Tản mạn về Ông tòa – Tòa án

Tản mạn về Ông tòa – Tòa án

Trịnh Khả Nguyên

Có một ông “tòa” nổi tiếng về tài xử án, các bản án “ly kỳ” do ông xử từ lâu đã thành giai thoại mà người ta từng dựng thành phim, đem chiếu trên TV. Ông  là Bao Thanh Thiên.  Có người, đôi khi gọi đùa ông là Bao Ny Lông. Nhưng không ai dám gọi là Bao Cao Su, vì dầu sao, bao ny lông vẫn sạch sẽ, thẩm mỹ hơn bao cao su. Xem ra, như vậy dù có tinh nghịch, đùa cợt chút xíu, song người ta vẫn kính trọng những người đáng kính, có đức độ, có công tâm  luôn đứng về phía lẽ phải (không phải lề phải đâu nha). Ông Bao Thanh Thiên có đủ đức tính của một quan tòa là  không xử án theo lệnh trên, dù là lệnh của “hoàng thượng”, nói kiểu bây giờ là giữ tư pháp độc lập với hành pháp. Trong khi xử, ông theo đúng trình tự tố tụng: cho các bên đối chất công khai. Ông đưa ra những nhân chứng, vật chứng có thực trước khi tuyên án, cho nên người bị xử phải  tâm phục khẩu phục, “cúi đầu nhận tội”.
Ông  BTT là ông tòa đội mũ cánh chuồn, mặc áo thụng của chế độ vương quyền hồi “cổ lai hy”, mà lại có được đặc tính của một ông tòa của thời nhà nước pháp quyền. Ngược lại, có những ông tòa mặc âu phục, thắt cờ ra vạt thời pháp quyền hẳn hoi mà xử án theo kiểu vương quyền thời Trung cổ. Ước gì mỗi ông tòa đều như ông Bao Thanh Thiên thì đâu có những bản án oan sai. Còn cái ông “Bao cao su” thì không biết là Thẩm phán của thời nào.
Một ông tòa khác, gọi nôm na là “tòa  Kiều” thì chỉ xử một phiên, nhưng một phiên độc đáo.  Tình tiết gay cấn trong phiên  này  là Kiều xử Hoạn Thư, kẻ trực tiếp xâm hại, hành hạ Kiều ngày trước. Mọi người có mặt đều nín thở chờ xem bản án như thế nào. Chính bị cáo cũng cầm chắc cái hình phạt năng Kiều dành cho mình, vì đây là dịp để trả thù  theo kiểu đàn bà, hơn là xét xử – Tôi dùng chữ  “đàn bà” là dựa vào câu Rằng tôi chút phận đàn bà (lời Kiều), kỳ dư không có ý xem thường giới nào cả. Thực ra “đàn” nào cũng có người thù vặt, có người không. Lại nữa, có nhiều người đàn bà mà hơn hẳn những đàn ông tầm thường. Không ở trong cái (tầm) thường tình đó, Kiều đã chơi đẹp, tha bổng cho Hoạn Thư, bởi một phần vì những lời tự biện hộ khôn ngoan của Hoạn Thư mà Kiều đã biết nghe (khác hẳn với nhiều quan tòa thời nay được đào tạo ra để không cần nghe bị cáo và Luật sư) và biết cân nhắc đánh giá là Đời xưa mấy mặt, đời nay mấy người. Và hẳn cũng bởi Kiều nghĩ rằng, phạt đối thủ khi đã nằm gọn trong tay mình rồi thì dễ như lấy đồ trong túi áo, nhưng chắc chắn thiên hạ sẽ chê cười đây là hành động trả thù nhỏ nhen,  Làm ra thì cũng ra người nhỏ nhen. Vậy quan tòa Kiều còn là người biết xấu hổ, một đức tính không thiếu được cho người cầm cân nẩy mực.
Kiều không hề qua một trường lớp luật học nào (kể cả tại chức, chuyên tu) nhưng xét xử như vậy, kể cũng thấu đáo, rành mạch, tình lý rõ ràng, lại cao thượng, khiến ai cũng tâm phục khẩu phục, không kém gì Bao Thanh Thiên. Nước ta hiếm có một ông tòa như vậy.
Ông “tòa” hay bất kỳ ông gì rồi trước sau cũng bị / được công luận, xã hội phán xét đầy đủ việc làm cùng phẩm cách của mình, mà chẳng chờ đến khi đậy nắp quan tài “cái quan định luận”. Đừng tưởng quyền ở trong tay thì mặt có thể tha hồ vênh lên, chẳng cần gì miệng tiếng, muốn tuyên lệnh gì cho dân mà chẳng được. Bé cái nhầm đấy.
Lại có một thứ tòa án không phụ thuộc vào thời đại, vào thể chế xã hội, nhưng ở đó vua quan hay sĩ thứ đều phải tự phán xét mình dù thường trực, dù nhất thời, dù âm thầm, dù công khai. Đó là tòa án lương tâm. Chính cái tòa án này làm cho con người phải chùn tay trước một hành vi vô đạo, hay ít nhất cũng suy nghĩ lại, cắn rứt không thôi khi đã trót làm những điều bất công cho người khác.
Không lúc nào như trong thời chiến, người ta dễ biện hộ cho việc bắt bớ, bắn giết của mình với rất nhiều lý do như vì phải chiến thắng, vì mạng sống của mình, của đồng đội, vì mũi tên hòn đạn vốn vô tình v.v. Nhưng sau đó, đâu phải người ta “vô cảm” mãi, có người đã hối tiếc suốt đời về việc mình làm. Chẳng thấy cuộc chiến  ở Việt Nam đã qua hơn 30 năm nhưng đến nay viên Trung úy Mỹ vẫn ân hận về vụ thảm sát ở Mỹ Lai (Quãng Ngãi) đấy sao? Nhiều vụ tương tự khác cũng thế, những người từng gây ra các chuyện đau khổ cho người khác trước đây, bây giờ không ít người vẫn lấy làm ân hận về những gì mình làm thuở trước, muốn làm một việc gì đó để chuộc lại lỗi lầm. Ấy là chưa kể có người đã biết ngăn người khác đừng đốt một kỷ niệm tinh thần vô giá của đối thủ, một quyển nhật ký chẳng hạn. Phải nói đó là những con người trong mình vốn có một tòa án của trái tim. Dĩ nhiên nếu nói đến những kẻ như Pôn Pốt, như Gadhafi và nhiều loại người  khác, thì đòi hỏi ở họ cái thứ tòa án nói ở đây là điều xa xỉ. Họ tàn sát, hành hạ hàng loạt đồng bào mình, đẩy người ta vào chỗ chết bằng mọi biện pháp rùng rợn mà đâu có tỏ ra hối tiếc. Đã thế còn dùng hết xảo thuật để che đậy tội lỗi, tự ca tụng mình là tiêu điểm của thời đại, của loài người “trung tâm của sự đoàn kết, được nhân dân yêu quí” (lời của M. Gaddafi). Họ là những con  người đã… hết thuốc làm người.
Tuy nhiên, xem ra trên thế gian này, giữa hai cực: hết thuốc làm người, và luôn luôn có tòa án trong tim, thì loại lưng chừng ở giữa không phải là ít. Có kẻ thì có pháp luật đàng hoàng, nhưng lại vin vào pháp luật để bẻ queo pháp luật. Có kẻ thì pháp luật do mình đặt ra, khi xử lại cũng do mình xử, nếu xử thấy chưa trúng ý mình thì ngang nhiên sửa lại luật, bao giờ vừa ý mới thôi. Có kẻ luật pháp là một đường nhưng còn vin vào những giáo lý tôn giáo hoặc những thứ đã gần như tôn giáo, những đức tin được nhồi sọ lâu ngày… để thực hiện một thứ “luật rừng / luật phi luật” thực chất phụng sự một tập đoàn lợi ích rất nhỏ nhoi. Với họ người dân không thể công khai đối lập, vì họ thường nhân danh thần thánh hộ vệ nhân dân mà ta có thể tạm gọi là những kẻ độc đoán, lạm quyền được thần thánh hóa hoặc lý tưởng hóa. Vì lợi ích phe nhóm họ có thể chà đạp lên tất thảy, ấy vậy mà người dân lại vẫn phải xưng tụng họ, coi việc họ làm là mệnh lệnh của đấng chí tôn, bắt nguồn từ một mục tiêu rất cao cả. Những kẻ cai trị loại này thì dân chúng quả không biết đường nào mà đối phó, xoay xở, đành chỉ biết cúi đầu. Cứ xem khắp Á cùng Âu, họ không phải là số nhiều nhưng cũng còn không ít. Ngẫm nghĩ cho kỹ, đây chính là tấn bi kịch của nhân loại trong thời đại hiện nay.
T.K.N.
Tác giả gửi trực tiếp cho BVN

Người Hmong ở Mường Nhé 'bạo động'

Hình trực thăng bay lên Điện Biên do một trang mạng xã hội đăng tải trước khi bị đóng

Một số nguồn tin, nay được chính quyền địa phương xác nhận, nói có 'bạo động' tại huyện biên giới Mường Nhé, tỉnh Điện Biên, miền Tây Bắc Việt Nam từ mấy ngày qua.

Sự việc, theo một số nhân chứng cho BBC hay, đã bắt đầu hôm 30/4 tại vùng của người thiểu số Hmong.
Các trang mạng tiếng Việt cũng có nhiều tin tức không đầy đủ từ vài ngày qua về tầm vóc của vụ bất ổn và số dân tham gia, mà có người tin là "lên tới 5000".
Được biết, một số đơn vị cảnh sát cơ động và hàng trăm bộ đội được điều đến cùng máy bay trực thăng.
Trả lời BBC qua điện thoại hôm 4/5, nguyên chủ tịch huyện Mường Nhé, ông Giàng A Dình lên án các hoạt động chống đối.
Ông cũng xác nhận "có ngàn người" tham gia vụ việc.
Theo ông Dình việc có những người Hmong đòi một vương quốc tự trị, là chuyện "chỉ gây ra đổ máu".
Ông Giàng A Dình nói: "Tình hình đang ổn định, tất cả nhân dân, một số người chỉ nghe những lời quá khích của những kẻ cầm đầu nhưng nay nhân dân người ta đã tản mát, từng bước trở về nhà rồi,"
"Tất cả những người nói thế này nói thế khác đã không còn lý gì để nói với Đảng Cộng sản, nói với nhân dân, dân tộc Việt Nam nữa."

Mở bằng chương trình nghe nhìn khác

Người Hmong cũng đã bắt giữ một số cán bộ địa phương khi đưa ra yêu sách đòi tự do tín ngưỡng và lập vương quốc riêng.
Một thượng tá công an cũng chỉ nói với BBC là có chuyện "bất ổn" nhưng không nêu con số của lực lượng an ninh vào cuộc cũng như số người Hmong tham gia.
Ông đề nghị hãy hỏi bên quân đội về những con số này.
BBC cũng chưa xác định được vụ việc đang tiếp tục diễn biến ra sao.
'Miền đất hứa'
Cùng ngày, truyền thông Việt Nam cho đến chập tối chưa đăng tải tin gì về vụ việc.
Nhưng một số trang mạng xã hội hẹn giới trẻ người Kinh đi du ngoạn kiểu hoang dã (phượt) ở vùng núi Điện Biên đã cảnh báo nhau là nên tránh khu vực "người Hmong đòi tự trị".
Chẳng hạn, một bạn viết đã trông thấy trực thăng của nhà nước bay lên vùng này khi đi máy bay lên Điện Biên:
"Ngồi trên máy bay tự nhiên thấy hai cái trực thăng nó bay song song, tưởng ông nào lên Điện Biên chuẩn bị kỉ niệm 7/5. Lúc xuống máy bay mới biết trên huyện Mường Nhé đang có bạo động".
Tuy nhiên tới nay, các diễn đàn nói về sự kiện đã bị đóng lại.
Trước đó, từ năm 2010, chính báo chí của ngành công an đã có những bài phê phán "luận điệu hoang đường" ở huyện Mường Nhé, Điện Biên về "một thế lực siêu nhiên".
Vẫn theo báo Công an Nhân dân, các sĩ quan của ngành này được cử đến để "gặp gỡ, nói chuyện, vận động nhân dân không đi theo kẻ xấu".

Chưa có thông tin chính thức về 'bạo động' ở Mường Nhé

Nguồn tin này cho hay có người dân "tin theo thuyết về một Miền Đất Hứa", và hẹn để "được đón về Trời".
Các khẩu hiệu kêu gọi dân chúng đến "những vùng đất hứa" được viết bằng chữ quốc ngữ và tiếng Hmong dạng La-tinh.
Báo nhà nước năm 2010 xác nhận khi đó các lực lượng Công an, Bộ đội Biên phòng, Bộ đội Đoàn 379 thuộc Quân khu II đã "tăng cường cán bộ xuống cơ sở" ở Mường Nhé.
Mới tháng 6/2010, Phó Thủ tướng Nguyễn Sinh Hùng đã ký quyết định tặng bằng khen cho năm tập thể và 13 cá nhân của Bộ Công an "có thành tích giữ gìn an ninh, trật tự an toàn xã hội" tại tỉnh Điện Biên.
Huyện nghèo
Thành lập năm 2002 theo nghị định số 08/NĐ-CP của chính phủ Việt Nam, huyện Mường Nhé được chính quyền Việt Nam coi là thuộc "vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn".
Nằm cách Điện Biên chừng 200 km, Mường Nhé là phần gộp lại của sáu xã trước thuộc huyện Mường Tè (tỉnh Lai Châu) và huyện Mường Lay (nay là huyện Mường Chà) tỉnh Điện Biên.
Phía Đông, Mường Nhé giáp huyện Mường Tè; phía Tây giáp Lào; phía Nam giáp Lào và huyện Mường Chà; phía Bắc giáp Trung Quốc.
Theo trang web của Bộ Lao động Thương binh và Xã hội ở Việt Nam, cho đến tháng 3/2009, huyện Mường Nhé có 9.591 hộ với 52.684 nhân khẩu.
Trong số 13 dân tộc sinh sống tại đây, người Hmong chiếm đa số với 36.811 nhân khẩu (chiếm 69,6%).
Vì nổi tiếng là nghèo, Mường Nhé được chính quyền ra đề án phát triển kinh tế xã hội nhằm giảm nghèo nhanh và bền vững với hàng tỷ đồng từ ngân sách.
Cũng mới hôm 2/5 báo chí địa phương đăng tin bà Tòng Thị Phóng, Ủy viên Bộ Chính trị, Phó Chủ tịch Quốc hội dẫn đầu đoàn công tác của Quốc hội lên thăm và làm việc tại tỉnh Điện Biên.
Tuy nhiên, bên cạnh chủ đề kinh tế, có vẻ như các vấn đề tín ngưỡng và sắc tộc vẫn còn nổi cộm tại đây mà các chính sách của chính quyền chưa giải quyết được.
Cũng chưa rõ kế hoạch xây khu bảo tồn thiên nhiên Mường Nhé có liên quan gì không đến tranh chấp đất và rừng tại đây.
Một số nhà báo Việt Nam gần đây đưa tin ít nhiều về hiện tượng người Hmong ở đây "rút vào rừng", không chịu ra trong khi có cáo buộc về hiện tượng đốt phá rừng và "di cư tự do".
Hiện chưa rõ yếu tố tín ngưỡng trong vụ Mường Nhé là gì nhưng nhìn chung, trong những năm qua có hiện tượng người thiểu số Hmong tại Bắc Lào và Việt Nam theo đạo Tin Lành với số lượng đông đảo.
Hôm 5/4/2011, trang web bienphong.cm.vn có bài nói "Mấy năm gần đây, cái gọi là “Bấm đạo Vàng Chứ” phát triển rất nhanh trên địa bàn các xã biên giới tỉnh Điện Biên. Đi kèm với truyền “đạo Vàng Chứ” là “vấn nạn” di cư tự do của đồng bào Mông".
Một nhà quan sát tại Paris cho BBC hay người Hmong ở miền Bắc Việt Nam theo đạo Tin Lành phái Phúc Âm, còn người sắc tộc thiểu số ở miền Trung theo phái Mennonite.
Với vụ Mường Nhé, lần đầu tiên lại có bất ổn sắc tộc diện rộng tại Việt Nam kể từ sau Bấm cuộc nổi dậy của người Thượng theo Tin Lành Dega ở Tây Nguyên hồi năm 2004.

Một hình ảnh về dự án xây trường tại Nậm Kè, Mường Nhé, huyện nghèo vào loại nhất nước ở Việt Nam

BBC Vietnamese staff rebelling against the Vietnamese government ?

source: http://namvietnews.wordpress.com/2011/05/04/bbc-vietnamese-staff-rebelling-against-the-vietnamese-government/

BBC Vietnamese staff rebelling against the Vietnamese government ?

Posted on May 4, 2011 by Nam

1

Hmongs in Laos begged to be rescued by the Western world

Ever since BBC Vietnamese has its “change of the guard” – replacing pre-1975 staff with younger staff that came from Vietnam after the war ended on April 30, 1975 – I have been following its news reporting with skepticism.
True to my doubts about its news reportage being used as the Vietnamese government unofficial channel to the Western world, the new BBC Vietnamese staff has dutifully used BBC’s reputation (un-biased reporting) to further the Vietnamese (communist) government’s aim in its ‘winning the hearts and minds’ campaign against the so-called Viet-Kieus – a deragotary term the communists used for Vietnamese living abroad.
BBC Vietnamese never reports any news that it considers tantamount to tarnishing the Vietnamese government such as cases of Chinese navy kidnappinging Vietnamese fishermen in the disputed Paracel archipelago, holding them for ransom, or killing them; or many a demonstration or protest held by farmers getting their land appropriated by corrupt officials; or harsh repressive measures by the Vietnamese government agaisnt human-rights activists.
The most glaring example of BBC Vietnamese being under the Vietnamese government’s control is its sytematic repression or omission of news and events of Vietnamese living abroad, especially when they stage with fanfare public protest demonstrations against Vietnamese dignitaries visiting other countries like France, the USA, etc. in which the use of the now-defunct Republic of Vietnam’s flag as the symbol (rallying cry) of freedom against communist totalitarianism and democracy is a must.  Vietnamese living overseas contributed 3/4 of Vietnam’s net income (8.5 billion US dollars last year versus 12 billion total net income), this group’s activities should be considered in BBC Vietnamese’s daily reporting.  In other words, giving news readers inside Vietnam the false sense of world view about Vietnam is BBC Vietnamese’s most important objective regarding the bamboo curtain has finally lifted now that Vietnam has become a member of the WTO.
When push comes to shove, BBC Vietnamese only reports the Vietnamese-government-sanctioned version of the events.  Many cases have been maliciously reported in the attempt to smear the accuseds’ reputation.  Since internet news is censored in Vietnam, readers in Vietnam would get the feeling that whatever is reported on BBC Vietnamese represents the world’s view about news in Vietnam, and thusly trusts the Vietnamese government’s conduct.
When the Vietnamese communist party decided to normalize its relations with China in 1990, Vietnamese living overseas started gathering evidence that shows Vietnamese communists are selling Vietnam out to its century-old nemesis: China.  Border pacts signed between Vietnam and China show demarcation lines re-drawn to China’s advantage, both on land and at sea.  While other countries such as Indonesia, Malaysia, Philippines ‘put their foot down’ in their dispute with China concerning the South China sea, Vietnam only stages its protests via the diplomatic channel – de facto giving China a carte blanche complete rule in disputed areas, including killing Vietnamese.
In April 2010, BBC Vietnamese allowed an unknown Ph.D. candidate named Do Ngoc Bich publishing her ‘research’ article on BBC titled ‘Another viewpoint about nationalism‘ in which she literally proclaimed that Vietnamese descended from Chinese, and therefore, are Chinese.  She chided those Vietnamese who rail against the Vietnamese government for kowtowing to China.  This article certainly created an uproar among Vietnamese.  Using Do Ngoc Bich to gauge Vietnamese’s thoughts about its close relationship with China, the Vietnamese communists, through its controlled BBC Vietnamese staff, has learned that complete takeover of BBC Vietnamese at this time is out of the question.
Government-controlled newspapers inside Vietnam recently reported about a case of a man named Nguyen Cong Nhat wrongly jailed and subsequently died in the hands of police due to one of the local police chief’s desire to steal Mr. Nhat’s wife away from him.  Even with obvious evidence of Mr. Nhat’s wife releasing her recorded phone conversations with the police chief who killed her husband, BBC Vietnamese still throws its weight around by sowing doubts in its readers when questioning Mr. Nhat’s wife’s fight for justice for her husband’s death in an article titled ‘A homicide in Binh Duong: police’s sexual harassment ?‘.  They keyword in this article is the question mark, which BBC Vietnamese tried to give police the benefits of the doubt while at the same time dealt a blow to the victim’s image by giving its readers the image of the death of Mr. Nhat is the result of his wife’s doing as being the object of sexual desire.
I could cite many more cases of BBC Vietnamese being used as the Vietnamese government’s mouthpiece to the world, but I would stop here for now to bring up another article of enormous importance regarding the young staff currently working at BBC Vietnamese group.  As stated above, up till now, BBC Vietnamese has dutifully fulfilled its requirements from the Vietnamese governement when it decided to penetrate BBC with its (spies) newspeople.
The article that caught my attention is titled ‘Big rebellion by Hmongs in Dien Bien‘.  I checked BBC English – Asia-Pacifice subsection – and could find no news reports for the same event to make sure that BBC Vietnamese did act on its own volition, and not from translating into Vietnamese from its parent BBC Worldwide since it’s a requirement to do so for languages other than English. (1)
Few things come to mind when reading the Hmong’s rebellion article.   Feeling of remorse after hearing so much about corruption and police brutality ? Fed up with watching Vietnamese suffer under communist’s rule ?  Letting the communists know that it (BBC Vietnamese) can no longer be used as the Party’s mouthpiece ?
It’s known for years that communist governments in Indochina (Vietnam and its stooges Cambodia and Laos) have systematically committed genocide against indigenous peoples like the Hmongs in Laos and the Montagnards in Vietnam, BBC Vietnamese never mentioned these mass killings or atrocities while independent (non-Vietnamese) news services such as Al Jazeera, Reporters Without Borders, Human Rights Watch, etc. regularly report these news on their websites.
Regardless of why BBC Vietnamese decided to upset the Vietnamese government by reporting unsavory news about the regime, I’m glad to see this article written.  Maybe BBC Vietnamese finally has a change of heart.
(1) After my article was published on the web, the English version of the same story appeared on BBC English.  The Vietnamese version was dated 10:31 GMT and the English version 11:39 ET.  I’m not sure about the significance of the two different time zones of both versions, although the English version’s timestamp indicates the story originated at much earlier time than the Vietnamese version, therefore my deduction of BBC Vietnamese staff daring to step out of line of the Vietnamese government’s control is unwarranted.  Still, I maintained the fact that I did search BBC English and didn’t find the related story.

Những tấm hình của Bác Sĩ Hocquard hay là hình ảnh của Việt-Nam vào những năm 1884-1885

Những tấm hình của Bác Sĩ Hocquard

hay là hình ảnh của Việt-Nam vào những năm 1884-1885

Cám ơn anh Trần Quang Ðông (Na-Uy) đã gởi tặng những tấm hình nầy

Trang  -   - -   -   - -

Năm 1884, Ông Charles-Edouard Hocquard theo đoàn lính viễn chinh Pháp tới xâm chiếm Việt Nam với tính cách là bác sĩ quân y, nhưng ông cũng là một nhà nhiếp ảnh viên đại tài.

Những tấm hình nầy có một giá trị lịch sử rất lớn. Ðây là lúc mà Pháp sắp sửa chiếm hết Việt Nam và đây cũng là những hình ảnh duy nhất còn sót lại mà chúng ta thấy được những thành trì khi xưa.

Sau khi chiếm thành Hà-Nội lần thứ hai vào năm 1882 (Tổng Ðốc Hoàng Diệu tự tử với thành), quân Pháp tiến về biên gìới phía Bắc vì lúc bấy giờ triều đình Huế đã âm thầm yêu cầu Giặc Cờ Ðen (và sau đó là quân đội Trung Quốc) giúp Việt Nam đánh Pháp. Lúc bấy gìờ Trung Quốc vẫn coi Việt Nam như là "thuộc quốc" của mình nên được dịp họ tràn qua chiếm nhiều tỉnh phía Bắc vùng biên giới.

Ðể phản công, Pháp tung hải quân đánh chiếm được những đảo Pescadores và Formose (Taiwan) của Trung Quốc nhưng Pháp không đủ quân để đánh với một nước 400 triệu dân nên tìm cách giảng hoà trong hiệp ước ký tại Thiên Tân ngày 9 tháng 6 năm 1885 trong đó Trung Quốc chấp nhận là không còn coi Việt Nam là "thuộc quốc" của mình nữa và hứa là sẽ tôn trọng lãnh thổ Việt Nam mà các đường biên giới sẽ được 2 nước (Pháp & Trung quốc) xác định sau. Lúc đó coi như Pháp đã hoàn toàn thôn tính nước ta. 

Ngày 5 tháng 7 năm 1885, Vua Hàm Nghi kêu gọi toàn dân nổi dậy chống Pháp, phong trào Cần Vương ra đời.

Lúc nầy thì Ông Bác Sĩ Hocquard trở về Pháp để nhường chổ cho... ông Bác Sĩ Neis, đại diện cho bộ ngoại giao Pháp tới Việt Nam để tham dự trong phái đoàn vẽ đường biên giới với Trung Quốc. Ông Bác Sĩ Neis cũng có viết hồi ký kể lại chuyến công tác nầy mà các bạn có thể đọc ở một cái site bằng tiếng Pháp mà tôi để địa chỉ ở trong trang web liên mạng. Ðây cũng là một biến cố quan trọng cho lịch sử Việt Nam vì đây là lần đầu tiên mà Việt Nam (do Pháp đại diện) đã ký kết với Trung Quốc trên giấy trắng mực đen về những đường ranh giới (trước đó chỉ là sự thỏa thuận ngầm).

Những tấm hình của Ông Bác Sĩ Hocquard được xuất bản bởi Trung Tâm Tồn Trữ Dữ Liệu Thuộc Ðịa ở Aix-en-Provence.

(Bấm nút trên cái hình nhỏ để phóng đại nó ra, sau đó thì dùng nút "Précédente" (hay "Back") của navigateur để trở lại trang nầy)

Thành Bắc-Ninh (1884)

Bắc-Ninh ngày hôm sau, sau khi thất thủ (13-03-1884)	Cửa thành Bắc-Ninh mà quân đội Pháp đã tràn vào	Kho gạo và chòi canh của thành Bắc-Ninh	Thành Bắc-Ninh
Thành Bắc-Ninh bị pháo binh Pháp oanh tạc	Ðiện thờ chánh (?) của thành Bắc-Ninh	Voi của Tổng Ðốc Bắc-Ninh	Súng ống của Giặc Cờ Ðen mà Pháp tịch thu được
Vũ khí của Giặc Cờ Ðen (GCÐ) bị Pháp tịch thu	Ðồn nhỏ do Giặc Cờ Ðen (GCÐ) dựng lên ở Bắc-Ninh	Ðồn nhỏ do GCÐ dựng lên ở gần Bắc-Ninh	Chiến hào do GCÐ dựng lên ở gần Bắc-Ninh

Thành Sơn-Tây (1884)

Thành Sơn-Tây	Cửa Ðông của thành Sơn-Tây	Cửa Nam của thành Sơn-Tây	Cửa Ðông (hoặc Tây!) mà quân Pháp tràn vào thành
Thành Sơn-Tây nhìn từ trên đỉnh vọng canh	Bên trong của thành	Vòng rào phía Bắc của thành	Vọng canh và hồ chứa nước của thành
Ngoại thành, buổi chiều ngày thất thủ	Hầm chứa súng cà-nông	Chùa được biến thành thành trì ở Hôi-Dông (hướng Tây thành Sơn-Tây)	Chùa được biến thành thành trì ở Hôi-Dông (hướng Tây thành Sơn-Tây)
Chùa Phu-Ni gần Sơn-Tây	Một chùa nhỏ gần Sơn-Tây	Một đền làng gần Sơn-Tây	Làng gốm gần Sơn-Tây

Trang  - - - - - -  

Ði trở ra

Việt-Nam những hình ảnh xưa

Những tấm hình xưa nhất của lịch sử Việt Nam (3 hình)

Triều đại nhà Nguyễn (58 hình)

Những nhân vật nổi tiếng (20 hình)

Triều Ðình xưa (35 hình)

Từ dân lên quan (21 hình) 

Dân tộc thiểu số (68 hình)

Cộng đồng người Hoa (31 hình)

Nghề phát thư (11 hình)

Hút thuốc phiện (5 hình)

Xe kéo ( 23 hình)

Tiền giấy thời Pháp thuộc (120 hình)

Những cuộc kháng chiến chống Pháp (47 hình) 

    (Xin lưu ý ! trong phần trên có vài tấm hình có thể làm cho các bạn trẻ bị chấn động)

Sự hiện diện của Ðông Dương tại Paris hay các cuộc triển lãm quốc tế (71 hình)

Sự hiện diện của Pháp ở Ðông Dương (34 hình)

Lính Ðông Dương (75 hình) 

Luật xưa (10 hình)

Nghề nghiệp (27 hình)

Giáo dục (12 hình)

Nghệ sĩ  (8 hình)

Ðạo Thiên Chúa (12 hình)

Cuộc sống hằng ngày (90 hình)

Hình ảnh xưa của miền Bắc (67 hình)

Hình ảnh xưa của miền Trung (13 hình)

Hình ảnh xưa của miền Nam (98 hình)

Lễ mừng thọ 40 tuổi của vua Khải Ðịnh (25 hình)

Lễ táng của vua Khải Ðịnh (25 hình)

Lễ đăng quang của vua Bảo Ðại (11 hình)

Những tấm hình của Ô. Bác Sĩ Hocquard hay Việt-Nam vào những năm 1884-1885 (250 hình)

Lễ Nam Giao hay lễ cúng sao, cúng trời (22 hình)

Những tấm hình xưa của ông André FRASSATI (28 hình)

Những tấm hình xưa của ông Louis LANDUCCI (34 hình)

Những tấm hình xưa của ông Urbain CALESTROUPAT (75 hình)

Những tấm hình xưa của ông Raymond CHAGNEAU (130 hình)

  Những tấm hình xưa của ông Jean HAEFFLINGER (7 hình)

(...)

Trong suốt cuộc hành trình lập quốc, nước Việt-Nam đã biết nhiều chiến tranh hơn là hoà bình. Chính vì đó mà phần đông những di tích lịch sử không còn tồn tại đến thời nay.

Nếu ai có dịp để ý thì sẽ thấy rằng hầu như tất cả sách lịch sử Việt-Nam đều rất "ngán", sách nào cũng chỉ tả lại những dữ kiện xưa một cách buồn bã với những ngày tháng và những tên họ hay chức tước dài lòng thòng, khó nhớ như một quyển tự điển, ít sách nào chịu khó sưu tầm để thêm nhiều hình ảnh vào cho nó sống động như một câu chuyện hình dễ nhớ. Một trong những điểm khôi hài là một phần lịch sử của Việt-Nam đã được lưu lại trên các tấm bưu thiệp ở Pháp mà không một quyển sách lịch sử Việt-Nam nào nói đến.

Những tấm hình nầy phần lớn đã thuộc về lịch sử, không còn bản quyền (trừ những hình của ông Pierre DIEULEFILS mà bản quyền còn đến năm 2007), phần đông các tấm hình nầy đã được chụp từ cuối thế kỷ thứ 19 hay đầu thế kỷ thứ 20, vào thời này vấn đề bản quyền chưa được coi trọng, (theo luật pháp hiện nay thì bản quyền hết hạn 50 năm sau khi tác giả mất). Những tấm hình nầy được lưu trữ tại nhiều nơi ở Pháp: trong mổi cục bộ của chánh quyền, Thư Viện Quốc Gia (trên site Internet), Sở Ðịa Dư Paris và nhất là ở trung tâm dữ liệu thuộc địa ở Aix-en-Provence.

Ðã có nhiều người làm công việc sưu tầm các tấm hình này như các quyển sách: Archives De L'Indochine của Jacques Borgé và Nicolas Viasnoff (Nhà xuất bản Michèle Trinckvel), L'Indochine En Cartes Postales của Jean Noury (Nhà xuất bản Publi-Fusion), "L'Indochine à la belle époque" của Fancis Engelmann (Nhà xuất bản ASA), Những Hình Ảnh Xưa của Nguyễn Khắc Ngữ (Nghiên-Cứu Sử-Ðịa xuất bản), v.v... và gần đây trong một CD-ROM của Hội Chuyên Gia Việt-Nam.

Một trong những nhà xuất bản nổi tiếng thời đó phải kể đến ông Pierre DIEULEFILS, trước đó là một người trong quân đội, nhưng sau khi giải ngũ đã ở lại Tonkin (Hà Nội) để hành nghề xuất bản bưu thiệp. Vào thời nầy, còn hơi hỗn tạp nên bây giờ có nhiều tấm bưu thiệp giống nhau nhưng lại được đóng dấu với nhiều nhà xuất bản khác nhau ! Xa hơn nữa, có nhiều người mạy danh của ông để in bưu thiệp, thí dụ như tất cả tấm bưu thiệp của vùng Yunnan (bên Tàu), đến nỗi ông phải lên tiếng đính chánh trong tờ báo "L'avenir du Tonkin" ngày 17-12-1909 rằng không phải ông là tác giả của những tấm bưu thiệp đó vì ông chưa bao giờ đặt chân đến vùng Yunnan !

Các bạn sẽ tìm thấy ở đây những hình ảnh được sắp đặt theo chủ đề. Hy vọng rằng sau khi thăm viếng site này, các bạn sẽ có thêm được nhiều hình tượng mới về Việt Nam

Nếu các bạn có những hình ảnh xưa của VN, xin cho tôi mượn scan lại, hay gởi cho tôi bằng email, để cho mọi người cùng xem, thật là uổng khi để mai một những tài liệu đã thuộc về lịch sử của nhân loại. Xin cám ơn bạn trước.

Tôi xin thành thật cám ơn những bạn sau đây đã tham gia vào việc xây dựng cái site nầy bằng cách đóng góp hình ảnh của mình (theo thứ tự thời gian):

-Nghệ sĩ PHAM Duy (Mỹ)

-Ông BDH (Gia Nã Ðại)

-Ông DOAN Vu (Mỹ)

-Ông TRAN Quang Dong (Thụy Ðiển)

-Ông Jérôme HOFFART (Pháp)

-Ông NGO Van Duc Vincent (Pháp)

-Ông PARI J-Christophe (Pháp)

(Nếu hình các bạn gởi chưa thấy trên site có nghĩa là tôi chưa có thời giờ để sấp xếp, xin cáo lỗi cùng các bạn) 

<trở về trang chánh>