại máy bay trong đó có máy bay vận tải cỡ lớn, là một sân bay quân dụng-dân dụng quan trọng mà Trung Quốc cố tình xây dựng bất hợp pháp để phục vụ mưu đồ độc chiếm Biển Đông - PV.
Ngày 9 tháng 11, chuyên gia Không quân Trung Quốc Phó Tiền Tiếu trả lời phỏng vấn cho rằng, về lý luận, chỉ cần bán kính tác chiến đạt 1.500 km, máy bay chiến đấu Trung Quốc sẽ có thể vươn tới quần đảo Trường Sa (Việt Nam).

Máy bay chiến đấu J-11B Trung Quốc bị tình nghi là đã triển khai và vừa tập trận ở đảo Phú Lâm thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam.

Chẳng hạn nói máy bay chiến đấu J-11B và máy bay chiến đấu ném bom JH-7 đều có năng lực này. Trước đây chúng cất cánh từ các sân bay ở các tỉnh như Quảng Đông, Hải Nam, nếu máy bay chiến đấu có thể cất cánh (bất hợp pháp) từ đảo Phú Lâm (Việt Nam), cự ly sẽ gần hơn, thời gian hoạt động (bất hợp pháp) sẽ dài hơn.
Phó Tiền Tiếu cho rằng, máy bay chiến đấu của hải, không quân Trung Quốc đều có năng lực “tuần tra” Biển Đông, trong tương lai chắc chắn sẽ tăng cường huấn luyện tuần tra biển xa, mật độ sẽ lớn hơn.
Phó Tiền Tiếu ngang nhiên cho rằng: “Trung Quốc bay trên bầu trời các vùng biển, mọi nước khác đều không có lý do nói ra nói vào”.
Nói như vậy, nhưng việc Trung Quốc bố trí máy bay chiến đấu ở đảo Phú Lâm (Hoàng Sa) hay bất cứ sân bay nào đang xây dựng bất hợp pháp ở quần đảo Trường Sa của Việt Nam trong tương lai đều bất hợp pháp, đều đang đưa thùng thuốc súng “vào nhà” của Việt Nam, đây là mối đe dọa trực tiếp, hết sức nghiêm trọng - PV.
Hành động bố trí thùng thuốc súng ở đảo đá của Việt Nam, tức là bố trí ở “trong nhà” của Việt Nam mà Trung Quốc đang tiến hành như bài báo nêu là không thể chấp nhận được, phải kiên quyết phản đối và tìm mọi biện pháp ngăn chặn kịp thời, có hiệu quả, nhất là chuẩn bị về mặt quân sự - PV.

Trung Quốc ra sức tiến hành bành trướng lãnh thổ và bành trướng quân sự ở Biển Đông

Báo chí Mỹ bày tỏ hết sức lo ngại đối với việc Trung Quốc triển khai máy bay quân sự trên quần đảo Trường Sa - triển khai thùng thuốc súng ở trong “nhà” của Việt Nam.
Theo bài báo, Trung Quốc đang xây dựng các công trình sân bay và bến cảng ở đá Chữ Thập, đá Subi và đá Vành Khăn thuộc quần đảo Trường Sa của Việt Nam. Có người cho rằng, những công trình này không quan trọng.
Nhưng, chủ tịch công ty tư vấn Global Strategies & Transformation Paul Giarra cho rằng, tàu chiến và tên lửa Trung Quốc “tung hoành” Biển Đông có thể có một loạt chức năng quan trọng, những chức năng này đều bất lợi cho Mỹ và đồng minh.
Theo chuyên gia Bonie Glaser thuộc Trung tâm nghiên cứu chiến lược và quốc tế Mỹ, những máy bay chiến đấu này chỉ triển khai ngắn hạn (bất hợp pháp), không khí ẩm mặn ảnh hưởng rất lớn đến thân máy bay.
Tờ “Lợi ích quốc gia” Mỹ ngày 9 tháng 11 bình luận, Washington đã “đọc nhầm” tham vọng của Trung Quốc ở Biển Đông. Tình hình Biển Đông từng bước xấu đi trong năm 2015.

Trung Quốc ra sức tiến hành bành trướng lãnh thổ và bành trướng quân sự ở Biển Đông

Các bên theo dõi chặt chẽ cuộc đấu này, không chỉ là nó có thể gây ra xung đột giữa các nước lớn, mà nó còn cho thấy tình hình cạnh tranh giữa Trung-Mỹ ở khu vực này.
Trừ phi Mỹ và đồng minh của họ ý thức được toàn bộ đòi hỏi của Trung Quốc và tiến hành phản ứng chiến lược thỏa đáng, Trung Quốc sẽ tiếp tục hành động với tiền đề “Biển Đông là của tôi” (một yêu sách vớ vẩn, lố bịch - PV).
Đối với vấn đề này, theo thường lệ, báo chí Trung Quốc lại “đổ lỗi” cho Mỹ khiêu khích ở Biển Đông.
Trợ lý Ngoại trưởng Mỹ Daniel Russel gần đây tái khẳng định, Mỹ sẽ không thừa nhận yêu sách chủ quyền của Trung Quốc ở Biển Đông, không thừa nhận “đường chín đoạn”.
Ông Daniel Russel còn tuyên bố, đối thoại với Trung Quốc đã mở ra cánh cửa hợp tác “chưa từng có” trên rất nhiều lĩnh vực, nhưng, Trung Quốc còn muốn làm cho Mỹ “đi lại miễn phí” trong vấn đề “lợi ích cốt lõi” của họ, đây không phải là thứ mà Mỹ có thể hoặc sẽ thỏa hiệp.

Trợ lý Ngoại trưởng Mỹ Daniel Russell (ảnh tư liệu)

Đông Bình

Hai luật sư bị hành hung gửi thư tới Tướng Chung

- Đoàn Luật sư HN sẽ có văn bản kiến nghị gửi Công an Hà Nội, đồng thời 2 luật sư bị hành hung ở Chương Mỹ cũng có thư gửi Thiếu tướng Nguyễn Đức Chung - Phó Bí thư Thành ủy, GĐ Công an Hà Nội.

>> Luật sư vụ Đỗ Đăng Dư bị đánh vì phóng xe gây bụi?

Phó chủ nhiệm, Trưởng ban Bảo vệ luật sư (Đoàn Luật sư TP Hà Nội) Trần Đình Triển cho biết: Đoàn Luật sư HN sẽ có văn bản kiến nghị Công an Hà Nội (CAHN) về thông tin hai luật sư bị hành hung với nguyên nhân "phóng xe nhanh làm bụi bắn vào nhóm người hành hung" vì những thông tin này, theo ông Triển, là "không chính xác".
Luật sư Trần Đình Triển cho hay, ông sẽ tham gia nhóm luật sư bảo vệ quyền lợi cho hai luật sư bị hành hung - luật sư Lê Văn Luân và Trần Thu Nam.

Nhóm luật sư bảo vệ quyền lợi cho 2 luật sư bị hành hung tại Chương Mỹ, Hà Nội.

Theo các luật sư Trần Đình Triển, Trần Vũ Hải, họ biết được thông tin CAHN tổ chức họp báo nhưng Đoàn Luật sư HN và hai luật sư bị hành hung không được thông báo nội dung này. Khi đến nơi, các luật sư không được vào tham gia buổi họp báo.
“Người bị hại phải được biết những thông tin từ CQĐT kết luận về vụ việc liên quan đến mình” - luật sư Triển cho biết.
Luật sư Lê Văn Luân nói nội dung công an Hà Nội công bố có một vài điểm đúng, như số lượng (8 người) hành hung, nhưng nhiều thông tin khác không được nhắc đến.
“Tôi và anh Nam đã nhận dạng được công an xã tên Cửu đánh mình nhưng nội dung họp báo chỉ nói là “đi ngang qua”; kết luận va chạm do mâu thuẫn phóng nhanh làm bụi bẩn, khu vực xảy ra vụ việc gần chợ nên xe không thể phóng nhanh, và cũng không có bụi để trở thành nguyên nhân chính vụ việc" - luật sư Luân cho hay.

Luật sư Lê Văn Luân: Nhiều nội dung được CAHN đưa ra không chính xác.

Ông Luân khẳng định mình và luật sư Nam không có va chạm với bất kỳ ai. Việc có một nhóm người chờ sẵn gần nhà bà Mai, mẹ của Đỗ Đăng Dư là chính xác.
Về chiếc điện thoại bị mất trong khi bị hành hung, luật sư Luân cho hay: người dân cho biết sau khi sự việc xảy ra, một trong số những người đánh hội đồng đã quay lại nhặt. Chi tiết này đủ yếu tố cấu thành hành vi trộm cắp tài sản.
Luật sư Trần Vũ Hải, trưởng nhóm luật sư bảo vệ quyền lợi cho hai đồng nghiệp bị hại cho biết nội dung công an Hà Nội cung cấp mới hoàn toàn dựa vào lời khai của 8 người và cá nhân công an xã tên Cửu. CAHN cần có sự so sánh, đối chiếu với bản tường trình của hai luật sư Nam - Luân.
Luật sư Trần Vũ Hải nhận định, vụ việc cần được CAHN khởi tố điều tra vụ án hình sự về tội danh: "Cố ý đánh người gây thương tích" và "đánh người có tổ chức, có dấu hiệu côn đồ" trong vụ hai luật sư bị hành hung.
Gửi thư tới tướng Chung
Hai luật sư bị hành hung ở Chương Mỹ vừa có thư gửi Giám đốc Công an TP Hà Nội - ông Nguyễn Đức Chung.
Theo như nội dung bức thư này, 2 luật sư Lê Văn Luân và Trần Thu Nam cho rằng nội dung mà công an Hà Nội cung cấp cho các cơ quan báo chí trong chiều 10/11 là thiếu chính xác, thiếu cẩn trọng do chỉ căn cứ vào lời khai từ một phía, trái ngược hoàn toàn lời khai mà các luật sư đã cung cấp cho Cơ quan điều tra.

Thư 2 luật sư gửi GĐ Công an Hà Nội

Cũng theo nội dung bức thư này, 2 luật sư cho rằng: để có kết luận chính xác, Cơ quan CSĐT cần đánh giá toàn diện các chứng cứ, tình tiết của vụ việc một cách khách quan; nếu có mâu thuẫn cần thiết phải đối chất và tiến hành các hoạt động điều tra cần thiết khác.
Cuối thư, luật sư Lê Văn Luân và Trần Thu Nam mong muốn được gặp gỡ Tướng Chung để trao đổi với tư cách công dân với người đứng đầu Công an TP Hà Nội; hoặc với tư cách cử tri với đại biểu Quốc hội.

Yêu cầu khởi tố vụ án hình sự 2 luật sư Trần Thu Nam - Lê Văn Luân cho rằng việc 8 người không quen biết đã:  -Tập trung chờ sẵn từ trước để đánh là hành vi có tổ chức; - Đánh nhiều người cùng lúc (02 luật sư); - Chặn đánh giữa ban ngày với lý do "không thể biết", khi được thông báo là luật sư đi tác nghiệp. Đó là hành vi có tính chất côn đồ, coi thường pháp luật. Với những lý lẽ trên, 2 luật sư cho rằng việc khởi tố vụ án hình sự đối với vụ án cố ý gây thương tích trong 3 trường hợp trên không cần tỷ lệ thương tích từ 11% trở lên mới khởi tố theo quy định tại Điều 104 Bộ luật hình sự. Do đó, 2 luật sư vừa có đơn yêu cầu cơ quan điều tra Công an Hà Nội, Viện kiểm sát nhân dân Hà Nội khởi tố vụ án hình sự, khởi tố bị can đối với nhóm người (8 người) về: 1. Tội có ý gây thương tích (theo điểm c, điểm e, điểm i khoản 1 Điều 104 Bộ luật hình sự 1999, sửa đổi bổ sung 2009 (khoản áp dụng của điều này có thể được thay đổi sau khi có giám định thương tích). 2. Tội cướp tài sản tại Điều 133 Bộ luật hình sự 1999, sửa đổi bổ sung 2009.

Kiên Trung - Hoàng Sang

Tin khó tin: “Bụi Chương Mỹ” - tour du lịch mạo hiểm nhất hành tinh

(LĐO) Đào Tuấn (tổng hợp)

Luật sư Lê Văn Luân và Trần Thu Nam bị đánh.

Anh Từ Văn Thức chiều tối qua đã vội vàng bắt tàu ngầm Trường Sa trở về Hóa Châu. “Tôi cam đoan đã dzô dzô rất nhiều! Cõi tiên của các bạn quả nhiên rất nhiều vịt, người dân rất chi là gà. Tôi cũng đi Ném Thượng xem đâm lợn, chọi trâu ở Đồ Sơn, và nghiện cả thịt chó. Nhưng tôi phải về - anh Từ Văn Thức nói với TKT - Các bạn hỏi tại sao ư? Vì tôi phóng xe ngoài đường không thể không gây bụi”.

1. Phóng xe gây bụi
Đây là cụm từ gây sốt nhất suốt từ chiều tối qua, thưa các bạn, chỉ ngay sau khi cuộc họp báo về vụ 2 luật sư bị “côn đồ” tấn công.
Những tờ nhật báo lớn nhất ngay lập tức giật tít:
Luật sư bào chữa cho Đỗ Đăng Dư bị đánh là do phóng ô tô gây bụi. Nguyên do: Bị 7 người làm ruộng đánh hội đồng. Và “Công an xã đi ngang qua nhưng không đánh luật sư” Xem tại đây
Chúng tôi mời bạn đọc thêm 2 bản tin của An ninh thủ đô và Công an Nhân dân để biết chắc là “chỉ do mâu thuẫn bộc phát” và hoàn toàn “không có căn cứ xác định điện thoại bị cướp". Xem tại đây
Xem tại đây

Công an TP Hà Nội họp báo thông tin về vụ 2 luật sư bị hành hung.

Nhìn nhận một cách lạc quan sự kiện “Bụi Chương Mỹ” đang chỉ minh họa cho “bản tính sạch sẽ” ở ta. Rửa bát bẩn- bị đánh chết. Phóng xe gây bụi- bầm dập mặt mày. Một cách lạc quan, có lẽ đây là những bản tin trào phúng có tác dụng giải tỏa, xả stress rất nhiều khi bỗng nhiên và hoàn toàn miễn phí, chúng ta được môt vé đi tuổi thơ. Lên ba chẳng hạn. Và sẽ chẳng có gì ngạc nhiên nếu “trong một diễn biến khác”, các luật sư đồng loạt treo biển bán ô tô với lý do đường sá xứ ta quá nhiều bụi! Còn chàng Từ Thức trứ danh của chúng ta, nếu được phỏng vấn về nhân vật gây ấn tượng nhất, có lẽ anh không thể chọn ai khác ngoài diễn viên hài Công Lý.

2. Mỗi ha đất được 10kg gạo
Chẳng biết có liên quan đến bụi không, nhưng hôm qua, vấn đề quản lý và sử dụng 7,5 triệu ha, tức là gần ¼ diện tích đất tự nhiên của cả nước mà các nông lâm trường quản lý đã được đưa ra thảo luận trước QH.
Bạn có thể phát ngốt với những con số bị lấn chiếm, bị sử dụng sai mục đích, bị nọ bị kia. Tôi chỉ xin bạn nhớ giùm đúng một con số thôi. Chủ nhiệm Ủy ban Tài chính Ngân sách Phùng Quốc Hiển bảo thế này “Hàng triệu ha đất mà trong mười năm chỉ nộp ngân sách được 1.800 tỉ đồng… tôi tính ra mỗi ha chỉ có 90.000 đồng, tức là khoảng 10kg gạo”. Xem tại đây
Hôm qua, không thấy vị ĐBQH nào thắc mắc như ông Hiển, đại khái “Tại sao kém hiệu quả như vậy mà người ta cứ khư khư giữ lấy, có lợi ích gì ở đây không?” Hay là vì hỏi như thế cũng có nghĩa là đã trả lời?
Hôm qua cũng không thấy ai nhắc tới những người nông dân đang thậm chí không có nổi một mảnh đất cắm dùi.
Chắc bạn sẽ mang máng con số 1.800 tỉ. Đúng là rất quen. Và bạn không phải bóp đầu. Đó chỉ là con số tối thiểu để xây một cái trụ sở thôi, và cái trụ sở ấy chỉ bằng 1/5 số tiền mà lãnh đạo TP Hoa Phượng Đỏ đã “cải chính” hôm qua.

 3. Đại gia vào viện tâm thần
Tôi cực kỳ ấn tượng trước phát ngôn phải nói là lóng lánh ánh vàng của một quan chức TP Cảng, rằng: “Nếu dùng cả 10.000 tỉ xây trung tâm hành chính - chính trị thì chúng tôi có thể dát vàng từng viên gạch ở đấy”. Hôm qua, Hải Phòng đã tổ chức họp báo để “nói lại cho rõ”.
Không có anh đánh máy nào có lỗi. Bởi ừ thì vẫn là 10 ngàn tỉ, nhưng là gồm cả A, cả B, và cả : chứ không phải chỉ một cái "lâu đài" Xem tại đây

Lãnh đạo Hải Phòng trả lời trong buổi họp báo chiều 10.11

Lương tâm trỗi dậy là phải thôi, trong tình cảnh mà ngay cả các đại gia không xộ khám thì cũng vào viện tâm thần. Xem tại đây
(Tờ VietNamNet khuyên rất “tiên sư anh Tào Tháo” trong thời điểm hiện nay: Có người nhà là doanh nhân thì phải để ý các biểu hiện của trầm cảm). Thành ngữ @ ngày càng phong phú với “vào viện tâm thần”. Và trước đó là “đi nước ngoài chữa bệnh” và “du lịch Campuchia một chiều”.

 4. Quyền đóng thuế là không thể tranh cãi
Nhưng dân tình cũng không ngồi đó mà cười được đâu.
Bởi song song tới tin nóng hổi hổi là đã thu xếp được 11.000 tỉ đồng để tăng lương. Với mức tăng lương cơ sở là 60 ngàn đồng. Xem tại đây
Những tin tức đắng lòng cũng xuất hiện.

Sau kết thúc đàm phán TPP, nhân dân anh hùng đang lơ lửng trên mây khi báo chí dẫn Bờ Lom bơc lẫn Phóc bơ khẳng định như dao chém xuống nước rằng: VN được hưởng lợi nhất từ TPP. Hôm qua, tôi bắt đầu tin rằng đúng. Quyền đóng thuế, và cả phí nữa - tất nhiên đúng là không thể tranh cãi mà ngay cả láng giềng tốt cũng không thể vào đây mà tranh được.
Bạn nên đọc bản tin với tựa đề: (Sẽ) tăng thuế thu nhập để bù hụt thu ngân sách. Cái số hụt thu ấy mà, nhất là 25 tỉ dollar chứ không phải 25 tỉ VNĐ. Xem tại đây

Sẽ bỏ ngay thuế với gạo Việt Nam xuất khẩu sang Nhật, Mỹ khi TPP có hiệu lực

5. Nụ cười khẩy của những… cái ô
Trên Dân trí, nhà báo Bùi Hoàng Tám đang rất hăng máu với câu hỏi tại sao phải tăng lương cho công chức cắp ô? Cho lạm phát cấp phó? Cho những lười biếng, vô dụng và “hành là chính”. Xem tại đây
Đây nhé! Trước nghị trường hôm qua, có một tin gây sốt là sẽ có tinh giản ít nhất 10% biên chế ở các bộ, ngành, địa phương. Xem tại đây
Nguồn tăng lương là chính ở đó chứ đâu. Cải cách bộ máy chính là tinh giảm chứ còn gì nữa. Nhưng công chức cắp ô có lẽ sẽ chỉ cười khẩy thôi. Cuộc chiến tinh giản năm nào chẳng có tiếng cồng, súng cũng nổ rất to, nhưng chẳng đồng chí nào chịu ngã xuống.
Cười khẩy, trước “thực tiễn” tinh giản: Chẳng hạn sau 5 năm thực hiện tinh giản, tổng số cán bộ, công chức từ trung ương đến cấp huyện tăng hơn 42.000 biên chế; cán bộ, công chức cấp xã tăng hơn 14.000 biên chế. Xem tại đây
6. Cú đạp đoạt mạng vì 10 ngàn đồng
Hôm qua, có những tin tức rất xót xa mà đúng là người “Cõi Tiên” như Từ Thức thì chịu không thấu. Ở Hà Tĩnh, một người phụ nữ đã đoạt mạng chồng khi phát hiện “mất 10 ngàn đồng trong túi áo”. Xem tại đây

Chỉ vì mất 10 ngàn đồng, Thủy đã mất kiểm soát, đánh chết chồng và phải lĩnh án .

Tôi không thấy phẩm chất côn đồ trong khuôn mặt cô ấy. Tôi nhìn thấy sự đói nghèo, khốn khổ, cùng quẫn trên vai một người phụ nữ phải làm nghề bốc vác mà cả một buổi sáng chỉ kiếm được 2 tờ 10 ngàn.
Ở TP HCM, những hộp cơm cho bệnh nhân nghèo bị cướp giữa thanh thiên bạch nhật. Xem tại đây
Tôi nhìn thấy trong những hộp cơm mà người ta cướp về “nấu cho lợn ăn ấy” cái câu “Người ta ăn của dân không từ thứ gì”. Người chắc răng ngấu nghiến đất đai, tài nguyên, xi măng, sắt thép, tiền cho người nghèo. Kẻ cùng đường thì cướp luôn cả những hộp cơm từ thiện.

Cho nên, người Đà Nẵng hoàn toàn có quyền tự hào với lực lượng CSGT trong sạch nhất hành tinh.
Trưởng phòng CSGT Đà Nẵng vừa khẳng định rồi: CSGT Đà Nẵng không bao giờ nhận phong bì. Xem tại đây
Bạn đừng hỏi rằng tiền tươi thì có phải là phong bì không. Nếu phát hiện “cứ chụp ảnh quay phim gửi cho tôi”.
Câu hỏi hôm nay của chúng tôi lấy cảm hứng từ chuyện “Bụi Chương Mỹ”: Cứ với cái “bản tính sạch sẽ” như này thì phải chăng chúng ta sẽ qua mặt Singapore để ẵm giải sạch nhất thế giới?

Hãy làm theo cách này để cứu phổi dù bạn có thâm niên trên 5 năm hút thuốc

Chắc chắn bạn cũng biết được các tác hại của hút thuốc lá đến phổi và sức khỏe. Những người có “thâm niên” hút thuốc trên 5 năm thường có dấu hiệu viêm phế quản và ho. Đây là triệu chứng cảnh báo phổi của bạn đang gặp vấn đề. 

Nếu bạn không muốn đến bệnh viện, Khoef xin hướng dẫn cho bạn một cách chỉ trong vòng 72 giờ, phổi của bạn sẽ nhanh chóng được làm sạch mà không tốn một viên thuốc nào.

• “Bảo bối” giúp tỉnh rượu, bảo vệ tế bào gan dành cho người hay uống rượu bia
• Cách lọc sạch phổi trong 3 ngày dù người đó có “thâm niên” hút thuốc 40 năm
• 12 thực phẩm loại bỏ ngay tức thì những cơn đau răng
• Hậu quả khôn lường khi nhổ lông nách bằng nhíp
• Nguy hại không lường vì dùng giấy báo gói thức ăn

Phổi bị tàn phá bởi thuốc lá.

Đây là phương pháp giúp thanh lọc phổi một cách tự nhiên nhất. Xin mời bạn cùng theo dõi.
Nguyên liệu
– 400gr tỏi. Bóc vỏ, rửa sạch và cắt làm tư.
– 1 lít nước sạch.
–  400gr đường nâu.
– 2 thìa cà phê bột nghệ, nếu không có bột nghệ, hãy dùng nghệ tươi, giã nát, vắt lấy nước nhé.
– 1 miếng gừng tươi.

Các nguyên liệu dễ tìm trong bài thuốc.

Thực hiện
Cho đường nâu và nước đã chuẩn bị vào trong nồi, bắc lên bếp nấu sôi.
Khi nước bắt đầu sôi, hãy cho thêm tỏi và gừng, cuối cùng mới cho bột nghệ.
Vặn lửa nhỏ và canh sao cho lượng nước trong nồi giảm còn một nữa rồi hãy tắt bếp, để nguội hoàn toàn rồi cho vào tủ lạnh.
Hướng dẫn sử dụng
Hỗn hợp thu được, ngày uống 2 lần, mỗi lần 2 muỗng canh.
Buổi sáng ngay sau khi thức dậy, uống trước khi ăn sáng và uống sau bữa tối khoảng 2 tiếng.
Bên cạnh đó, bạn cũng đừng quên các bài tập thể dục thể thao, đi bộ 30 phút mỗi ngày là cách đơn giản nhất giúp cơ thể và phổi khỏe mạnh.
Ngoài ra, nên tắm nước ấm sẽ giúp thải độc tố tốt hơn.

Kết quả trong liệu trình điều trị.

Liệu trình thực hiện trong bao lâu?
Loại nước uống này hoàn toàn tốt cho sức khỏe và phổi của bạn, do đó, chỉ trong vòng 3 ngày, bạn sẽ cảm nhận được sự khác biệt, lượng nước còn dư, hãy uống tiếp tục đến khi nào hết, thực hiện trong 2 tuần sẽ giúp bạn làm sạch phổi khỏi tác hại của thuốc lá cực tốt.
Vì sức khỏe, hãy thực hiện ngay hôm nay nhé.

Theo Health and Home Remedies

Tây Mĩ nó cũng thế

Tây Mĩ nó cũng thế
- GS Nguyễn Văn Tuấn -
Đó là một phản ứng khá phổ biến khi có ai đó (như tôi chẳng hạn) chỉ ra những sự bất cập trong chính sách của Việt Nam. Đó cũng là một cách biện minh dĩ nhiên là thiếu tính thuyết phục. Thật ra, có thể xem đó là một sự nguỵ biện, và tôi sẽ giải thích tại sao.
Rất thường xuyên, khi có người phản biện những bất cập ở Việt Nam, là có người phản ứng theo kiểu biện minh rằng “ở đâu cũng thế”. Hai chữ "ở đâu" thường là lấy Mĩ và Âu châu làm tiền đề. Chẳng hạn như khi đứng trước những chứng cứ không thể chối cãi về quan chức tham nhũng, thì có hai phản ứng chính. Phản ứng cực đoan là chửi bới người nêu vấn đề là ... phản động. Loại người với phản ứng này thì chúng ta không nên mất thì giờ, vì rõ ràng là họ thuộc vào loại lười biếng suy nghĩ và vô giáo dục. Một phản ứng nhẹ nhàng hơn là "Ôi, ở đâu cũng thế. Ở Âu Mĩ, chính khách cũng tham nhũng đó thôi."
Lối nguỵ biện này rất phổ biến ở chính khách. Chẳng hạn như mới đây có người mới đi thăm Mĩ về, ông ấy nói rằng ở Mĩ cũng có những dân biểu "cúp cua" họp Quốc hội. Ông này muốn nói rằng đại biểu QH Mĩ cúp cua thì đại biểu VN làm thế có gì sai đâu?!
Thoạt đầu mới nghe qua loại phản ứng này, có lẽ nhiều người sẽ gật gù đồng ý, vì nó có lí và ở khía cạnh nào đó cũng đúng. Nhưng nếu là người có kĩ năng tranh biện thì cách phản ứng đó có vấn đề. Vấn đề thứ nhất là nó phạm vào nguỵ biện đánh tráo chủ đề (còn gọi là distraction). Chủ đề là việc Việt Nam tiêu tiền tỉ để xây tượng đài của một cá nhân, là việc tham nhũng (là sai và xấu), chứ chủ đề bàn luận không phải các chính khách bên Mĩ, bên Tây làm gì. Kiểu nguỵ biện này có mục tiêu làm cho người đặt vấn đề phải mất thì giờ bàn chuyện chẳng liên quan gì với vấn đề được đặt ra. Kẻ nguỵ biện làm cho cuộc bàn luận đi ra ngoài chủ đề chính của bàn luận, và thế là họ đạt mục tiêu làm loãng câu chuyện.
Vấn đề thứ hai là hàm ý nói rằng ở Âu Mĩ, nơi văn minh và dân chủ, mà chính khách còn tham nhũng, thì chính khách VN tham nhũng cũng là chuyện có thể chấp nhận được. Đây là một cách biện minh dở nhất, vì nó dựa vào một giả định rằng Âu Mĩ là chuẩn mực, nhưng dĩ nhiên giả định này sai. Chẳng lẽ người Âu Mĩ phạm tội giết người, và điều đó biện minh rằng người Việt cũng giết người?! Cách nguỵ biện đó cũng hàm ý đổ thừa việc tham nhũng cho người khác, đó là chính khách Âu Mĩ. Một cái sai của biện minh này là tham nhũng là chấp nhận được!
Ngoài những thói nguỵ biện đó ra, tôi thấy có khá nhiều người dùng nguỵ biện kiểu tấn công cá nhân (ad hominem, tu quoque). Những loại này thì dễ nhận ra, vì chúng thường xuất hiện dưới dạng như “đừng có ngồi đó mà làm anh hùng bàn phím”, “có làm gì được cho đất nước chưa mà lớn tiếng phê bình”, “giao cho anh làm lãnh đạo, anh có làm được không”, “không hài lòng thì cút đi khỏi Việt Nam”, v.v. Loại ngụy biện này thể hiện trình độ thấp của kẻ phát ngôn. Thật ra, họ đáng thương hại hơn là đáng trách, bởi vì họ chưa được dạy cách thức bàn luận đàng hoàng, mà chỉ quen với thói lưu manh mà hệ thống đã gieo vào đầu óc họ.
Như tôi từng nói, nguỵ biện là hệ quả của sự lười biếng suy nghĩ. Vì lười biếng suy nghĩ nên người ta phải sử dụng những gì sẵn có. Những gì sẵn có là khẩu hiệu nhan nhãn từ mấy chục năm nay. Thành ra, không ngạc nhiên khi thấy sinh viên (và những người lười suy nghĩ) thấy ai có quan điểm và suy nghĩ khác họ thì họ cho ngay cái nhận xét "phản động". Thấy ai nói về hành động tàn ác trong chiến tranh, họ nghĩ ngay đến "phía bên kia cũng ác ôn". Dùng phía bên kia để biện minh cho sự ác ôn của mình là khó thuyết phục, nhưng nó làm cho họ cảm thấy an lòng. Họ chỉ thốt cái chữ đó ra theo quán tính, chứ chưa chắc họ biết cái nghĩa thật của chữ đó là gì.
Nguỵ biện nói cho cùng là vấn đề chân lí và sự thật. Vấn đề ở VN là chân lí nó được bóp méo và vặn vẹo làm cho người dân nghĩ rằng chỉ có một chân lí duy nhất. Quan sát trên báo chí, internet, đến nghị trường, từ những người có học (cỡ sư sĩ), đến chính khách, và cả thường dân ai ai cũng dùng những lí lẽ mà họ không biết là lỗi nguỵ biện. Chẳng hạn như gần đây nhất có người cảnh báo rằng coi chừng những thông tin lợi dụng dân chủ đòi đa đảng, nhưng trong thực tế đó là cái cớ để đàn áp những người nói khác chính quyền. Đó cũng là một dạng của nguỵ biện – nguỵ biện dựa vào nguồn tin vu vơ. Còn sự thật thì cũng bị giả tạo và giả dối sản sinh (như vụ Lê Văn Tám). Những thói nguỵ biện nó được xây dựng trên sự dối trá mà thể chế đã tạo ra quá lâu, nên khó có thể chỉnh sửa một sớm một chiều. Chỉ khi nào nền giáo dục có sự tham gia bình đẳng từ các nhóm xã hội, thay vì bị sự kiểm soát của một thế lực chính trị, thì tình trạng nguỵ biện vẫn còn.
Nguồn: https://www.facebook.com/drtuanvnguyen/posts/1477265305919924